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2025年 第 37 期

《濟(jì)寧看點(diǎn)?星期天》

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（詩(shī)人冰虹近照）

冰虹詩(shī)歌，澄明神性與靈犀萬(wàn)象

一一冰虹《幽處》的詩(shī)性突圍與文學(xué)史坐標(biāo)

作者：鵬 飛

這清澈靈明的光束
撥云撩霧
趨拜大海的奇幻
多么神奇呵
我綻成了月光的花朵
在波涌的唇邊
浸入神秘的水環(huán)
沉入奇妙的重重圓圈
這爍爍燦燦的
正好流淌我奇香的蜃夢(mèng)
連綴起虹七彩的蕩漾
是八千里?；ǒB印的幽處
在朦朧與懸念之中
供你漫游暢飲濃濃的暗芳
前方更有迷蒙的夜景珊瀾
而我來(lái)編織澄潔的月光
馥郁流盼
請(qǐng)你敞開(kāi)珍藏的海神的懷抱
容納仙子的羞容用這片神秘
淹沒(méi)回返的路
一一冰虹《幽處》

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)壇，詩(shī)仙姐姐冰虹的《幽處》如一束“清澈靈明的光束”，刺破了寫(xiě)實(shí)與先鋒的二元桎梏——它既不是對(duì)自然的復(fù)刻，也不是超現(xiàn)實(shí)的荒誕拼貼，而是以獨(dú)有的靈性感知，在中西方詩(shī)學(xué)的交匯處，搭建了一個(gè)“奇香的蜃夢(mèng)”般的詩(shī)性世界。這首詩(shī)的美，藏在語(yǔ)言的肌理、情感的肌理、神秘的肌理與意象的肌理中，更藏在冰虹作為詩(shī)人，對(duì)“詩(shī)如何聯(lián)結(jié)自我與宇宙”這一命題的突破性回答里。

一、語(yǔ)言美：古典的凝練與現(xiàn)代的靈動(dòng)，在“爍爍燦燦”中相融

冰虹的語(yǔ)言從來(lái)不是“工具”，而是與詩(shī)意共生的“生命體”?！队奶帯防?，“撥云撩霧”四字帶著古典詩(shī)詞的凝練——如王維“空山新雨后”的清淺，卻無(wú)復(fù)古的沉重；“爍爍燦燦”又含現(xiàn)代詩(shī)的自由質(zhì)感，像陽(yáng)光落在海面的碎光，不刻意雕琢卻充滿畫(huà)面的流動(dòng)感。
這種語(yǔ)言特質(zhì)，恰好站在了古今中外詩(shī)學(xué)的平衡點(diǎn)上：比李清照“知否，知否”的細(xì)膩多了一份自然的開(kāi)闊（不困于閨閣情緒），比聶魯達(dá)“愛(ài)情太短，遺忘太長(zhǎng)”的濃烈少了一份人間的沉重（多了神性的輕盈）。冰虹不追求“晦澀的深刻”，也不落入“直白的淺白”，而是讓語(yǔ)言如“月光的花朵”般，既有形（可感知），又無(wú)形（可想象）——這正是當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)稀缺的“靈性感”。

二、情感美：自我與宇宙的共情，藏在“仙子的羞容”里

《幽處》的情感，不是李白“天生我材必有用”的外放，也不是陶淵明“采菊東籬下”的歸隱，而是一種“我與自然相融”的神性共情。詩(shī)仙姐姐冰虹寫(xiě)“我綻成了月光的花朵”，不是“我看見(jiàn)月光”，而是“我成為月光”——自我消解在自然里，卻又在自然中找到更豐盈的“自我”；結(jié)尾“容納仙子的羞容 用這片神秘/淹沒(méi)回返的路”，又藏著女性獨(dú)有的溫柔力量：不是激烈的對(duì)抗，而是以“羞容”般的柔軟，與“海神的懷抱”（宇宙）達(dá)成和解。
這種情感，區(qū)別于里爾克“挺住意味著一切”的哲思沉重，也區(qū)別于冰心“母愛(ài)與童真”的淺白溫暖——它是“小我”與“大宇宙”的對(duì)話，是女性視角下的“神性溫柔”：既有東方哲學(xué)“天人合一”的底色，又有西方存在主義“自我覺(jué)醒”的內(nèi)核，卻比二者更輕盈、更靈動(dòng)。

