植物長期以來被視為缺乏主體性與智能的生命形式，傳統(tǒng)的分類學(xué)與進(jìn)化論加劇了這種偏見。當(dāng)代植物研究揭示植物具有主動塑造環(huán)境、建立分布式智能網(wǎng)絡(luò)和跨物種交流的能力，推動了哲學(xué)領(lǐng)域的“植物轉(zhuǎn)向”。

埃馬努埃萊·科恰的植物哲學(xué)以光合作用為核心，將植物視為大氣和地質(zhì)的積極建構(gòu)者，提出“混合體”的概念，重新定義了生命體與環(huán)境介質(zhì)的動態(tài)關(guān)系，并強調(diào)生命始終處于流體環(huán)境的沉浸狀態(tài)。

此外，科恰從植物視角批判了蓋婭理論所蘊含的封閉系統(tǒng)觀點，指出地球僅是宇宙流體的局部聚集態(tài)，呼吁哲學(xué)重返宇宙論視野。近年來，通過策展實踐，科恰將其理論持續(xù)轉(zhuǎn)化為公共事件，激發(fā)公眾對非人類生命及共生世界的感知與反思。

9月20日14點，《植物生命》譯者、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系博士研究生傅小敏，蘇州大學(xué)哲學(xué)系講師、蘇州大學(xué)優(yōu)秀青年學(xué)者成家楨，將于上海三聯(lián)蘇州平江路店與大家共享哲學(xué)的魅力。

活動主題

像植物一樣生活

——《植物生命》新書分享會

主講人

傅小敏

現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系博士研究生，碩士畢業(yè)于巴黎第一大學(xué)（先賢祠-索邦）造型藝術(shù)系，本科畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。曾供職于國內(nèi)外美術(shù)館、拍賣行、畫廊等機構(gòu)，目前主要從事當(dāng)代藝術(shù)的理論研究和策展實踐。著有隨筆集《巡禮之年：從巴黎出發(fā)》（2024），譯有《植物生命：混合體的形而上學(xué)》（2025）。其評論文章發(fā)表于《藝術(shù)世界 ArtReview》、《藝術(shù)當(dāng)代》、《LEAP》、《三聯(lián)·愛樂》等刊物。近期策展包括“萬物流溢之地：汪娜個展”（2025,北京伯年藝術(shù)空間）、“家庭褶皺：韓亞群個展”（2024,Ovary）、“林中散步：蘇家喜個展”（2024,Ofoto&Anart）、“偷竊時間”群展（2023,北京拾院）等。

成家楨

江蘇蘇州人，1994年生，復(fù)旦大學(xué)-巴黎高等師范學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系講師，蘇州大學(xué)優(yōu)秀青年學(xué)者，主要研究領(lǐng)域為生物學(xué)哲學(xué)，法國哲學(xué)，人類學(xué)-社會學(xué)，教授課程有西方哲學(xué)史，現(xiàn)代西方哲學(xué)，哲學(xué)前沿理論，哲學(xué)專業(yè)英語。

華中科技大學(xué)出版社·新興科技倫理治理研究叢書編委，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心研究員，國家重點研發(fā)計劃項目核心骨干。主持有考夫曼《秩序的起源》（將出）等翻譯工作，在《自然辯證法研究》等重要刊物上發(fā)表有數(shù)篇論文，并為《澎湃新聞》、西岸美術(shù)館、里森畫廊等機構(gòu)撰寫多篇當(dāng)代藝術(shù)評論。

活動時間

9月20日（周六） 14:00-16:00

活動地點

蘇州·上海三聯(lián)書店蘇州平江路店

3F會議室（大儒巷40號）

線下參與方式

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線上直播

植物生命：混合體的形而上學(xué)

作者：[意] 埃馬努埃萊·科恰

出版時間：2025年8月

廣西師范大學(xué)出版社 新民說

作者簡介：

埃馬努埃萊·科?。‥manuele Coccia），意大利哲學(xué)家，現(xiàn)任法國社會科學(xué)高等研究院副教授。主要研究方向為藝術(shù)、時尚與生態(tài)學(xué)，著有《蛻變》《感性生命》。

內(nèi)容簡介：

我們很少談?wù)撝参?，也忘記了它們的名字。哲學(xué)總是忽視它們，甚至生物學(xué)也認(rèn)為它們是生命之樹的簡單裝飾。然而，植物賦予地球生命：它們創(chuàng)造了環(huán)繞我們的大氣層，它們是我們賴以維生的氧氣的源頭。

植物體現(xiàn)了生命所能與世界建立的最為密切和基本的聯(lián)系。從葉、根和花的視角來看，世界不是一種簡單的物的集合，或包含一切的普遍空間，而是總體的大氣、氣候，是一種真正的混合形而上學(xué)之所在。

不同于討論自然和宇宙的思想慣例，科恰將無限小與無限大結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地闡釋了植物的哲學(xué)意涵，進(jìn)而重新定義了人類在生命領(lǐng)域中的位置。

- End -

成為更好的人