一支失散的小隊(duì)，一場(chǎng)“歸隊(duì)”之旅，一個(gè)不同于以往的抗戰(zhàn)故事。

電視劇《歸隊(duì)》拍的不僅是宏觀上的抗戰(zhàn)史詩(shī)，更是微觀上的人性抉擇：敵我懸殊，是戰(zhàn)是降？至暗時(shí)刻，何以支撐？孤懸敵后，怎樣取勝？

冰天雪地，寒風(fēng)刺骨，魯長(zhǎng)山俯身?yè)炱鹇飞系鸟R糞，將馬糞掰開(kāi)，食用其中未被消化的玉米粒?！稓w隊(duì)》以這樣一個(gè)令人震撼的場(chǎng)景開(kāi)篇，將觀眾拉回到了80多年前東北抗聯(lián)最艱苦的歲月。

作為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年展播劇目，《歸隊(duì)》的選材角度在某種意義上和暑期檔的《南京照相館》很像，它們都拍熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)題材和苦難的民族歷史，都帶有一定的“命題作文”色彩，也都試圖給觀眾帶來(lái)全新的故事體驗(yàn)。

反映東北抗聯(lián)歷史的影視作品不在少數(shù)，但多集中于20世紀(jì)七八十年代，如電影《歸心似箭》《最后八個(gè)》《步入輝煌》等。千禧年后，影視創(chuàng)作者鮮少涉獵這段抗戰(zhàn)史，只有電視劇《闖關(guān)東》和電影《懸崖之上》有所提及。隨著時(shí)間的湮沒(méi)，這段抗戰(zhàn)史也就成了抗日題材中的“冷門題材”。

而《歸隊(duì)》最大的特點(diǎn)，恰恰便是以史為據(jù)。它以日本盤踞東三省、持續(xù)施行“大討伐”“歸屯并戶”“保甲連坐”政策為背景，在饑寒交迫的極端條件下，刻畫了那段黑暗歷史中東北人民所遭受的屠殺、迫害、奴役與精神摧殘等一系列暴行，并深情還原了東北抗聯(lián)戰(zhàn)士們?cè)诎咨胶谒g的崢嶸歲月。

劇名“歸隊(duì)”指的不僅是“回到隊(duì)伍”的物理動(dòng)作，還是戰(zhàn)士們重拾身份與認(rèn)同的精神錨點(diǎn)——當(dāng)戰(zhàn)士們?cè)诒煅┑乩镎也坏椒较驎r(shí)，“歸隊(duì)”就成了他們唯一的念想。

換言之，《歸隊(duì)》真正想講的是：一群被時(shí)代傾軋的人，如何在一個(gè)混亂無(wú)序的世界里找到精神歸屬？

與以往抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作多聚焦于宏大戰(zhàn)場(chǎng)和激烈戰(zhàn)役不同，《歸隊(duì)》更傾向于從更細(xì)微、更日常的視角切入歷史講述。故事一上來(lái)就交代了主要的敘事脈絡(luò)：

一支抗聯(lián)隊(duì)伍在敵眾我寡的情況下被日軍打散，排長(zhǎng)魯長(zhǎng)山、二班長(zhǎng)湯德遠(yuǎn)、神槍手田小貴、衛(wèi)生員蘭花兒、戰(zhàn)士高云虎和萬(wàn)福慶六人活了下來(lái)，他們分走四條線路，有的遇上了進(jìn)山的采參隊(duì)，有的被騙進(jìn)老金溝做起了淘金工，有的被抓進(jìn)日本勞工營(yíng)生死一線，有的潛入土匪窩和土匪打成一片。

突圍、失散、尋找、變故、歸隊(duì)，從打散到重聚串聯(lián)起了《歸隊(duì)》的故事主線，進(jìn)而從個(gè)體經(jīng)歷出發(fā)，通過(guò)多線敘事，描述了不同的人物群像。

這種多線平行、交叉推進(jìn)的講述方式，將不同空間、不同境遇的人物串聯(lián)了起來(lái)，拓展了劇集的空間維度。從東北大森林到淘金溝、勞工營(yíng)、土匪山寨、松林鎮(zhèn)，皆展現(xiàn)了日軍侵略下不同的社會(huì)側(cè)面。而參幫的民俗規(guī)矩、淘金工的悲慘遭遇、勞工營(yíng)的人間地獄、山寨里的“江湖道義”等具體的情節(jié)設(shè)置，則讓該劇呈現(xiàn)出了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌與地域質(zhì)感。

魯長(zhǎng)山與田小貴意外闖入?yún)?，目睹了參幫為?zhēng)奪一株百年老參付出17條性命的代價(jià)，并最終意外獲得了這株老參。為了實(shí)現(xiàn)參把頭賣參為部隊(duì)籌集物資的遺愿，二人周旋于陰險(xiǎn)特務(wù)與精明商賈之間，展現(xiàn)出了非凡的生存智慧。

