作者 | 天雅
來源 | 武志紅(ID:wzhxlx)
最近,博主@累子的“絲瓜湯”視頻霸占各大平臺熱搜。
視頻的主角是一位“絲瓜老奶”——
她鐘愛燉絲瓜湯,并會找各種理由說服兒子喝絲瓜湯,比如:絲瓜湯很補,絲瓜很便宜,夏天喝絲瓜湯很好……
但面對兒子的拒絕,她往往充耳不聞。
當(dāng)兒子被她的反復(fù)勸誡惹惱,忍不住沖她大吼時,她就會習(xí)慣性地歸結(jié)為“兒子肝火太旺,需要喝絲瓜湯降降火氣?!?/p>
當(dāng)然有時候,她也會跟兒子慪氣:“算了,你愛怎樣就怎樣,我以后再也不管你了?!?/p>
但到了第二天,她又會繼續(xù)不厭其煩地勸兒子喝絲瓜湯。
“絲瓜老奶”與兒子的互動,就像是一幅被無數(shù)人經(jīng)歷過的家庭圖景。
事實上,不少網(wǎng)友家里也存在著跟“絲瓜老奶”同款的“香菜媽媽”、“芒果爸爸”……
它不是指父母讓孩子吃某一類食物,而是指父母與孩子之間存在一種根深蒂固的溝通模式:
一種以“愛”為名的控制;
一種對“我為你好”的執(zhí)著;
以及一種對孩子真實感受的忽視。
這不僅是關(guān)于吃與不吃的意志較量,還是一場關(guān)于控制、情感壓抑和關(guān)系斷裂的無聲戰(zhàn)爭。
“絲瓜老奶”的行為,本質(zhì)上是父母對孩子的一種「自戀式養(yǎng)育」。
她不是真的關(guān)心兒子是否需要喝絲瓜湯,而是把絲瓜湯當(dāng)作一種“我對你好”的象征。
她用“補”、“便宜”、“夏天清熱”這些理由來合理化自己的行為——
一方面是在通過這種方式確認(rèn)自己作為母親的權(quán)威和價值;
另一方面則是在試圖滿足自己內(nèi)心某種未被滿足的情感需求:
她可能渴望在關(guān)系中被看見、被認(rèn)可、被需要。
在跟兒子的溝通中,她沒有真正的傾聽,只有反復(fù)的勸說和不容置疑的堅持。
這種堅持的背后,反映了一個人內(nèi)心對失控充滿恐懼,無法忍受“被拒絕”的羞恥感。
當(dāng)兒子終于爆發(fā),沖她大吼時,她卻把這一切歸結(jié)為“兒子肝火太旺”。
這是一種典型的「自戀式歸因」:
她不愿意承認(rèn)自己的行為可能有問題,反而將責(zé)任推給孩子。 她不是在解決問題,而是在用一種扭曲的方式維護自己的“正確性”。
而當(dāng)她生氣地說“你愛怎樣就怎樣”,又在第二天繼續(xù)勸說兒子喝絲瓜湯,
這種反復(fù)無常的行為,恰恰暴露了她內(nèi)心的虛弱和不安全感。
她既想掌控,又害怕失去;
既想表達(dá)憤怒,又不敢真正放手。
她害怕失去掌控,害怕孩子離開她的“保護圈”。
這種矛盾行為背后,往往還隱藏著一種深層的恐懼:
對孤獨的恐懼,對失控的恐懼,對關(guān)系斷裂的恐懼。
這種親子溝通困境——
其實不僅存在于“絲瓜湯”這樣的具體事件中,還廣泛地存在于許多家庭的日?,嵤吕铩?/p>
父母執(zhí)著于某種“正確”的方式,而忽視了孩子的感受和選擇;
他們習(xí)慣用愛綁架孩子,用道理壓制孩子,卻不知不覺忘記了:
真正的愛,是尊重和理解,是允許孩子根據(jù)自己的意愿做選擇。
在自戀式養(yǎng)育的情境下——
父母就像是一個“吞噬者”的角色,而孩子則被迫成為了“被吞噬者”。
