講座現(xiàn)場

8月21日，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所副所長、副研究員谷卿為“新時代青年美術(shù)評論人才培訓(xùn)”項目學(xué)員們作專題講座“美術(shù)史研究方法舉隅：思路與工具”。講座圍繞美術(shù)史研究的方法論展開，系統(tǒng)梳理了從史料甄別、圖像闡釋到理論建構(gòu)的多元路徑，旨在為青年學(xué)者提供可操作的研究范式與批評工具。

授課老師與學(xué)員合影

講座現(xiàn)場

講座伊始，谷卿首先強調(diào)美術(shù)史作為一門“歷史性學(xué)科”的本質(zhì)，指出其研究對象雖為美術(shù)，實為“以美術(shù)為媒介的歷史”。他回顧了20世紀(jì)以來“新史學(xué)”對美術(shù)史研究的深刻影響，尤其是從“帝王將相”向“日常生活”的視角轉(zhuǎn)換，以及傅斯年“史學(xué)即史料學(xué)”命題對材料意識的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，他援引陳寅恪“新材料與新問題”之論，指出美術(shù)史研究須以對材料的高度敏感為前提，方能切入學(xué)術(shù)前沿。

在材料分類層面，谷卿以王國維提出的“二重證據(jù)法”為核心，通過20世紀(jì)初中國古文獻四大發(fā)現(xiàn)，示范如何以出土材料補證傳世文獻，進而重構(gòu)歷史語境。同時，他提醒研究者警惕“偽材料”與“偽問題”，并從斷真?zhèn)?、辨名實、推緣由、析價值四個方面討論了鑒別史料的角度。

在方法論部分，谷卿提出“知識生成”視角，強調(diào)圖像命名、風(fēng)格歸屬與意義建構(gòu)的歷史性。他以遼代《深山會棋圖》為例，指出其“山中訪友”圖式實為升仙圖像，需結(jié)合墓葬語境與道教視覺傳統(tǒng)加以理解。又以宋徽宗《聽琴圖》為個案，揭示“聽琴”題名背后的政治意涵，指出徽宗藝術(shù)實為政治理念的圖像化表達。

他進一步提出五種研究路徑：其一，比較與對照，通過圖像細節(jié)差異揭示創(chuàng)作意圖；其二，技藝考察與觀念分析，關(guān)注作品背后的制作邏輯與贊助人機制；其三，范疇歸攏與模型建構(gòu)，以“唐宋詩分”類比美術(shù)史中的風(fēng)格類型；其四，個案推演與共性總結(jié)，從具體作品出發(fā)反思經(jīng)典化機制；其五，從接受史視角，追蹤圖像意義在歷史中的層累與變形。

最后，他強調(diào)媒介與材質(zhì)對美術(shù)史研究的關(guān)鍵作用，指出手卷、屏風(fēng)、扇面等不同載體的觀看方式深刻影響圖像敘事與風(fēng)格生成，并以啟功“以詩為論”的傳統(tǒng)為例，呼吁研究者以跨媒介、跨學(xué)科之視野，激活古典資源，回應(yīng)當(dāng)代問題。

學(xué)員提問與分享現(xiàn)場

本次講座不僅為美術(shù)史研究提供了系統(tǒng)的方法論框架，更以豐富個案展示了“材料—問題—方法”三者間的動態(tài)互動。

編輯 | 楊曉萌

文字 | 陳能泳

攝影 | 劉科瑤

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對 | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 陳 明

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