萬(wàn)福慶先是與高云虎落入老金溝，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的礦難，逃出生天后又與湯德遠(yuǎn)一同陷入暗無(wú)天日的日本勞工營(yíng)，在非人折磨中堅(jiān)守抗?fàn)幓鸱N。而湯德遠(yuǎn)在被日偽堂兄救離勞工營(yíng)后，則飽受思想掙扎，一度在“歸隊(duì)”問(wèn)題上產(chǎn)生動(dòng)搖。

蘭花兒負(fù)傷后，被落草為寇的蔥山小白馬所救，兩人漸生情愫。然而蘭花兒始終不忘歸隊(duì)的使命，試圖以抗日大義說(shuō)服小白馬，帶領(lǐng)匪幫下山抗戰(zhàn)。

與此同時(shí)，高云虎在礦難中僥幸生還，被豪爽潑辣的酒館老板娘大闊枝收留。他暗中查出老金溝管事故意制造塌方事故、以殘害礦工性命騙取撫恤金的真相，決定殺死幕后黑手游世龍，為死難工友討回公道。

這些線索既獨(dú)立成篇，又彼此交織，共同繪就一幅戰(zhàn)爭(zhēng)侵襲下的東北浮世繪。

通過(guò)每個(gè)人物的獨(dú)特經(jīng)歷，創(chuàng)作者有意識(shí)的為“歸隊(duì)”主題擴(kuò)容，賦予了更豐富的思想內(nèi)涵。對(duì)魯長(zhǎng)山來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是組織與責(zé)任的召喚；對(duì)湯德遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是忠孝兩難間的權(quán)衡、抉擇；對(duì)田小貴來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是褪去少爺身份、在戰(zhàn)火中重塑自我的淬煉；對(duì)蘭花兒來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是革命理想與個(gè)人情感相交融的毅然奔赴；對(duì)高云虎來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是告別溫柔鄉(xiāng)重歸戰(zhàn)場(chǎng)的艱難轉(zhuǎn)變；對(duì)萬(wàn)福慶來(lái)說(shuō)，歸隊(duì)是一種近乎本能的堅(jiān)持。

無(wú)論大家經(jīng)歷了何種境遇，他們一直銘記著離散前的約定：奔牡丹江松林鎮(zhèn)以北的八棵松去，在那找到最粗最高的那棵松樹，把自己的號(hào)刻上去。而戰(zhàn)士們將怎樣歸、何時(shí)歸，也構(gòu)成了劇中最引人入勝的麥格芬。

另外，多線敘事也讓該劇呈現(xiàn)出了一種“公路片”的類型感，充滿了“奇遇”“博弈”等元素。以“挖參”線為例，亂世之下百姓生存艱難，兩撥參幫為一株人參大打出手，又有土匪隱藏身份潛入做局，一鍋亂斗的情勢(shì)下，魯長(zhǎng)山和田小貴既要隱藏抗聯(lián)身份，又要想方設(shè)法地走出密林，這種背靠抗戰(zhàn)背景對(duì)類型元素的深加工，讓《歸隊(duì)》的故事具備了更多元的可看性。

在各條敘事支線中，大家?guī)缀醵际且揽孔约旱牧α繎?zhàn)勝了困難，有的為己，有的為人，且面對(duì)各個(gè)初次相識(shí)的支線人物時(shí)，敢信敢?guī)?，敢?ài)敢恨，敢打敢拼，快意恩仇……這種具有俠氣的人物形象塑造，讓人物在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，具有了一定的傳奇色彩。

如此，歸隊(duì)不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，更成了一種精神，一種訴求，一種執(zhí)念。這讓《歸隊(duì)》突破了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)題材的敘事框架，升華為一部關(guān)于信念、成長(zhǎng)與生命選擇的時(shí)代寓言。

冷峻風(fēng)格與煙火氣息交相輝映，為《歸隊(duì)》搭建出了東北在日據(jù)時(shí)期的敘事場(chǎng)域，也讓故事?tīng)I(yíng)造出了一種扎實(shí)的東北美學(xué)。

據(jù)悉，劇組曾深入遼寧、吉林等地的林海雪原，在艱苦環(huán)境中進(jìn)行實(shí)景拍攝。這讓它在藝術(shù)表現(xiàn)上立住了陣腳。鏡頭下的東北既有白山黑水的廣袤厚重，又有荒原雪林的肅殺粗獷。尤其是“八棵松”的象征意義，更是呼之欲出——在一片白茫茫的冰雪世界中，一棵又高又直的松樹屹然挺立，蔚為壯觀，是抗聯(lián)戰(zhàn)士們精神信仰的視覺(jué)化身。

