文丨吳剛

這幾天在抖音上，看到了一副題為：“品格清高梅作友，襟懷坦蕩海為師”的對聯(lián)，是山西聯(lián)壇名家梁石的作品。品讀梁石的這副對聯(lián)，寫作靈感由然而生，萌生寫一篇以此對聯(lián)為題的文章。在腦海里，經(jīng)過反復(fù)思考，時間已過去至少一周的時間。今早起了個大早，一氣呵成寫成此篇，以饗讀者。
——題記

在人生的漫漫征途中，我們需要以高尚的品格為基石，以廣闊的胸懷為指引，方能在紛繁復(fù)雜的世界中堅守自我，成就非凡人生。正如“品格清高梅作友，襟懷坦蕩海為師”所言，梅花的高潔與大海的豁達(dá)，是我們修身立德的典范。

梅花是中國傳統(tǒng)名花，具有豐富的文化內(nèi)涵和觀賞價值。梅花以高潔、堅強、謙虛的品格著稱，被譽為“四君子”之一，與蘭、竹、菊并列齊名，象征堅韌不拔、不畏嚴(yán)寒的精神，古往今來常被文人墨客用來寄托志向。

柳宗元是中唐時期杰出的文學(xué)家、政治家、詩人，他曾參與永貞革新，失敗后被貶南荒之地柳州。在一年冬天，梅花盛開，目睹異鄉(xiāng)風(fēng)物，不禁百感交集，他想起遙遠(yuǎn)的親友，于是借物抒懷寫下了《早梅》：“早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客?！?/p>

詩人以早梅迎風(fēng)斗寒，昂首開放的英姿，委婉地表達(dá)了自己正直無私的胸懷，顯示出對理想執(zhí)著追求，表現(xiàn)了他孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。

王安石是杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一，被列寧譽為“中國十一世紀(jì)改革家”。他二次罷相后，退居江寧，（今南京）。在變法受挫、長子病逝的雙重打擊下，于是他借梅花表達(dá)“孤勇”，寫下了《梅花》詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

這首詩通過對寒冬中獨自開放的梅花的描繪，表現(xiàn)了梅花堅強不屈的精神面貌。更是借梅花的形象寄寓了自己身處逆境時堅守節(jié)操、不隨波逐流的決心，以及對理想與抱負(fù)的執(zhí)著追求，是一首富含哲理的佳作。

在中國的古典詩詞中，留下了許多詠梅花的名句，宋代李公明的《早梅》“只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅”；黃蘗禪師《上堂開示頌》的“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”；盧梅坡《雪梅·其一》“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，還有林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，以及被毛澤東吟詠的“雪滿山中名士臥，月明林下美人來”等等。在所有的贊梅詩中王安石的《梅花》這首詩是最為出名的。

毛主席不僅是偉大的政治家、思想家、軍事家和哲學(xué)家，他還是一位偉大的詩人。我們將毛主席的《卜算子·詠梅》放在中國古典詩詞中的詠梅詩詞中考察，其詩的意境和藝術(shù)意蘊，也可稱同類題材之翹楚。他老人家在《卜算子·詠梅》中寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！边@首詩創(chuàng)作于1961年，正值中國面臨國際封鎖、國內(nèi)三年困難時期的歷史背景下。這首詞以梅花為意象，通過“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”等句，展現(xiàn)了梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放的堅韌品格，象征中國共產(chǎn)黨人不畏艱險、勇于斗爭的精神。其下闋“待到山花爛漫時，她在叢中笑”更以梅花的無私奉獻(xiàn)與豁達(dá)胸懷，傳遞出革命者甘于犧牲、追求集體勝利的崇高境界。這首詠梅詞，寫出了梅花傲岸挺拔、風(fēng)骨錚錚的精神氣質(zhì)，勾勒出梅花胸襟博大、堅貞不屈的風(fēng)采。

與陸游原作的孤寂悲涼不同，毛澤東的詠梅詞以“反其意而用之”的手法，將梅花塑造為積極進(jìn)取、團結(jié)奮進(jìn)的革命象征，成為激勵中國人民戰(zhàn)勝困難的精神力量。這種以物喻志的創(chuàng)作方式，既體現(xiàn)了毛澤東深厚的文學(xué)造詣，也彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念與樂觀主義精神。

梅花不僅是自然之美，更是中華民族精神的象征，承載著深厚的文化情感，值得細(xì)細(xì)品味。

梅花，是寒冬中的孤傲者，不畏嚴(yán)寒，獨自綻放。它不與百花爭艷，卻以獨特的姿態(tài)展現(xiàn)生命的堅韌與高潔。我們應(yīng)當(dāng)以梅為友，培養(yǎng)清高的品格。在物欲橫流的社會中，保持內(nèi)心的純凈與清醒，不隨波逐流，不被世俗的功名利祿所迷惑。像梅花一樣，在困境中堅守自己的原則和底線，不屈服于外界的壓力和誘惑。這種清高的品格，不是孤芳自賞，而是對自我價值的堅守，是對高尚道德的追求。它讓我們在面對困難和挫折時，能夠保持從容淡定的心態(tài)，不被一時的得失所左右。

