《——【·前言·】——》

一個(gè)地主家族，在災(zāi)荒年代用糧食換土地，四年間兼并4.5萬畝良田。

災(zāi)民稱其"活菩薩"，史家定性為剝削。

善行與擴(kuò)張如何并存？

家族起源與早期積累

明洪武三年的春天，牟敬祖走進(jìn)了棲霞縣衙。

這個(gè)來自江南的文人，剛剛被朝廷任命為山東棲霞主簿。

三年任期結(jié)束后，牟敬祖做了一個(gè)改變家族命運(yùn)的決定——留在棲霞，落戶為民。

前六代牟氏族人過著普通農(nóng)民的生活，直到第七代牟時(shí)俊出現(xiàn)。牟時(shí)俊的發(fā)家之路很樸素——紡線織布。

每天天不亮，牟家的院子里就傳出紡車聲?？棾龅牟计ベ|(zhì)地精良，很快在周圍幾個(gè)縣城打開了銷路。

有了錢，牟時(shí)俊立下了一條家訓(xùn)："鄰家日演一部戲，兒曹每課三篇文"。他專門請(qǐng)了一位秀才在家中教書，每個(gè)牟家子弟都必須接受教育。

這種對(duì)教育的重視，為牟氏家族后來的崛起培養(yǎng)了人才基礎(chǔ)。

清雍正年間，牟氏家族開始建造莊園。

牟墨林生于乾隆末年，從小就表現(xiàn)出過人的商業(yè)天賦。嘉慶年間，父親去世，牟墨林繼承了家業(yè)——60畝土地，一座小莊園，還有一些積蓄。

牟墨林考取太學(xué)生后，創(chuàng)造了一種全新的土地經(jīng)營(yíng)模式——"土地所有權(quán)歸牟氏，農(nóng)民保留耕種權(quán)"。

這個(gè)模式讓雙方都能接受，農(nóng)民不用擔(dān)心失去生存基礎(chǔ)，牟家也能穩(wěn)定收取地租。

幾年時(shí)間里，牟墨林通過這種方式獲得了數(shù)百畝土地。

道光饑荒中的土地兼并

道光十三年夏天，山東大旱，從濟(jì)南到煙臺(tái)，整個(gè)膠東半島幾乎滴雨未下。

這場(chǎng)旱災(zāi)持續(xù)了整整四年，《清史稿》記載了慘狀："易子而食，餓殍滿道"。

牟墨林在災(zāi)難來臨前就察覺到了異常。

道光十二年秋天，他發(fā)現(xiàn)雨水比往年少了很多，立即下令停止糧食外售，全部囤積起來。

道光十三年春天，旱情開始顯現(xiàn)，周圍的農(nóng)民開始上門求購(gòu)糧食，牟墨林卻拒絕了所有的買賣請(qǐng)求。

他定下了一個(gè)規(guī)矩："糧食只換不借"。

交換的比例是一斗高粱換一畝地，農(nóng)民在交出土地所有權(quán)的條件下，可以保留耕種權(quán)。

一斗高粱大約十五斤，足夠一個(gè)成年人吃三天。

第一個(gè)來換糧的是牟家的鄰居王老漢。

他帶著三畝地的地契，跪在牟墨林面前哭訴："牟老爺，家里斷糧三天了，孩子快要餓死了。"

