段子不再是簡單的段子,話筒成了性別戰(zhàn)爭的武器。
作者| 冼豆豆
編輯| 晶晶
排版| 蘇沫
本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)
文章發(fā)布初始時(shí)間:2025年9月15日
今年夏天,何廣智終于捧起《脫口秀和TA的朋友們》第二季總冠軍獎(jiǎng)杯,露出了標(biāo)志性的靦腆笑容。這位參加了七季脫口秀節(jié)目的“老將”,用生活流式的幽默以及優(yōu)秀的文本,實(shí)現(xiàn)了對(duì)脫口秀本質(zhì)的一次撥亂反正。他的獲勝表演沒有涉及任何敏感話題,只是細(xì)膩刻畫了打工人述職報(bào)告的微妙瞬間,卻贏得了滿堂彩。
七年了,何廣智從“抬桌子”變成了“臺(tái)柱子”。
剛剛過去的周末,《喜劇之王單口季》第二季總冠軍出爐了,翟佳寧勝出,但網(wǎng)友們似乎毫不在意,幾乎沒有聽到水花聲響。而且,疑似因?yàn)榕x手們沒拿冠軍引發(fā)了部分網(wǎng)友不滿,總之,“喜單2”總決賽就這么悄悄落下帷幕。
兩大節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)評(píng)分相近,較上一季均有所下滑。口碑以及段子都不如往年,甚至有網(wǎng)友評(píng)論,“當(dāng)脫口秀不再好笑,我們就該討論它為什么不好笑了?!?/p>
一個(gè)引人深思的現(xiàn)象是:舞臺(tái)上女性演員數(shù)量增加了,但爭議聲此起彼伏。根據(jù)公開數(shù)據(jù),兩檔節(jié)目的女性演員就達(dá)42人,創(chuàng)歷史新高,但她們講述的苦難與困境卻被指責(zé)為“消費(fèi)女性痛苦”。
當(dāng)脫口秀從“冒犯的藝術(shù)”變成“冒犯的武器”,我們不禁發(fā)出天問,這究竟是性別戰(zhàn)爭的延伸戰(zhàn)臺(tái),還是脫口秀本質(zhì)的變質(zhì)?
01
脫口秀在內(nèi)地經(jīng)歷了從小眾文化到大眾娛樂的快速發(fā)展。
2017年《脫口秀大會(huì)》開播以來,這種藝術(shù)形式逐漸走向三種形態(tài):傳統(tǒng)線下演出、短視頻切片和綜藝節(jié)目。
曾經(jīng)的脫口秀以輕松幽默的方式調(diào)侃生活,而如今的脫口秀綜藝已經(jīng)變味。演員們不再滿足于單純的搞笑,而是追求“表達(dá)自我”,將“出梗”“破圈”置于搞笑之前。甚至有脫口秀演員在接受采訪時(shí)坦言:“現(xiàn)在寫段子先想的是能不能上熱搜,而不是好不好笑。”
爭議始終伴隨著內(nèi)娛脫口秀發(fā)展。從早期池子與笑果文化的合同糾紛、卡姆涉毒事件,到如今性別話題引發(fā)的巨大爭論,脫口秀舞臺(tái)逐漸變成了社會(huì)議題的辯論場(chǎng)。2023年某男演員因涉及敏感話題的不當(dāng)言論遭到全網(wǎng)封殺,更是將這類爭議推向了高潮。
女性演員數(shù)量的增加本該是內(nèi)娛脫口秀進(jìn)步的標(biāo)志。但值得注意的是,盡管女性演員數(shù)量增加,其淘汰率卻明顯高于男性,最終晉級(jí)總決賽的選手中女性占比依然不高。
更令人擔(dān)憂的是,一些女性演員的創(chuàng)作陷入了“苦難競賽”的怪圈。似乎誰的故事更悲慘,誰的立場(chǎng)就更正確。這種趨勢(shì)不僅讓脫口秀失去了幽默本質(zhì),也讓真正的女性議題變得膚淺化。