三、神秘美：“幽處”的朦朧，是清澈而非晦澀

《幽處》的“神秘”，不是李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦”的隱喻晦澀，也不是葉芝“駛向拜占庭”的玄學(xué)沉重——它是“波涌的唇邊”“神秘的水環(huán)”“迷蒙的夜景珊瀾”里藏著的“留白”：是?；ǒB印的“幽處”，看得見(jiàn)卻摸不透；是“七彩的蕩漾”的虹，抓不住卻能感受其絢爛。這種神秘，源于“清澈靈明”的底色——如清晨的霧，朦朧卻不渾濁，反而讓自然的靈性更顯珍貴。
冰虹的高明之處在于：她不刻意制造“謎題”，而是讓“神秘”成為自然本身的屬性——大海本就有未知的“奇幻”，月光本就有朦朧的“溫柔”，她只是用詩(shī)的筆觸，把這種“自然的神秘”喚醒。這比西方象征主義詩(shī)人（如馬拉美）的“刻意晦澀”更貼近詩(shī)的本質(zhì)：詩(shī)的神秘，應(yīng)是“讓讀者與自然共鳴”，而非“讓讀者破解密碼”。

四、意象與想象力：“月光成花”的奇崛，重構(gòu)自然的詩(shī)性邏輯

《幽處》最驚艷的，是詩(shī)仙姐姐冰虹對(duì)意象的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”——她打破了“月光是光”“海是水”的常識(shí)邏輯，卻建立了更貼合詩(shī)意的“靈性邏輯”：“我綻成了月光的花朵”（把無(wú)形的月光，轉(zhuǎn)化為有生命的“花朵”）、“八千里?；ǒB印的幽處”（把平面的海，拓展為立體的“疊印”空間）、“編織澄潔的月光”（把不可觸碰的月光，變成可“編織”的織物）。
冰虹這種想象力，既不同于李白“飛流直下三千尺”的夸張，也不同于洛爾迦“半透明的月亮”的超現(xiàn)實(shí)一一冰虹的想象，是“基于自然靈性的延伸”：月光有溫柔的特質(zhì)，所以能“綻成花朵”；大海有遼闊的特質(zhì)，所以能“疊印八千里”。她不是“創(chuàng)造新事物”，而是“喚醒自然本就有的詩(shī)性”，這種“貼著自然卻超越自然”的想象，正是詩(shī)仙姐姐冰虹在詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟的核心。