梅花和大海，一個是冬日的精靈，一靜一動，一個是夏日的寵兒，一柔一剛，相互映襯，它們共同演繹著大自然的壯美與柔情。

梅花以傲骨示人，大海以胸懷包容萬物。它們都在用自己的方式詮釋著生命的堅韌與廣闊。

梅花常被視為堅韌、高潔的象征，而大海則代表著廣闊、深沉與包容。二者雖形態(tài)迥異，卻在精神層面形成一種奇妙的呼應(yīng)：梅花在寒冬中獨自綻放，不畏嚴(yán)寒，展現(xiàn)出頑強的生命力；大海則以浩瀚無垠的胸懷，容納萬物，歷經(jīng)風(fēng)雨而不改其志。這種對比與互補，恰似一對相互映襯的存在，共同詮釋著自然之美與生命的力量。

大海是地球上最廣闊的水體的總稱，是生命的搖籃、資源的寶庫，也是人類文明的重要依托。

大海常被視為生命的起源和母親的象征，以其寬廣的胸懷包容萬物，滋養(yǎng)生命。大海的未知激發(fā)了人類的探索精神，從古代的航海家到現(xiàn)代的深海探測器，人類不斷挑戰(zhàn)極限，拓展認(rèn)知邊界。大海的壯麗與寧靜能撫慰心靈，讓人感受到自身的渺小與自然的偉大，激發(fā)對生命的敬畏和對未來的希望。

從古至今，贊美大海的詩詞多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。

曹操的《觀滄海》“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”以宏大的視角，將日月星辰納入大海的懷抱，展現(xiàn)大海的遼闊與包容。

張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！贝航c大海相連，明月隨潮水升起，營造出空靈壯美的意境。，

李白的《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”以黃河入海的壯闊景象，抒發(fā)對時光流逝的感慨與豪情。

蘇軾的《六月二十日夜渡海》“云散月明誰點綴？天容海色本澄清?！苯韬Ｌ斐纬褐?，喻指內(nèi)心的豁達(dá)與純凈。

王勃的《滕王閣序》“北海雖賒，扶搖可接。”雖大海遙遠(yuǎn)，但憑借長風(fēng)可抵達(dá)，體現(xiàn)對大海的向往與探索精神。

梁啟超的《太平洋遇雨》“一雨縱橫亙二洲，浪淘天地入東流。”以夸張筆法描繪太平洋的磅礴氣勢，暗含時代變革的豪情。

孟浩然的《與顏錢塘登樟亭望潮作》“照日秋云迥，浮天渤澥寬。”陽光下的秋云高遠(yuǎn)，大海在天際浮動，展現(xiàn)大海的壯闊與悠遠(yuǎn)。

陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！币渣S河入海、高山摩天的壯景，抒發(fā)愛國情懷與壯志豪情。

這些詩句從不同角度展現(xiàn)了大海的遼闊、壯美、深邃，既有自然景觀的描繪，也有借海抒懷的哲思，堪稱贊美大海的經(jīng)典之作。

大海不僅是自然的奇跡，更是人類命運共同體的重要組成部分。保護(hù)海洋，就是守護(hù)我們共同的未來。

大海，是包容的象征，它容納百川，有容乃大。

我們應(yīng)當(dāng)以海為師，培養(yǎng)坦蕩的襟懷。在人際交往中，以寬容和理解的心態(tài)對待他人，不斤斤計較，不心胸狹隘。能夠站在他人的角度思考問題，理解他人的難處和苦衷，從而化解矛盾，增進(jìn)友誼。同時，大海的胸懷也啟示我們要有廣闊的視野和開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和接納新的事物和思想。不固步自封，不夜郎自大，以開放的姿態(tài)迎接時代的挑戰(zhàn)和機遇。這種坦蕩的襟懷，讓我們能夠與他人和諧相處，共同進(jìn)步，同時也讓我們的人生更加豐富多彩。

梅花和大海都以其獨特的魅力吸引著人們。梅花代表著堅韌、高潔和文化內(nèi)涵，而大海則象征著自由、治愈和自然的力量。人們對它們的喜愛源于內(nèi)心對美好品質(zhì)的追求和對自然的敬畏之情。