牟墨林看著地契，點(diǎn)點(diǎn)頭，讓人稱了三斗高粱給他。

消息很快傳開，越來越多的災(zāi)民涌向牟家莊園。

每天都有人排著長(zhǎng)隊(duì)等待換糧，場(chǎng)面既悲慘又壯觀。

牟墨林安排專人處理這些事務(wù)，確保秩序井然。

三個(gè)月后，牟家的存糧全部換完，土地增加了三千多畝。牟墨林沒有停止，他派人前往東北采購(gòu)高粱。

那時(shí)候的東北人煙稀少，糧食相對(duì)充足，價(jià)格也比山東便宜。

從東北運(yùn)糧食到山東，路程遙遠(yuǎn)，成本高昂。

道光十四年的山東，一斗高粱的市價(jià)已經(jīng)漲到了平時(shí)的十倍以上，這讓牟墨林的采購(gòu)有了利潤(rùn)空間。

牟墨林派出了三支商隊(duì)，分別前往盛京、吉林、黑龍江采購(gòu)糧食。

每支商隊(duì)都配備了武裝護(hù)衛(wèi)，因?yàn)槁飞贤练撕芏?/strong>。

第一支商隊(duì)帶回了五千斗高粱，第二支商隊(duì)帶回了八千斗，第三支商隊(duì)在路上遭遇土匪，損失了一半貨物。

即使算上路上的損失，這筆生意仍然非常劃算。牟墨林用這些高粱繼續(xù)換取土地，每一斗糧食都能換來一畝良田。

到道光十六年旱災(zāi)結(jié)束時(shí)，牟氏家族的土地已經(jīng)達(dá)到了一萬五千畝。

災(zāi)民們對(duì)牟墨林的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了分化。

得到糧食救命的人稱他為"活菩薩"，認(rèn)為他在關(guān)鍵時(shí)刻救了無數(shù)條性命，失去土地的人則心情復(fù)雜，既感激又無奈。

善行治理與階級(jí)調(diào)和

道光十七年春天，失去土地的農(nóng)民成了牟家的佃戶，繼續(xù)在熟悉的土地上耕作。

牟墨林首先解決的是住房問題。牟家在莊園周圍建造了大量的茅草房，免費(fèi)提供給這些佃戶居住。

租金的收取也很靈活。

正常年景下，佃戶需要上交收成的四成作為地租。遇到天災(zāi)人禍，牟墨林會(huì)主動(dòng)減免租金，有時(shí)候甚至完全免收。

1847年，棲霞縣再次遭遇旱災(zāi)。

牟墨林不僅免收當(dāng)年地租，還開倉(cāng)放糧救濟(jì)佃戶。

牟墨林還有一個(gè)特殊的雇傭政策——雇傭乞丐做莊園警衛(wèi)。

莊園里總是住著二三十個(gè)乞丐，牟墨林給他們提供住所和食物，條件是負(fù)責(zé)莊園的安全。

這些人平時(shí)看起來懶散，一旦有外人鬧事，立刻就會(huì)聚集起來。

1862年，山東再次大旱。

67歲的牟墨林，仍然決定親自前往東北采購(gòu)糧食，理由是"災(zāi)民等不得，必須盡快運(yùn)回救命糧"。

這次東北之行充滿了危險(xiǎn)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)剛剛結(jié)束，到處都有散兵游勇和土匪。

往返三個(gè)月，牟墨林成功運(yùn)回了一萬斗高粱。

這些糧食按照老規(guī)矩分發(fā)給災(zāi)民，救活了無數(shù)條性命。

當(dāng)?shù)毓俑疄榇藢ｉT給牟墨林立了一塊功德碑，稱贊他"急公好義，澤被鄉(xiāng)里"。

莊園內(nèi)設(shè)有學(xué)堂，牟家子弟可以讀書，佃戶的孩子也可以免費(fèi)入學(xué)。

學(xué)堂的楹聯(lián)寫著："守祖宗一脈真?zhèn)?，克勤克儉"，體現(xiàn)了牟家的教育理念。

每年大約有二三十個(gè)孩子在這里讀書，學(xué)習(xí)識(shí)字和算術(shù)。牟墨林親自制定了教學(xué)內(nèi)容，除了傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，還包括一些實(shí)用的商業(yè)知識(shí)。

牟墨林的個(gè)人，平時(shí)穿著粗布衣服，和普通農(nóng)民沒有區(qū)別。

有一次，綁匪闖進(jìn)莊園準(zhǔn)備綁架他，結(jié)果把他當(dāng)成了長(zhǎng)工，反而放了他。

八大家訓(xùn)與家族傳承

牟墨林晚年重要的工作是制定家訓(xùn)，他深知財(cái)富容易散失，家族興衰有其規(guī)律，必須通過制度來保證家族的長(zhǎng)久傳承。

經(jīng)過反復(fù)思考，他制定了八條家訓(xùn)，涵蓋了家族管理的各個(gè)方面。

規(guī)定每個(gè)家族成員的花銷都有嚴(yán)格限制，超支必須向家族財(cái)政委員會(huì)申請(qǐng)。

牟家設(shè)立了專門的財(cái)政管理組織，每筆超過十兩銀子的開支，都必須經(jīng)過審批。

"墨守耕讀呈陶富，林立懿德詔封翁"，既是對(duì)牟墨林的贊頌，也是對(duì)后代的期望，牟家鼓勵(lì)子弟參加科舉考試，有了功名，就有了社會(huì)地位。

在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，光有錢是不夠的，還必須有自保的能力，牟家專門請(qǐng)了武師，教授家族成員武藝。

"對(duì)待下人要寬厚，不可刻薄寡恩"，牟墨林深知，地主與佃戶的關(guān)系如果處理不好，很容易引發(fā)沖突。寬厚待人，既是道德要求，也是現(xiàn)實(shí)需要。

"見到乞丐不能驅(qū)趕，要給一口飯吃"，這條規(guī)定看似慈善，實(shí)際上有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)考慮。

乞丐是社會(huì)底層，最容易被人利用來鬧事。善待他們，就是為自己買平安。

第六條到第八條家訓(xùn)涉及婚姻、教育、祭祀等方面，都體現(xiàn)了牟墨林對(duì)家族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深入思考。

這套家訓(xùn)制定后，嚴(yán)格執(zhí)行了幾代人，成為牟氏家族興盛的重要保障。

1870年，牟墨林去世，享年75歲。

留下了4.5萬畝土地，數(shù)不清的房產(chǎn)，還有一套完整的家族管理制度，這份遺產(chǎn)讓牟氏家族成為膠東地區(qū)最大的地主之一。

牟氏家族的最后一代掌門人是姜振幗，牟墨林的曾孫媳。

這個(gè)女人打破了傳統(tǒng)習(xí)俗，為家族成員舉辦了聯(lián)合葬禮，姜振幗管理家族的方式，比前輩們更加開明，她允許家族成員，接受新式教育，支持他們到外地求學(xué)經(jīng)商。

牟氏家族的興起，既有時(shí)代機(jī)遇，也有個(gè)人努力。

他們?cè)谕恋丶娌⒅蝎@得了財(cái)富，在慈善行為中獲得了聲望，在制度建設(shè)中獲得了傳承。