02
女性脫口秀演員的題材確實(shí)變得更加大膽和個(gè)人化。她們講述痛經(jīng)、家暴史、離婚經(jīng)歷這些曾經(jīng)被視為“閨房秘事”的內(nèi)容?!断矄?》中,50歲的房主任憑借講述自己離婚經(jīng)歷的段子脫穎而出,她將自己的真實(shí)經(jīng)歷融入表演,用“平靜而幸福的一天”來反抗婚姻壓迫,展現(xiàn)了中年女性重啟人生的勇氣。
對(duì)比楊笠早期的“普信男”段子和思文經(jīng)典的“夫妻過成兄弟”文本,今年的女性話題確實(shí)更加直接和個(gè)性化。楊笠的文本雖然尖銳,但依然保持著高明的生活觀察和幽默感。她的著名段子“男人為什么看起來那么普通,卻可以那么自信”之所以引發(fā)共鳴,是因?yàn)樗蹲降搅艘粋€(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象,而不是單純講述自身苦難和攻擊男性。
而現(xiàn)在一些演員的段子,則被指“把脫口秀玩成批斗會(huì)”。新生代女演員在段子中使用過于極端的表述,雖然贏得了部分觀眾的歡呼,卻也讓更多觀眾感到不適。當(dāng)同一類話題被反復(fù)講述,固然可以讓某些社會(huì)觀念得以松動(dòng),但過度密集地輸出同質(zhì)化性別話題,也可能讓大眾陷入另一種習(xí)以為常。
觀眾用投票器表達(dá)了他們的態(tài)度。女性演員的淘汰率明顯更高,這似乎側(cè)面說明了,對(duì)于大眾而言,作為娛樂節(jié)目的脫口秀綜藝,性別戰(zhàn)爭不能取代喜劇本位。
03
“脫口秀是冒犯的藝術(shù)”這句話被廣泛引用,但它的邊界在哪里?什么是合適的笑點(diǎn)?這些問題在當(dāng)今文化環(huán)境中愈發(fā)重要。
對(duì)比美國亞裔喜劇演員黃阿麗(Ali Wong)的《小眼鏡蛇》系列,她的表演更加大膽直接,甚至非?!包S暴”,但始終沒有脫離喜劇的本源——讓觀眾發(fā)自內(nèi)心笑出來。
在一戰(zhàn)成名的《小眼鏡蛇》中,黃阿麗挺著大肚子表演,講女性獨(dú)立時(shí)她說:“我不想向前一步(lean in),我只想原地躺平(lie down)?!敝v生育時(shí)她更加得罪人,“懷孕時(shí)乳頭變黑是為了讓新生兒更容易找到——這簡直是進(jìn)化論在羞辱我”。這種對(duì)女性從生存到生產(chǎn)的精準(zhǔn)剖析,讓男女觀眾都能開懷大笑。誠然,黃阿麗很多大尺度“黃暴”段子在內(nèi)娛未必能公開表達(dá),但當(dāng)中仍是有不少值得學(xué)習(xí)的部分。
今年的脫口秀舞臺(tái)上一些女性演員的表演,則被指追求表達(dá)勝過搞笑。王大刀講自己被性騷擾的經(jīng)歷;王穎公開乳腺癌病史;小帕細(xì)細(xì)描繪原生家庭陰影……這些苦難以喜劇形式表現(xiàn),現(xiàn)場(chǎng)氣氛凝重,最后以“女性要勇敢反抗”的口號(hào)結(jié)束。表演當(dāng)然獲得了掌聲,但很少有人真正發(fā)笑。搞笑似乎已經(jīng)不再是演員們贏得觀眾掌聲的唯一手段。
女性議題固然重要,但更重要的是,這些女性苦難被寫成段子時(shí),明顯辛酸大于幽默,導(dǎo)致很多觀眾不知作何反應(yīng)。
