語言不僅僅是交流工具，更是一個族群的基因密碼，清代著名學者龔自珍曾言：欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化。

一個國家的靈魂是以語言和文字為核心的文化，自古以來，數(shù)不清的古民族消逝在了歷史長河中，僅蒙古大軍就滅亡了43個古民族……是這些民族的人都死絕了嗎？不是，是他們的語言文字在與歷史的碰撞中被稀釋殆盡后被判定死亡的。

當烏克蘭國家語言保護專員塔拉斯.克雷明宣布，講烏克蘭語的公民人數(shù)創(chuàng)記錄了達到了歷史新高（約77%）后不僅僅是數(shù)據(jù)變化，也預(yù)示著烏克蘭持續(xù)數(shù)百年的文化抵抗勝利。

從沙皇時代禁令到蘇聯(lián)時期的隱性壓制，再到戰(zhàn)爭背景下的語言覺醒，烏克蘭語的命運始終與這個國家的獨立意志緊密相連。

十九世紀起沙俄開始推行“大俄羅斯化”政策，數(shù)十次禁止在教育出版和公共場合使用烏克蘭語，試圖抹去烏克蘭人的文化獨立。

到了蘇聯(lián)時期，盡管烏克蘭語未被明令禁止，但俄語依然屬于事實上的高級語種并主導著政府、科學與城市生活，烏克蘭語被邊緣化為了“鄉(xiāng)巴佬”語言。

1991年獨立后烏克蘭開始了自己的身份重構(gòu)，通過《語言法》首次確定了烏克蘭語的官方地位。

但由于未強制廢除俄語，允許各州自主選擇教學語言，俄語仍占據(jù)著社會主體，僅有30%的烏克蘭人以烏克蘭語為母語，70%者更習慣用俄語交流。

并不徹底的文化重構(gòu)也導致了東部俄語區(qū)和西部烏克蘭語區(qū)成為了巨大的國家裂痕。

2014年克里米亞被吞并后，烏克蘭人開始覺醒，并加速去俄語化。澤連斯基也是在這一年開始學習烏克蘭語，總司令希爾斯基直到今天烏克蘭語都說得結(jié)結(jié)巴巴，發(fā)布作戰(zhàn)命令用的是俄語。

烏克蘭人越來越清晰地意識到，若沒有統(tǒng)一的語言文字就無法形成共同的價值紐帶與家國陣線。

于是2019年烏克蘭通過了《國語法案》，規(guī)定公共服務(wù)、教育和媒體必須優(yōu)先使用烏克蘭語，并通過推倒沙俄與蘇聯(lián)時期的名人雕塑、控制俄裔國會議員發(fā)言、更改地名和街道名等方式竭力抹除俄語文化印記……

盡管這些屬于烏克蘭擺脫殖民陰影的必然，卻引發(fā)了莫斯科強烈不滿，給基輔扣上了“壓迫俄語族群”的帽子。

戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，仇恨徹底激發(fā)了烏克蘭人的語言覺醒，從交流工具到抵抗符號，烏克蘭語的使用率迅速飆升到了60%，俄語從公共領(lǐng)域的主角退潮為了干枯的沙灘。

新法律禁止俄語書籍進口，限制俄語音樂演出……如克雷明所言，拒絕俄語已成為拒絕侵略和奴役的象征。

烏克蘭哥薩克人表演傳統(tǒng)棍術(shù)

這種轉(zhuǎn)變并非偶然，而是一個族群的靈魂獨立，愛爾蘭人通過復(fù)興蓋爾語對抗英國統(tǒng)治，以色列用希伯來語重構(gòu)家國認同，語言是民族覺醒的核心武器。

語言霸權(quán)和文化影響力的流失是莫斯科的最大焦慮，這種焦慮，甚至大過了商家因為喪失了所有市場份額滋生的危機，因為語言衰落也意味著精神影響力土崩瓦解……

在斯拉夫文化包括東正教中精神是第一性，其次才是主權(quán)和土地

在俄羅斯的國家認同中，烏克蘭一直也應(yīng)該是俄羅斯的一部分，是小號的“俄羅斯”，意識形態(tài)必須與俄羅斯保持高度一致 ……從克里姆林宮多次將俄烏戰(zhàn)爭表述為“內(nèi)部事務(wù)”也可以一窺端倪。

這種文化霸權(quán)定性與意識形態(tài)倔強才是其置《國際法》于不顧，悍然發(fā)動戰(zhàn)爭的本因，

見微知著，在雙方幾次不成功談判中，俄方屢次要求烏克蘭保障俄語地位，充分暴露了其對語言霸權(quán)喪失的恐懼……他們何嘗不知，一個徹底擺脫語言控制的烏克蘭將完全脫離俄羅斯的引力世界。

類似劇本也曾在哈薩克斯坦上演，當納扎爾巴耶夫嘗試去俄語化時，俄族聚集區(qū)的分離傾向立即加劇，迫使托卡夫耶夫緊急叫停，強調(diào)“反俄語即反穩(wěn)定”。

烏克蘭語的崛起不僅僅是一個國家重新找回聲音的故事，也是人類在壓迫中不斷自我重塑的縮影，從蓋爾語復(fù)興到南非廢除種族隔離后阿非利卡語的衰落，語言一直是精神和文化變遷的晴雨表。

今天的烏克蘭人用母語書寫詩歌、簽署文件、教授孩子，不僅僅是在拒絕侵略者的精神奴役，更是在向世界宣告一個族群的靈魂復(fù)蘇……

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而克里姆林宮的焦慮也恰恰印證了一個真理，征服從來都不是靠槍炮，而是人心。