習(xí)五一教授評(píng)論：清華大學(xué)、北京大學(xué)“清真食堂”摘牌等一系列改革舉措，是新時(shí)代推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)融合、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)踐。這一轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了從“差異管理”到“融合促進(jìn)”的理念升級(jí)，是對(duì)“互嵌式社區(qū)”理念的積極響應(yīng)。通過(guò)改革創(chuàng)新，高校致力于構(gòu)建更加和諧、平等、團(tuán)結(jié)的校園環(huán)境，有力地推進(jìn)了中華民族共同體建設(shè)。

近日，欣聞全國(guó)頂尖學(xué)府清華大學(xué)和北京大學(xué)對(duì)校內(nèi)“清真餐廳”進(jìn)行整改，我由衷地為這兩所高校點(diǎn)贊。作為引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流、代表著教育高度的名校，能敏銳地捕捉時(shí)代脈搏，積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，充分展現(xiàn)了高校應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)范。

清華大學(xué)將“清真食堂”更名為“食在聞馨園”，這一舉措意義非凡。蘊(yùn)含中華文化底蘊(yùn)的名字取代暗藏宗教含義的名稱，彰顯了高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上的清醒認(rèn)知。宗教不得進(jìn)校園，即便披著民族的外衣也絕不容許，必須堅(jiān)決抵制。

兩所學(xué)校的餐廳不再限制用餐人員的民族身份和時(shí)間，非少數(shù)民族師生也能自由就餐。這一顯著變化表明，“清真餐廳”已不再以特定名義存在，而是融入了更為多元、廣泛的校園餐飲體系。

當(dāng)然，如此重大的改變，難免會(huì)招來(lái)一些不理解和指責(zé)?？傆幸恍┤藭?huì)搬出“不利于民族團(tuán)結(jié)”、“不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣”、“缺乏文化包容性”等，試圖給此次調(diào)整扣上錯(cuò)誤的帽子。然而，只要我們對(duì)“清真”二字有更深入、全面的認(rèn)識(shí)，就會(huì)明白學(xué)校取消相關(guān)“清真”標(biāo)識(shí)意義深遠(yuǎn)、利在千秋。

我們應(yīng)當(dāng)明白一個(gè)常識(shí)：宗教信仰自由并不與民族身份綁定。每個(gè)民族的人都有信教或不信教的權(quán)利，每個(gè)民族中都有吃豬肉或不吃豬肉的人。過(guò)去那種限制民族身份用餐的規(guī)定存在明顯破綻，隱含著“教族捆綁”的錯(cuò)誤思想（即認(rèn)為漢族不可能是穆斯林，少數(shù)民族就一定是穆斯林）。這種做法實(shí)際上是在無(wú)形之中助力宗教干預(yù)校園內(nèi)的教育秩序。

我不知道，過(guò)去少數(shù)民族師生的餐卡在其它中餐廳是否也受到限制？如今，希望所有餐廳都能對(duì)全體師生一視同仁、平等開放。

或許會(huì)有少數(shù)民族師生表示，這與宗教無(wú)關(guān)，只是個(gè)人飲食習(xí)慣，不喜歡吃豬肉，甚至聞到豬肉味道會(huì)惡心。然而，每個(gè)民族中都有這樣的人，包括漢族。因此，每一位師生的飲食習(xí)慣都應(yīng)該得到尊重，但絕不應(yīng)設(shè)置限制民族身份用餐的食堂。

看看下圖，認(rèn)為在學(xué)校吃不在一起就沒(méi)有朋友的意識(shí)利于不同民族同學(xué)交朋友嗎？

學(xué)校有責(zé)任把“教育各民族學(xué)生以客觀、理性和尊重的態(tài)度看待其他民族美食”的觀念納入教育內(nèi)容。形式上取消“清真餐廳”標(biāo)志只是第一步，思想上的正確引導(dǎo)才是長(zhǎng)久之計(jì)。我們應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生相互尊重的意識(shí)，讓這種意識(shí)深入人心。

我建議，從小學(xué)階段就應(yīng)普及相關(guān)知識(shí)。我們不能因?yàn)橐磺昵巴鈦?lái)宗教教義的規(guī)定，就對(duì)豬和吃豬肉的群體產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和隔閡。認(rèn)為豬是不潔、丑陋、骯臟，吃垃圾、吃屎的動(dòng)物，認(rèn)為豬肉是臭的、不合法的觀點(diǎn)，無(wú)疑是極端錯(cuò)誤的，是極大的傷害中國(guó)十四億吃豬肉群體的感情，是非常不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的錯(cuò)誤觀念。

這些錯(cuò)誤觀念與中華文化格格不入。雖然中華文化向來(lái)以開放包容的姿態(tài)接納外來(lái)文化，但這種包容不應(yīng)是無(wú)限度的。外來(lái)文化應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)中華文化，而不是相反。

時(shí)代的發(fā)展也要求我們必須拋棄一些外來(lái)文化尤其是外來(lái)宗教文化中的一些刻板教條和文化糟粕，積極融入中華文化之中，而不是讓全社會(huì)以尊重之名無(wú)原則地遷就這些教條和糟粕。

我們需要讓外來(lái)文化意識(shí)到自身認(rèn)知的狹隘偏激，以及其與中華文化的不適配性，推動(dòng)其主動(dòng)思變，而非使其理直氣壯的產(chǎn)生“全社會(huì)都應(yīng)為其發(fā)展開綠燈”的錯(cuò)覺(jué)。

真正的團(tuán)結(jié)，是各民族的雙向奔赴，而非人為筑起藩籬。真正的進(jìn)步，在于沖破阻礙民族交往的狹隘認(rèn)知，而非不分是非的妥協(xié)退讓。那種僅憑一方謙讓、包容甚至回避換來(lái)的，不過(guò)是表面和諧、內(nèi)心疏離的團(tuán)結(jié)假象，絕非我們所追求的目標(biāo)。

我們期待各民族對(duì)“相互尊重、相互理解”的認(rèn)識(shí)上一個(gè)新臺(tái)階，共同構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、美好的中華民族大家庭。

希望支持的網(wǎng)友們點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論！

作者：吳迪，新疆基層干部。

投稿郵箱：laodaojun186@163.com；

聯(lián)系微信：xiyu115301

覺(jué)得還不錯(cuò)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊點(diǎn)在看，讓更多人看到！