據(jù)英媒9月15日報道，一份古埃及手稿或許能證實《出埃及記》中記載的《圣經(jīng)》十大災難。這份名為《伊普渥爾手卷》的文獻，是一首被認為出自名叫伊普渥爾的抄寫員之手的哀歌。它講述了古埃及發(fā)生的廣泛災難和社會動蕩，描述了饑荒、大規(guī)模死亡和環(huán)境災難。

根據(jù)《出埃及記》記載，上帝降下了一系列毀滅性的災難，包括將尼羅河變成血水、蝗蟲成災以及三天黑暗，以此說服法老釋放以色列人脫離奴役。

《伊普渥爾手卷》似乎描述了許多相同的事件，其中一句寫道：“到處都是血……看哪，河水是血。”這與《圣經(jīng)》中尼羅河變成血水的描述相呼應(yīng)。

“摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和他的臣仆眼前舉杖擊打河里的水，河里的水都變作血了?！薄冻霭＜坝洝?:20如此記載。這份莎草紙還描述了環(huán)境破壞：“看哪，樹木被砍倒，樹枝被剝光”，這可能反映了摧毀莊稼的冰雹災害；“看哪，四處都缺糧食”，則描繪了饑荒肆虐的景象。

雖然《伊普渥爾手卷》現(xiàn)藏于荷蘭國家古物博物館，且早在19世紀初就被發(fā)現(xiàn)，但它在社交媒體上再次引發(fā)關(guān)注，用戶們驚嘆于自己從未聽說過這份手稿，并認為它證明了《圣經(jīng)》的真實性。

《圣經(jīng)》記載，上帝降下十大災難于埃及，以說服法老釋放以色列人脫離奴役。第一場災難是將尼羅河變成血水，導致魚死亡，水被污染。

隨后，埃及遭受了青蛙、虱子和蒼蠅成災，牲畜染上致命疾病，人們長出疼痛的膿瘡。一場嚴重的冰雹、蝗蟲成災、三天濃重的黑暗，以及最后所有長子死亡，迫使法老釋放以色列人。

在這一《圣經(jīng)》背景之下，《伊普渥爾手卷》對埃及災難的描述驚人地相似。據(jù)估計，《伊普渥爾手卷》創(chuàng)作于公元前1550年至公元前1290年之間。然而，一些學者認為，它可能與《出埃及記》的《圣經(jīng)》時間線，即約公元前1440年相吻合。

《圣經(jīng)》歷史學家邁克爾·萊恩在最近的一項研究中表示：“沒有確鑿的證據(jù)來確定其創(chuàng)作的具體日期，但由于其寫作風格，它似乎是由一位目擊者所寫。許多學者將其創(chuàng)作時間定在《圣經(jīng)》記載的公元前1440年左右?！?/p>

盡管存在這些引人入勝的相似之處，但學者們警告不要將這份莎草紙直接解讀為《出埃及記》的證據(jù)。

該文本具有詩歌性和片段性，且并未明確提及摩西或以色列人。一些人認為，它可能反映的是埃及獨立于《圣經(jīng)》敘事之外所經(jīng)歷的更廣泛的自然災害和社會動蕩。

這份手稿生動地描繪了社會崩潰的景象，如“哀嘆遍及全國，與哀哭聲交織在一起”，這與《出埃及記》12:30中描述的“沒有一家不死一個人的”哀悼情景相呼應(yīng)。

其中一段寫道：“鳥兒找不到果實和藥草”，這讓人聯(lián)想到《圣經(jīng)》中蝗蟲成災的情景，蝗蟲“遮滿地面，甚至地都黑暗了……埃及遍地，無論是樹木還是田間的菜蔬，連一點青的也沒有剩下”（《出埃及記》10:15）。

文本還呼應(yīng)了《圣經(jīng)》災難中對埃及諸神的攻擊，如血河、青蛙和黑暗，讓人聯(lián)想到哈比（Hapi，尼羅河神）、赫凱特（Heqet，青蛙女神）和拉（Ra，太陽神）。

它提到了奴隸制和財富，指出女奴身上佩戴著貴重金屬和寶石，反映了以色列人的奴役和《出埃及記》中描述的財寶轉(zhuǎn)移。

另一段話：“看哪，許多死者被埋在河里，河流成了墳墓，墳墓變成了河流”，與《圣經(jīng)》中大規(guī)模埋葬的描述相吻合（《民數(shù)記》33:4）。災難的慘狀被簡單而有力地概括為：“一切盡毀。”

這些段落共同描繪了一個處于環(huán)境、社會和精神危機中的社會，與《圣經(jīng)》敘事中層層疊加的災難相呼應(yīng)。