他們之間的溝通不是建立在理解與尊重的基礎(chǔ)上,而是一種單向的灌輸和壓制。
當(dāng)孩子的情緒長期被忽視,感受長期被否定,可能會出現(xiàn)兩種極端結(jié)果:
一種是:向外爆發(fā),破壞關(guān)系。
在博主@累子的視頻中——
面對“絲瓜老奶”的反復(fù)勸說,兒子最后忍無可忍,大吼“我不吃”,就是孩子對自戀型父母的公開反抗。
但自戀型父母通常不會反思自己的言行,而是會像“絲瓜老奶”一樣,將問題歸咎于孩子身上,繼續(xù)勸孩子吃。
孩子若想真正獲得自由——
往往需要承受住沉重的內(nèi)疚和情感綁架,甚至以“破壞關(guān)系”為代價,去跟父母進(jìn)行心理分離。
比如現(xiàn)實中,很多孩子會在成年后從家里搬出去住,很少回家吃飯,以此維護自己的飲食自由。
如若不然,孩子則可能會演變成第二種:向內(nèi)壓抑,自我攻擊。
有一名網(wǎng)友講述自己的經(jīng)歷——
他不吃黃豆,任何食物里面,只要有一丁點黃豆,他一定會吐出來。
父母為了糾正他這個習(xí)慣,哄騙、打罵、威脅都試過了。
某天晚上,他看到餐桌上又是一大碗黃豆排骨湯,旁邊還有一大碗豆腐燒肉。
他知道,日復(fù)一日強迫他吃黃豆的戲碼又要上演了。
他把心一橫,沖到桌前大口喝湯,大口吃豆腐,剛咽幾口就吐了一地,
完了他繼續(xù)吃,繼續(xù)吐,繼續(xù)吃……
最后他吐到整個人痙攣,甚至還吐出血來,陷入了昏迷……
父母嚇懵了,趕緊將他送去醫(yī)院。
他后來終于徹底擺脫了黃豆,但代價是:
他吃了太多過敏性食物,導(dǎo)致休克中毒;
為了保住性命,他被切除了一部分的胃。
這,就是自戀式養(yǎng)育帶給一個孩子身心的摧殘。
從某種意義來講,
@累子的“絲瓜湯”視頻被如此廣泛關(guān)注,是因為它觸動了很多人內(nèi)心最柔軟的部分:
我們都曾是那個被“為你好”所束縛的孩子——
被要求吃下不想吃的食物,被要求聽話、順從、服從,
而我們的真實感受卻被忽視、否定,甚至被當(dāng)作“任性”或“不懂事”。
這種經(jīng)歷會在我們心中留下深深的痕跡,成為一種無法言說的孤獨和無助。
或許在每個孩子的內(nèi)心深處,
都渴望擁有一種更真實、更平等、更自由、更能尊重彼此的親子關(guān)系。
而這種關(guān)系的建立——
首先需要父母放下“我是為你好,你要聽我的”的執(zhí)念,學(xué)會真正去看見孩子、聆聽孩子。
一位久居國外的朋友小A,曾跟我分享她的育兒經(jīng)歷:
女兒差不多3歲的時候,吃飯不積極,且很挑食,不愛吃蔬菜。
她擔(dān)心女兒營養(yǎng)跟不上,發(fā)育不良,便帶女兒去看兒科醫(yī)生,請醫(yī)生開一些健胃消食的藥。
醫(yī)生確認(rèn)了孩子身體發(fā)育沒有異常以后,拒絕給孩子開任何藥物。
他對小A說:
“不要強迫孩子吃東西,那是對她身體的不尊重。
孩子不吃說明她不餓,餓了自然會吃,她永遠(yuǎn)比你更清楚她要不要吃,以及要吃什么。”
一開始小A對醫(yī)生的話心存質(zhì)疑,但在觀察了鄰居的幾個家庭以后,她發(fā)現(xiàn):
在餐桌上,他們通常是讓孩子自己決定吃什么、吃多少,很少強迫孩子進(jìn)食。
