王晶的電影《倚天屠龍記之魔教教主》里，

有一個(gè)看似無厘頭的橋段，卻暗藏玄機(jī)。

洪金寶飾演的張三豐，一臉嚴(yán)肅地告誡李連杰演的張無忌，

要保持童子身，因?yàn)椤巴由砭毠軈柡Α保?/p>

還說自己每天醒來都能“一柱擎天”，

在與火工頭陀的比武中，

就是童身修煉打下的底子，

導(dǎo)致火工頭陀打不過他。

這段話，在當(dāng)年的嬉笑怒罵中一晃而過，

但今天回看，不得不佩服編劇的“懂行”。

它用一種最通俗、甚至有些戲謔的方式，

點(diǎn)破了一個(gè)關(guān)乎生命能量的根本秘密——“精”的力量。

長久以來，我們對(duì)“精”的理解，

大多停留在繁衍后代的層面，

甚至將其與“欲望”劃上等號(hào)。

這是一種極大的窄化和誤解。

在丹道和中醫(yī)的體系里，

“精”是構(gòu)成我們生命最底層的物質(zhì)基礎(chǔ)，

是“精、氣、神”三寶中的基石。

它不僅僅是生殖之精，

更是骨髓、腦髓、以及一切滋養(yǎng)我們形體的根本能量。

它在后天的表現(xiàn)形式是有形的、沉重的、屬水的，

是我們生命的“油箱”。

張三豐的“一柱擎天”，

并非在炫耀欲望，

而是在展示他生命能量的充盈狀態(tài)。

這是一種“無欲而剛”的陽氣生發(fā)，

是精元飽滿、油箱滿油的自然表現(xiàn)。

而我個(gè)人在實(shí)際的修行體證中，

也更進(jìn)一步揭示了這股能量的運(yùn)行軌跡。

某次靜坐中，心念清凈到一定程度后，

會(huì)清晰地感知到，

上丹田（泥丸宮）與下丹田（關(guān)元、氣海一帶），

乃至更深處的生殖之根的頭部，是完全連通的。

在深度入靜時(shí)，體內(nèi)仿佛有一顆熾熱的火球，

沿著這條中軸線，自上而下，又自下而上，循環(huán)流轉(zhuǎn)。

這股能量流過之處，酥麻溫?zé)幔苌硗ㄌ?/p>

隨著這個(gè)“火球”流轉(zhuǎn)到下面，隨之而來的，

則是電影中張三豐說的“一陽來復(fù)”、“無欲而剛”。

隨著這個(gè)“火球”流轉(zhuǎn)上去，下面又消下去。

而“火球”在此軌跡上，反復(fù)的上下。

當(dāng)時(shí)下了坐之后感覺這個(gè)生命的現(xiàn)象真的很神奇。

（上述是實(shí)修中真實(shí)發(fā)生的，如實(shí)記錄）

實(shí)際上，這正是丹經(jīng)中語焉不詳?shù)摹靶∷幃a(chǎn)生”的內(nèi)景。

那一刻，我才真正證悟了古人所說的“性腦相通”。

這里的“性”，遠(yuǎn)非狹義的性欲，而是指生命的本源系統(tǒng)。

這個(gè)系統(tǒng)與我們最高級(jí)的神經(jīng)中樞——大腦，

本就是一體兩面，一條能量通道。

所以現(xiàn)代科學(xué)從某種角度也證明了，

大腦才是最大的性器官。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的修煉角度看，

大腦是下面腎水養(yǎng)出來的花苞，

花苞的開放和光彩，

實(shí)際上很大程度由下面決定。

當(dāng)我有了這個(gè)體證，再回頭去看那些晦澀的中醫(yī)典籍和丹經(jīng)，

我突然解開了關(guān)于人如何醒來、如何睡去的一切。

我們的生命，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著一場(chǎng)精與氣的轉(zhuǎn)化。

