我就開門見山了，不建議大家中的至少99%閱讀《儒林外史》，因?yàn)樘y太無趣。

相信99%的人第一次接觸《儒林外史》是通過中學(xué)語文課本的《范進(jìn)中舉》，剩下的1%是當(dāng)年語文課的漏網(wǎng)之魚。

《范進(jìn)中舉》這篇課文確實(shí)選得很精準(zhǔn)，既然在一定程度上展現(xiàn)了《儒林外史》的創(chuàng)作水準(zhǔn)和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)又具有閱讀門檻較低、故事沖突較為激烈的優(yōu)點(diǎn)。

《儒林外史》假托明代故事，除了楔子寫元明易代時(shí)王冕的故事外，正文從明憲宗成化（1465~1487）末年寫到明神宗萬歷二十三年（1595）為止。

《儒林外史》俯仰百年，寫了幾代儒林士人在科舉制度下的命運(yùn)，你可以理解為這是一部典型的文科生故事集，且沒有核心以供聚焦的主角。

猶如《水滸傳》的前七十回故事的寫法，從寫史進(jìn)開始，當(dāng)他遇到魯達(dá)，故事便轉(zhuǎn)向了魯達(dá)，當(dāng)魯達(dá)遇到林沖，故事便轉(zhuǎn)向了林沖，當(dāng)林沖遇到楊志，故事便轉(zhuǎn)向了楊志。

由此便帶來了《儒林外史》人物眾多的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，其優(yōu)點(diǎn)是有利于作者從容展現(xiàn)文科生的窮形盡相，缺點(diǎn)是人物太多記不住。

以上還不算是最嚴(yán)重的閱讀門檻，對于當(dāng)今的讀者而言，其實(shí)我們都不算是《儒林外史》的目標(biāo)受眾，人家是寫給傳統(tǒng)文科生看的，故而全書中到處都是文縐縐的表達(dá)和晦澀生僻的典故。

你可以理解為文科生的行話太多，譬如“自相矛盾”這個(gè)成語，你一定懂它的意思，那是因?yàn)槟阈r(shí)候就學(xué)過，且此成語已成為現(xiàn)代普通話的常用詞匯。

可若是在書中頻繁出現(xiàn)“總角之好”、“白眉”、“苜蓿風(fēng)味”、“識荊”、“曾子不吃”、“刺船海上，令我移情”之類，你還看得下去嗎？

正是這些“不說人話”的文科生把生命耗費(fèi)在毫無價(jià)值的八股制藝、無病呻吟的詩作和玄虛的清談之中，造成了道德墮落，精神荒謬，才華枯萎，喪失了獨(dú)立的人格，失去了人生的價(jià)值。

可到底什么樣的文科生才稱得上是理想狀態(tài)呢？

作者吳敬梓也寫了幾個(gè)出來，但就這幾位吧，雖然道德不墮落，精神不荒謬，才華不枯萎，人格也算獨(dú)立，但終究也是百無一用，能夠靠本事勉強(qiáng)養(yǎng)活自己的已是先進(jìn)。

可正是這樣的一群人或執(zhí)掌著權(quán)柄或坐擁著影響力，有些現(xiàn)代人不喜歡明朝的東林黨，同時(shí)又對明朝的滅亡感到痛惜，因此直呼“文科生禍國殃民”。

文科生的時(shí)代早已過去，如今是學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕的時(shí)代，但文科生不重要了，不代表文科不重要了。

倘若你認(rèn)可文科與一個(gè)人的精神道德掛鉤，文科教育便是一件馬虎不得的事。

倘若一個(gè)社會科技落后，表面看來是理工科的問題，里子還是文科教育的問題。

很多人不是文科生，但你大概率要經(jīng)受語文、歷史等文科教育，所以，別說自己不是文科教育的產(chǎn)物。

我們當(dāng)前的文科教育大致處于什么樣的狀態(tài)？

這個(gè)話題聊多了也不好，我在逛互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候特別喜歡看評論區(qū)，就隨便截圖幾句結(jié)束本篇吧。