9月6日，日本19歲的親王悠仁舉行了極其隆重的“加冠”儀式，宮內(nèi)廳依據(jù)皇室傳統(tǒng)，稱之為“元服”。

“元服”是漢字，但是對于現(xiàn)代中國人來說，實(shí)在陌生。單從字面上來看，容易理解成“元朝的服飾”。但是，這不是日本人創(chuàng)造的漢字，而是確確實(shí)實(shí)是從中國傳到日本的標(biāo)準(zhǔn)漢語詞匯，“元”的意思是“頭冠”，而“服”的意思是“服飾”。

那么，“元服”到底是什么意思呢？

就是“成人儀式”。

這一傳統(tǒng)儀式，中國至少從漢朝開始就有了?！稘h書·昭帝紀(jì)》就有記載：“(元鳳)四年春正月丁亥，帝加元服?！?/p>

我們知道，日本從隋唐開始以中國為師，派遣大批遣隋使和遣唐使前往中國學(xué)習(xí)，大量引進(jìn)了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化制度和建筑、農(nóng)耕、冶煉等技術(shù)，這一種“全盤漢化”的做法，讓日本一下子邁入了文明社會，開始有了文字，有了都城，有了憲法，有了各項(xiàng)政治與社會、司法制度。

根據(jù)《日本國語大辭典》和《世界大百科事典》記述，日本在公元682年（唐高宗永淳元年），開始引入中國的“元服”習(xí)俗，作為男子成人的標(biāo)志性儀式。公元714年，圣武天皇以皇太子身份于14歲時(shí)“元服”。

當(dāng)時(shí)的儀式分為“公家”與“武家”兩種，“公家”是指服務(wù)于天皇、皇室的貴族、官人階層（文官），而“武家”是指將軍與武士階層（武官）。在公家中，參加“元服”的男子要放棄兒童的“總角”發(fā)型，首次戴冠，并將兒童服改為成人服，同時(shí)更改幼名，由貴人擔(dān)任理發(fā)和加冠的角色。在武家中，用烏帽子代替冠，進(jìn)行“烏帽子始”的儀式，加冠的貴人稱為“烏帽子親”，戴冠者稱為“烏帽子子”，其儀式與公家的情況類似。

到了公元864年，日本第56代天皇——清和天皇，仿效唐朝皇室成員的成人儀式，制定了一整套皇家的“元服式”，從帽子到服飾到禮儀規(guī)程，嚴(yán)格參照大唐的模式，并予以制度化。從那時(shí)開始，直到今天，1160年間，日本皇室嚴(yán)格遵守這一套“元服”禮儀，給歷代的皇室男子舉辦成人儀式。

前些天，我們看到的悠仁親王的“加冠”之儀，就是中國失傳千年的男子成人的“元服”儀式。所幸日本保存至今。

接下來，讓我們來看看大唐皇家與上層社會的成人習(xí)俗與流程。

一，清早，皇室勅使攜帶冠冕前往秋篠宮家，向悠仁親王奉上冠冕。

二，上午10時(shí)，加冠之儀在日本皇宮的正殿“春秋之間”舉行。天皇與皇后、悠仁親王的父母秋篠宮夫婦等皇族成員，以及石破茂首相、眾議院議長和參議院議長、最高法院院長等出席見證。

悠仁親王身著未成年用古式裝束和額帽“空頂黑幘”（未成年者冠帽），在侍從的引領(lǐng)下走進(jìn)“春秋之間”，行禮后，坐在專用的椅子上，侍從取下額帽，為其戴上附有燕尾纓的冠冕，宣告其已經(jīng)成年。

三，加冠之儀后，悠仁親王換上黑色成人服“縫腋袍”，坐馬車前往賢所（供奉日本創(chuàng)世之神——天照大神）、皇靈殿（供奉歷代天皇和皇族）、靈神殿（供奉天地神靈）參拜，宣讀奏文，報(bào)告自己成人，祈求先祖神靈保佑。

四，下午2時(shí)，悠仁親王在“松之間”舉行“朝見之儀”，向天皇與皇后致謝，表達(dá)自己作為成人皇室成員的責(zé)任所悟。

悠仁親王的父母 秋篠宮和紀(jì)子妃

愛子公主（左）和悠仁親王的姐姐佳子公主

五，天皇向悠仁親王授予大勛位菊花大綬章。

六，晚上，在帝國飯店舉行“內(nèi)宴”，天皇皇后、上皇上皇后（爺爺奶奶）和皇族成員、親戚等約30人應(yīng)邀出席，祝賀悠仁親王成人。

悠仁親王現(xiàn)在是筑波大學(xué)一年級學(xué)生，原本應(yīng)該是18歲舉行成人儀式，因?yàn)閳?bào)考大學(xué)的緣故，推遲了一年舉行。雖然，悠仁親王是日本皇室第三代中唯一的男丁，但是，他能否成為日本下一代天皇？目前還是一個(gè)未知數(shù)。日本民意調(diào)查顯示，有85%以上的日本民眾，期望現(xiàn)今天皇的女兒愛子公主在將來繼承皇位，成為日本女皇。