何廣智的表演則顯出脫口秀的真正本質(zhì)。他的段子很高級(jí),沒有劃分立場(chǎng),而是以深刻的洞察取勝。他不站隊(duì)、不批判,反而像個(gè)生活探測(cè)器,專門捕捉那些每個(gè)人都會(huì)遇到的有點(diǎn)微妙有點(diǎn)尷尬的真實(shí)瞬間。
他講“地鐵座位的邊界感”,“當(dāng)你旁邊空出一個(gè)座位,那就是一場(chǎng)無聲的心理戰(zhàn)。坐得太近顯得猥瑣,坐得太遠(yuǎn)又傷對(duì)方自尊。最后我選擇了一個(gè)恰到好處的距離——既不會(huì)碰到對(duì)方,又能聞到ta用的是什么洗發(fā)水。”還有“剪頭發(fā)時(shí)的社恐瞬間”,“理發(fā)師問我想要什么發(fā)型,我其實(shí)只想說‘別讓我和你聊天就好’。”
這些話題超越性別、地域這些標(biāo)簽,直指牛馬困境,引起更廣泛的共鳴,讓觀眾會(huì)心一笑,而不是繃緊神經(jīng)準(zhǔn)備吵架。
04
談到脫口秀的本質(zhì),不得不提黃子華——中國香港棟篤笑開山鼻祖。
黃子華是哲學(xué)系畢業(yè),他將深刻的社會(huì)觀察、生活智慧和哲學(xué)思考融入棟篤笑表演中,創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的喜劇風(fēng)格。
黃子華1990年的開山之作《娛樂圈血肉史》,是他準(zhǔn)備退出娛樂圈的謝幕演出,沒想到無心插柳柳成蔭,這個(gè)演出讓他退圈變出圈?!秺蕵啡ρ馐贰吠暾涗浟怂趭蕵啡Φ膾暝蟠妫粋€(gè)“唔夠靚仔”的男演員,要如何在娛樂圈生存?黃子華用這個(gè)表演狠狠自嘲了一番,可謂棟篤笑界的“逐夢(mèng)演藝圈”。
他道出了許多“茄哩啡(跑龍?zhí)祝钡男穆暎骸奥兀銜?huì)覺得自己是什么?當(dāng)什么人都不用你的時(shí)候,你會(huì)覺得,自己是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。在生前不會(huì)受到重視,但我知道,我死后也不會(huì)受到重視?!边@種自嘲不僅好笑,也是對(duì)娛樂圈殘酷生態(tài)的拷問。
1997年,黃子華又創(chuàng)作了《秋前算賬》等系列跟社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)的表演,一氣呵成的文本,被譽(yù)為“棟篤笑的完美教科書”。
在2003年的《冇炭用》中,黃子華直面香港經(jīng)濟(jì)低迷的現(xiàn)實(shí)。他辛辣諷刺在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下,市民連自盡都要考慮性價(jià)比,“生命系一個(gè)食自助餐嘅過程。而自殺嘅人:唔理,就系要埋單。因?yàn)閬趩O覺得生命係食屎嘅過程。一日三餐仲加埋宵夜。唔通要訓(xùn)醒再食埋其他嘅屎?所以不愿生命有take2。輸少少都唔得,情愿輸嗮,冇嗮。”這種將沉重話題轉(zhuǎn)化為幽默表達(dá)的能力,生猛帶刺的港式笑話,是黃子華的獨(dú)到之處。
黃子華早在“牛馬文化”流行之前,就發(fā)明了“打工哲學(xué)”,他說工資不是工作本身的費(fèi)用,而是“精神損失費(fèi)”,原話是“出俾你果份唔系糧,系賠償”。
他的人生三大矛盾被傳頌至今,“搵食啫,犯法呀?我想??”