不僅如此，創(chuàng)作者還在劇中注入了濃郁的生活氣息。從掰馬糞、嚼婆婆丁到硬到硌牙的菜餅子、露出飛絮的大棉襖，無(wú)不成為那段艱苦歲月的真實(shí)注腳。

具體到角色身上，“吃”這個(gè)意象占據(jù)了大量篇幅，成為劇中人物重要的情感聯(lián)結(jié)：土匪小白馬向蘭花兒示好，靠的是在吃上下功夫，笨拙的用葷菜示愛(ài)；大闊枝與高云虎結(jié)緣，同樣少不了吃食上的助力，不僅用肉蛋餃子拴住了對(duì)方的心，還讓“家”的意象得以具象化；魯長(zhǎng)山跋涉回家后，妻子鐵梁娘拿出來(lái)迎接丈夫的“寶貝”，亦是一頓久違了的白面條。

通過(guò)這些充滿人情味的吃食，《歸隊(duì)》完成了從“活下去”到“怎么活”的精神升華——盡管歸隊(duì)不易、戰(zhàn)斗殘酷，但戰(zhàn)士們?yōu)榈牟粌H僅是自己，更是為了守護(hù)他們的家人，守護(hù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家，以及屋檐下的普通老百姓。

相較其他抗戰(zhàn)題材作品，《歸隊(duì)》對(duì)人性中的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱進(jìn)行了不錯(cuò)的平衡處理。它將敘事根植于真實(shí)的歷史肌理與人性邏輯，沒(méi)有將英雄的堅(jiān)定表現(xiàn)為從不動(dòng)搖，而是著重刻畫他們于小家與大家、個(gè)人情感與民族大義之間所經(jīng)歷的痛苦掙扎與艱難抉擇。

湯德遠(yuǎn)逃出日本勞工營(yíng)回鄉(xiāng)后，面對(duì)年邁體弱、亟待照顧的父母，一度陷入“盡孝還是歸隊(duì)”的掙扎；魯長(zhǎng)山回家后，面對(duì)守候多年的妻子和不肯認(rèn)爹的兒子，心里充滿愧疚；田小貴衣衫襤褸地回家后，讓地主父親又氣又心疼，而田小貴也差點(diǎn)被熱炕頭磨了心志；高云虎在大闊枝的酒館里體會(huì)到了“家”的溫暖，也削弱了他重返戰(zhàn)場(chǎng)的決心……

這些細(xì)膩真切的情感刻畫，不僅沒(méi)有削弱英雄形象，反而讓他們更加血肉豐滿。因?yàn)樗麄儾粌H是戰(zhàn)士，也是兒子、父親、愛(ài)人，有著普通人的牽掛與軟肋。在猶疑、痛苦與自我拷問(wèn)之中，他們的選擇顯得真實(shí)且珍貴。

這種回歸人性的溫度，讓劇集在傳奇與“奇觀”之上，保有了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)最基本的尊重與敬意。它無(wú)意塑造完美英雄，也不吶喊宏大的口號(hào)。而在大時(shí)代中尋找到一個(gè)個(gè)在絕境中奮勇掙扎，在迷茫中堅(jiān)定信仰的小人物，以他們?yōu)樵c(diǎn)，觸碰流動(dòng)的人性，激發(fā)出最廣泛、最永恒的共情。

這是個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)的家國(guó)同構(gòu)。劇集從“小人物見(jiàn)大歷史”的創(chuàng)作理念出發(fā)，由小及大地將“抗敵最早、堅(jiān)持最久、條件最惡劣”的宏大抽象的國(guó)家歷史化為微觀而具體的個(gè)人記憶。

經(jīng)由六名“歸隊(duì)”戰(zhàn)士的視角，它見(jiàn)證了抗聯(lián)、參幫、土匪、偽軍、普通百姓等人在戰(zhàn)爭(zhēng)侵襲下的悲慘遭遇，進(jìn)而揭露日本侵略中國(guó)的累累罪行，讓觀眾從個(gè)人悲劇中切身感受家國(guó)之痛，進(jìn)而完成民族記憶的建構(gòu)。

凍土之上，歸途滾燙。這份真誠(chéng)與鮮活，在當(dāng)下仍具有熨帖人心的溫度與力量——它關(guān)乎信念，關(guān)乎選擇，關(guān)乎每個(gè)人在時(shí)代中如何找到自己的位置和價(jià)值。

No.6540 原創(chuàng)首發(fā)文章

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簡(jiǎn)介：資深?yuàn)试u(píng)人，深耕文娛領(lǐng)域，鳳凰電影、visa看天下特約撰稿人。

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