人們喜歡梅花和大海的原因盡管各有不同，但是它們都能給人帶來心靈的觸動和美的享受。梅花在嚴(yán)寒中獨自綻放，象征著堅韌與高潔；大海浩瀚無垠，蘊含著生命的包容與力量。無論是梅花的孤傲清冷，還是大海的磅礴壯闊，都能讓人們在欣賞中獲得情感的共鳴和精神的慰藉。

我對梅花和大海都喜歡，究其原因，梅花堅韌，大海浩瀚，皆令我心生敬畏與向往。梅花傲雪，大海納川，二者皆具非凡氣度。梅花香自苦寒來，大海情由廣闊生，此乃我心之所向。梅花之韻，清雅脫俗；大海之魂，磅礴無垠。二者皆為我心之歸處。梅花不懼嚴(yán)寒，大海不畏風(fēng)浪，此等品格令我傾心。

梅花和大海都以其獨特的魅力吸引著人們。梅花代表著堅韌、高潔和文化內(nèi)涵，而大海則象征著自由、治愈和自然的力量。人們對它們的喜愛源于內(nèi)心對美好品質(zhì)的追求和對自然的敬畏之情。

梅花的清高與大海的坦蕩，看似截然不同，實則相輔相成。清高的品格讓我們在堅守自我的同時，不被世俗的喧囂所干擾；坦蕩的襟懷讓我們在包容他人的同時，不被狹隘的私利所束縛。兩者相融合，才能成就完美的人生。

在修身立德中，我們要像梅花一樣的高潔，堅守道德底線。明確道德規(guī)范和原則，不隨波逐流，不被利益誘惑而違背良心。在面對各種復(fù)雜的情況和選擇時，始終堅守自己的道德底線，不做違背道德和良心的事情。如陶淵明“不為五斗米折腰”，誓死不從，堅定內(nèi)心。

保持清正廉潔。在生活和工作中，做到廉潔奉公，不貪圖不義之財，不接受不正當(dāng)?shù)睦妗１３智逭疂嵉淖黠L(fēng)，不僅是一種道德要求，也是一種對自己和他人的負(fù)責(zé)。如包拯鐵面無私，廉潔奉公，為官一任，造福一方。

追求精神富足。不被物質(zhì)所累，注重精神層面的追求和修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)、思考、藝術(shù)欣賞等方式，豐富自己的精神世界，提升自己的精神境界。如孔子一生追求“仁”的境界，通過學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和精神境界。

在為人處事中，我們要像大海一樣的豁達(dá)，做到寬容大度。在與人相處中，能夠?qū)捜菟说倪^錯和不足，不斤斤計較，不睚眥必報。以寬容的心態(tài)對待他人，能夠化解矛盾，增進(jìn)人際關(guān)系。如藺相如對廉頗的寬容，最終成就了“將相和”的美談。

體現(xiàn)心胸開闊。在人際交往方面，不局限于個人的利益和得失，能夠站在更高的角度看待問題，具有廣闊的視野和胸懷。能夠包容不同的觀點和意見，善于傾聽他人的建議和意見。如唐太宗李世民廣開言路，虛心接納魏征的直言進(jìn)諫，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面。要不拘小節(jié)。不過分在意一些瑣碎的事情和細(xì)節(jié)，能夠以一種豁達(dá)的心態(tài)看待生活中的不如意。不被瑣碎的事情所困擾，能夠保持平和的心態(tài)和積極的心態(tài)。如蘇軾一生歷經(jīng)坎坷，但他能夠以豁達(dá)的心態(tài)對待，留下了許多千古名篇。

在對待他人,關(guān)心他人方面，在堅守自我的同時，也要像大海一樣，以包容的心態(tài)對待他人。在追求個人價值實現(xiàn)的過程中，不忘關(guān)心他人，幫助他人，共同創(chuàng)造一個和諧美好的社會。

“品格清高梅作友，襟懷坦蕩海為師。”是一種高尚的人生境界。它要求我們在修身立德的過程中，既要保持梅花的清高，又要具備大海的坦蕩。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅定、更加從容，實現(xiàn)自己的人生價值，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

☆ 本文作者簡介：吳剛，曾用名吳緒承，湖北監(jiān)利人，研究生學(xué)歷，自由撰稿人。從軍27載，海軍上校軍銜。行政正團級轉(zhuǎn)業(yè)到地方公安局工作后，被公安部授予公安三級警監(jiān)警銜。閑暇時喜歡寫一些消息、通訊、小說、散文、詩歌、隨感等作品。數(shù)10年來，先后有3000余篇作品在《人民日報》、《解放軍報》、《人民海軍》報等刊物發(fā)表，其中有百余篇榮獲軍內(nèi)外新聞獎、優(yōu)秀征文獎。著有《海天壯歌》等多部文集。在部隊和公安工作期間，先后七次榮立三等功。

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編輯：易書生