精是油，氣是油燃燒后產(chǎn)生的動(dòng)力。

這場(chǎng)轉(zhuǎn)化背后的總導(dǎo)演，就是日月。

醒來：精化為氣，陽氣升騰

想象一下，太陽升起，天地間的陽氣開始升騰。

我們的人體作為一個(gè)小宇宙，

會(huì)與之同頻共振。

日出，精化氣。

沉睡了一夜，我們身體里積攢的“精”（油），

在陽氣的催化下，開始向上蒸騰，

轉(zhuǎn)化為無形的“氣”（動(dòng)力）。

這個(gè)過程，就像鍋里的水被火加熱，

變成了水蒸氣。

這股“氣”，首先推動(dòng)脾胃運(yùn)化我們吃下的食物（水谷），

將其轉(zhuǎn)化為更精純的“谷氣”。

谷氣繼續(xù)上升，抵達(dá)心肺。

心如君主，肺如宰相。

肺金（其性清涼、主肅降）將這股清純之氣向下輸布，沉降于腎。

腎水（我們的精元大本營）得到了這股能量的補(bǔ)充，

變得更加充盈，這就是“金生水”。

所以，一個(gè)健康的蘇醒是怎樣的？

是體內(nèi)的“精”順利地、源源不斷地化為“氣”，

這股清陽之氣升到頭部，

我們就神清氣爽，大腦清晰，充滿活力。

精不化氣，也就是陽沖不出陰的包裹，

人就昏沉，醒不過來，賴床不起。

睡去：氣化為精，陽氣收藏

太陽落下，天地間的陰氣開始彌漫，陽氣需要潛藏。

日落，氣化精。

我們忙碌了一天，消耗了大量的“氣”（動(dòng)力）。

到了晚上，身體需要把這些散在外面、運(yùn)行了一天的“氣”，

重新回收、凝聚，變回有形的“精”，

存回“油箱”里去，為明天做準(zhǔn)備。

這個(gè)過程，就像水蒸氣遇冷，重新凝結(jié)成水珠。

氣要順利下降，需要上方有足夠的“重量”。

肺金之氣，其味清薄，經(jīng)過一天的使用，變得更輕。

如果此時(shí)，我們還在過度用腦、興奮、熬夜（日落用陽），

就會(huì)讓這股氣更輕，輕則不下沉。

氣不降，則神不寧，

也就是陽不潛陰，被陰包裹住，

人就失眠。

氣只有順利地沉降下來，與腎水相交，

重新凝聚為“精”，我們才能進(jìn)入深度睡眠。

所以，睡眠的本質(zhì)，就是一場(chǎng)“收氣以養(yǎng)精”的過程。

睡得越深，氣收得越徹底，精藏得越牢固。

這就是為什么冬天（一年中陰氣最盛之時(shí)）最適合“藏精”，

因?yàn)樘斓氐拇蟓h(huán)境就在幫你做這件事。

而氣越能收到下面以養(yǎng)精時(shí)，

則越會(huì)發(fā)生男性的晨勃現(xiàn)象。

這也是男性生理機(jī)能好壞的象征。

如果氣收不回來，那么就很難有此現(xiàn)象。

如果氣收回來，發(fā)生晨勃，

當(dāng)然，在此階段則又最容易出現(xiàn)春夢(mèng)。

這也是修行中非常難過的一關(guān)。

因?yàn)?，白天見色可以把持，?mèng)中可否把持的住？

只有在夢(mèng)里，你最原始的本能欲望才會(huì)暴露出來。

后面有機(jī)會(huì)講講如何才能做到醒寐一如，

從而做個(gè)表里如一赤忱的真君子。

畢竟，靜中十分的功夫，動(dòng)中只有一分；

動(dòng)中十分的功夫，夢(mèng)中只有一分；

而夢(mèng)中十分的功夫，生死無常到來時(shí)，只剩一分。

理解了上面所述精氣的升降開合，

我們?cè)賮砜吹さ乐兴f的“混沌一覺，即成仙種子”，

就會(huì)有更深的體會(huì)。

我們凡夫的“一覺醒來”，是精化為氣，

然后立刻被紛繁的念頭（千思萬想）所劫持、消耗。

一個(gè)念頭就是一次微小的生死輪回，

寶貴的陽氣就這么在內(nèi)耗中散失了。

而丹道所求的“神仙一覺”，

是在經(jīng)歷了漫長的“混沌涵養(yǎng)”（深度睡眠或入定，即氣化精、精養(yǎng)神的極致狀態(tài)）之后，

當(dāng)精元蓄積到極點(diǎn)，

陽氣自發(fā)地、猛然地生發(fā)（靈機(jī)一觸，天籟自動(dòng)）。

這一覺，不是被鬧鐘吵醒，不是被尿憋醒，

而是在一片氤氳混沌中，一點(diǎn)靈光“啪”地一下，

自己亮了起來。

在它亮起的那一瞬間，前后念斷，內(nèi)外俱空。

沒有“我醒了”的念頭，甚至沒有“我”的存在感，

只有一片純粹的、空洞了靈的覺知。

這，就是“性光”，就是“本來面目”。

抓住這一瞬間，并安住其中，

不讓后天的思慮妄念來污染它，

就是修行的關(guān)鍵。

普通人一覺之后，能量立刻散亂；

而修行人則“立地把持”，將這股最純凈的陽氣，

用來“日運(yùn)陽火，夜退陰符”，

繼續(xù)溫養(yǎng)這個(gè)“仙種”。

所以，“一念之覺，即一念之菩提”。

每一個(gè)高質(zhì)量的睡眠之后，

那個(gè)清清朗朗、神完氣足的瞬間，

都蘊(yùn)含著成“仙”的契機(jī)。

只是我們，輕易地就把它浪費(fèi)掉了。

總結(jié)一下，后天生命的質(zhì)量，

完全取決于我們后天的“充電”效率，

也就是這場(chǎng)每日上演的“水火既濟(jì)”的質(zhì)量。

想要睡得好（氣降精藏）：

晚上就要減少“用陽”的活動(dòng)。

避免睡前激烈運(yùn)動(dòng)、過度思慮、看刺激性的信息。

讓你的“氣”有機(jī)會(huì)變“重”，自然下沉。

想要醒得好（精升化氣）：

早上就要順應(yīng)陽氣的升發(fā)。

醒來后不要久臥賴床（抑陽），適當(dāng)活動(dòng)，讓氣血流通。

早餐要吃些有營養(yǎng)的東西（脾運(yùn)水谷），

為“精化氣”提供優(yōu)質(zhì)原料。

說到底，醒與睡，

是精與氣的聚散，是陰與陽的消長。

順應(yīng)它，你就掌握了生命的節(jié)奏，每一次睡眠都是一次新生；

違背它，你就在日復(fù)一日地透支生命的根基。

重視每一個(gè)日落月升，

睡一個(gè)好覺，醒一個(gè)好覺，

生命其實(shí)就在這一呼一吸、一寤一寐之間。

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