在這種輕松的氛圍下——
孩子反而更懂得根據(jù)身體的感覺來判斷餓不餓,要不要進(jìn)食,
也更愿意抱著好奇去品嘗不同的食物,很少存在厭食或挑食。
后來小A也學(xué)著鄰居家庭的做法,盡可能給孩子提供一個輕松自由的就餐環(huán)境,不再強迫孩子進(jìn)食。
如今女兒已經(jīng)10歲了,吃飯正常,身體各項指標(biāo)發(fā)育也正常。
透過小A的經(jīng)歷,我有一種很深的感觸:
真正的養(yǎng)育,不是控制和安排,而是信任和陪伴。
這樣一句看似非常簡單的話,真正要做到卻是非常難的。
因為現(xiàn)實中,很多父母都深陷自戀式養(yǎng)育的控制陷阱而不自知。
它不僅涉及認(rèn)知層面的匱乏,同時還涉及心理層面自我的缺失。
事實上,我家里也存在一位跟“絲瓜老奶”同款的“山藥老奶”——
她會每天雷打不動地煮山藥湯,并不厭其煩地勸兒子“多喝點”; 如果兒子喝不完,她就會把湯放冰箱,讓兒子第二天早上繼續(xù)喝。
表面上看,她這樣做是出于對兒子的愛和照顧;
但透過心理學(xué)角度,其實是緣于她認(rèn)知的局限、自我的缺失。
她本人腸胃功能偏弱,經(jīng)常便秘,所以她需要長期喝山藥湯來調(diào)理脾胃。
在她的觀感里,只有山藥湯是對身體好的,其它湯都是無益的,所以她日復(fù)一日地煮山藥湯。
另外她跟兒子一直處于「共生狀態(tài)」——
她一直將兒子當(dāng)作自己的一部分,不愿承認(rèn)兒子是一個獨立的個體。
她每天不厭其煩地讓兒子喝山藥湯,其實不是在滿足兒子的飲食需求,而是在滿足自己的共生依附需求。
所以從某種意義來講——
父母要想真正從自戀式養(yǎng)育的控制陷阱中抽身出來,
不僅需要提升認(rèn)知、修正自己的言行,同時還需要去看見和療愈自己內(nèi)在的缺失。
這確實不是一件容易的事情。
但只要我們愿意自省和成長,兩者其實是可以同步進(jìn)行的。
就像小A——
當(dāng)她開始學(xué)會去尊重孩子的身體信號,允許女兒按照自己的節(jié)奏吃飯,
而不是用“我懂你”來代替“你說了算”,強迫孩子“多吃一點”時,
她不僅僅是在改變一種育兒方式,更是在修復(fù)、療愈自己內(nèi)心那個曾經(jīng)被壓抑、被否定的孩子。
親愛的朋友,
如果你是一個渴望獲得看見的孩子,我想告訴你,你有權(quán)利表達(dá)你的感受,你有權(quán)利說“不”。
如果你是一個努力看見孩子的父母,我相信你能學(xué)會如何在愛中保持界限,在關(guān)系中保持尊重。
請記住,在自我成長的道路上,你并不孤單。
每一個愿意放下執(zhí)念、去傾聽、去理解的人,都在為更真實、更平等、更自由的親子關(guān)系努力。
而這份努力本身,就是一種深刻的愛和療愈。
作者簡介
作者:武志紅,資深心理咨詢師,得到熱門專欄《擁有一個你說了算的人生》作者,著有暢銷書《為何家會傷人》、《為何愛會傷人》等,微博:@武志紅?,F(xiàn)于北上廣深杭廈門成都蘇州南京青島10個城市開辦了武志紅心理咨詢中心。
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