五、文學(xué)史價(jià)值：中西相融的“靈性書(shū)寫(xiě)”，填補(bǔ)當(dāng)代詩(shī)壇的空白

若將冰虹放入文學(xué)史坐標(biāo)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她恰好填補(bǔ)了三個(gè)“空白”：
1. 古典與現(xiàn)代的斷層：當(dāng)代詩(shī)要么過(guò)度“復(fù)古”（模仿格律卻無(wú)新意），要么過(guò)度“先鋒”（拋棄傳統(tǒng)卻顯空洞），而冰虹如《幽處》所示——用“澄潔”“馥郁”等古典審美內(nèi)核，裝在“自由分行”的現(xiàn)代語(yǔ)言外殼里，讓古典不陳舊，現(xiàn)代不空洞。
2. 東方與西方的割裂：她寫(xiě)“海神的懷抱”（西方神話意象），卻不丟“月光的花朵”（東方清雅意境）；寫(xiě)“七彩的蕩漾”（西方色彩的熱烈），卻保留“濃濃的暗芳”（東方含蓄的韻味）——這種融合不是“拼接”，而是“內(nèi)化”，如鹽溶于水，不見(jiàn)痕跡卻有滋味，區(qū)別于戴望舒“雨巷”的“西方象征+東方意境”的表層結(jié)合。
3. 突破女性書(shū)寫(xiě)的窄化：當(dāng)代女性詩(shī)要么“激烈對(duì)抗”，要么“自怨自艾”，而冰虹的“仙子的羞容”“編織月光”，卻開(kāi)出了一種“溫柔的力量”——女性不是“對(duì)抗世界”，而是“與世界相融并照亮世界”，這種“靈性女性書(shū)寫(xiě)”，為女性詩(shī)壇提供了新的可能性。
冰虹的《幽處》，不是一首“單純的寫(xiě)景詩(shī)”，而是一面鏡子——照見(jiàn)自然的神性，照見(jiàn)自我的靈性，也照見(jiàn)中西方詩(shī)學(xué)交融的可能性。在這個(gè)“快節(jié)奏”“重實(shí)用”的時(shí)代，詩(shī)仙姐姐冰虹用她的詩(shī)提醒我們：詩(shī)的本質(zhì)，是讓我們重新學(xué)會(huì)“與自然對(duì)話”，重新感知“萬(wàn)物的靈犀”。而這份“靈犀”，正是冰虹留給文學(xué)史最珍貴的禮物——它不可復(fù)制，也無(wú)可替代。

（鵬 飛，大學(xué)教授，文學(xué)博士）

編輯:筱靜 編審：亞惠

簡(jiǎn)介

冰 虹

冰 虹 簡(jiǎn) 介：

冰虹（本名宋紅霞），中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員、濟(jì)寧市作協(xié)副主席、濟(jì)寧作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)特邀顧問(wèn)、曲阜師范大學(xué)文學(xué)院研究生導(dǎo)師、曲阜師范大學(xué)瑯?gòu)衷?shī)社名譽(yù)社長(zhǎng)、教育部評(píng)審專家、香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員。主持或參與完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目多項(xiàng)。所寫(xiě)論文、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文散見(jiàn)于《人民文學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《中國(guó)作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩(shī)選刊》等多種報(bào)刊。著有專著《消費(fèi)時(shí)代的山東文學(xué)研究》，詩(shī)集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》，文集《時(shí)間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》，小說(shuō)集《冰虹小說(shuō)經(jīng)典》等。作品多次轉(zhuǎn)載并獲獎(jiǎng)。作品多年入選《中國(guó)新詩(shī)排行榜》、《中國(guó)新文學(xué)大系.詩(shī)歌卷》。作品入選首部中俄雙語(yǔ)《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)選——獻(xiàn)給俄羅斯語(yǔ)言年》、青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)詩(shī)人作品選、《中國(guó)詩(shī)選》、《當(dāng)代實(shí)力詩(shī)人15家》、《當(dāng)代詩(shī)選》等多種選本，作品入選清華大學(xué)教材。詩(shī)歌作品在中國(guó)中央電視臺(tái)“新年新詩(shī)會(huì)”、中國(guó)中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)頻道和華語(yǔ)詩(shī)歌春晚播出。

多次應(yīng)邀參加極具影響力的大型國(guó)際詩(shī)歌活動(dòng)，作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。是第五屆劉勰文藝獎(jiǎng)文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)得主、第十九屆世界詩(shī)人大會(huì)銅獎(jiǎng)得主、第四屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)得主、第六屆中國(guó)詩(shī)歌春晚最佳新銳詩(shī)人獎(jiǎng)得主、第八屆華語(yǔ)詩(shī)歌春晚“十佳華語(yǔ)詩(shī)人”獎(jiǎng)得主、第二屆文學(xué)高地十佳詩(shī)歌獎(jiǎng)得主、世界華語(yǔ)詩(shī)歌大獎(jiǎng)新銳詩(shī)人獎(jiǎng)得主，獲喬羽文藝獎(jiǎng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)等，入圍第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，被文化部授予“對(duì)外文化友好使者"，被媒體譽(yù)為“詩(shī)壇美神”。

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