他的愛情觀刻骨銘心,“失戀唱情歌,即系漏煤氣閂窗。愛情呢家嘢,你預(yù)左唔 OK,你就 OK?!?/p>
更絕的是子華解構(gòu)阿Q精神,“不過輸少當(dāng)贏啦,唔系輸少少,系輸剩少少都當(dāng)系贏?!?/p>
他在《娛樂圈血肉史2》里提出了一個(gè)深刻見解:“?人生唔系一個(gè)鐘,你唔可以跳過唔鐘意嘅部分。你唔鐘意呢一秒,但呢一秒已經(jīng)系你人生嘅一部分?!边@些分分鐘帶有哲學(xué)色彩的段子,讓子華被稱為“香江蘇格拉底”。
黃子華的成功在于他既能保持幽默本色,輸出犀利表達(dá),又能引人發(fā)笑并且回味無窮。歌手古巨基甚至以黃子華的棟篤笑為靈感創(chuàng)作了一首歌《子話說》,里面用黃子華的金句作為背景,以歌詞串起來這些金句,非常有意思。
雖然現(xiàn)在黃子華已經(jīng)“金盆口”,但江湖里留下了他的傳說。
李誕曾公開表示,黃子華算是自己的啟蒙老師。梁海源、江梓浩等內(nèi)地脫口秀演員也都曾在各種場(chǎng)合表達(dá)過對(duì)黃子華的敬佩。
黃子華的影響不僅在于他的表演風(fēng)格,更在于他對(duì)脫口秀本質(zhì)的充分理解,幽默與思考并不矛盾,表達(dá)立場(chǎng)也不是在發(fā)布檄文,不一定要?jiǎng)Π五髲垺④S躍欲戰(zhàn)。
05
今年的脫口秀綜藝確實(shí)嘗試了一些創(chuàng)新。
《脫友2》采用了更加簡約樸素的舞臺(tái)設(shè)計(jì),深色背景板搭配黑色的地板,再加上幾束暖光的點(diǎn)綴,呈現(xiàn)出一種“樸素的高級(jí)”。
節(jié)目組表示,他們希望觀眾把注意力完全聚焦于演員與內(nèi)容,刻意摒棄了內(nèi)娛綜藝常見的復(fù)雜舞美與炫技特效。這種設(shè)計(jì)背后是對(duì)脫口秀本質(zhì)的回歸——段子才是真正的核心。
節(jié)目還增加了紀(jì)錄片環(huán)節(jié),試圖將那些看似荒誕的段子在現(xiàn)實(shí)深度上進(jìn)行開掘。于是,演員口中的邊陲小鎮(zhèn)、當(dāng)代版《陋室銘》都有了更為具象地呈現(xiàn)。這種嘗試雖然值得肯定,但也引發(fā)了新的問題,有媒體指出,“當(dāng)脫口秀需要靠紀(jì)錄片的真實(shí)性來加持時(shí),是否本身就說明了表演本身力量的不足?”
這些創(chuàng)新是否成功,讓人存疑。
脫口秀當(dāng)然可以是社會(huì)問題的傳聲筒,但它首先應(yīng)該是喜劇的一種形式。幽默是脫口秀的根基,失去這個(gè)根基,任何深刻的表達(dá)都會(huì)變得蒼白無力。
理想的脫口秀應(yīng)該在保持幽默本質(zhì)的同時(shí),引發(fā)觀眾思考。像黃子華的棟篤笑,在笑話中傳達(dá)哲思,讓人理解社會(huì)的復(fù)雜性。
女性議題當(dāng)然值得討論,但關(guān)鍵是如何討論。純粹依靠制造性別對(duì)立來彰顯所謂女性立場(chǎng)的段子,盡管可能贏得現(xiàn)場(chǎng)一時(shí)喝彩,卻會(huì)因?yàn)槿狈Ω顚觾r(jià)值而淪為噱頭。真正有力的女性視角脫口秀,應(yīng)該像黃阿麗那樣,既能尖銳批判,又能讓所有人發(fā)笑;或者像楊笠那樣,將個(gè)人閱歷升華為具有普遍意義的喜劇素材。
回歸到對(duì)日常生活敏銳觀察,而不是急于表達(dá)立場(chǎng),這可能是脫口秀未來發(fā)展的方向。
黃子華在棟篤笑合輯《拾下拾下》中多次表達(dá),“其實(shí)可能我們的生存根本注定了是一個(gè)‘拾下拾下(意為:傻傻的)’的過程?!币源苏归_對(duì)人生、社會(huì)乃至死亡的話題解讀。
內(nèi)娛脫口秀綜藝的演員們依然在尋找著幽默與思考的平衡點(diǎn),沒有要拉踩的意思,只是想說,脫口秀不應(yīng)該是性別戰(zhàn)爭的延伸,而該成為連接不同人群的橋梁。在其中,我們既能調(diào)侃人生的荒誕,也能理解彼此的處境。當(dāng)我們能夠再次坐在一起,不為互相攻擊,只為尋找樂子,那才是真正的勝利。
或許,脫口秀的未來不在于捍衛(wèi)或顛覆某種立場(chǎng),而在于找回那份“舉重若輕的勇氣”。
畢竟,人生在世,不過是你笑笑別人,別人再笑笑你,大家都只是笑話,沒什么大不了。
「四味毒叔」
出品人|總編輯:譚飛
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