從生物學(xué)角度，文化指的是一個社群內(nèi)部共享的信息或行為，這些行為和知識并不是天生具備的，而是通過社會性學(xué)習(xí)從同類個體那里習(xí)得的。那么，為什么說鯨類和海豚也有文化呢？這就需要結(jié)合剛剛提到的“文化”定義中的三個關(guān)鍵要素來說：

社群是文化的第一個要素。社群指的是一群經(jīng)常接觸、有互動并互相影響的個體。鯨魚和海豚有長期穩(wěn)定的社群，這些社群成員相互熟悉、相互影響。

在同一個群體中，群體成員之間共享的信息或行為，就是文化的第二個要素。座頭鯨的鯨歌就是典型案例，座頭鯨幾乎都會唱同一首歌，這就是它們共享的信息。

文化的第三個要素，社會性學(xué)習(xí)，意味著這些行為不是天生的，而是通過觀察和模仿從同伴那里學(xué)到的。

作者通過四個方面進(jìn)一步詳細(xì)解析了鯨類文化的形成過程，分別是模仿、發(fā)聲學(xué)習(xí)、教學(xué)和超越模仿與教學(xué)。

鯨類文化的學(xué)習(xí)，最基礎(chǔ)的機(jī)制就是“模仿”，我看你怎么做，我就照著來。鯨魚和海豚通過模仿來建立自己的行為體系。不過模仿并不意味著簡單復(fù)制。它背后其實(shí)承載著“觀察—理解—重復(fù)—內(nèi)化”的學(xué)習(xí)過程，是鯨類文化傳遞的起點(diǎn)。

鯨類文化之所以成立，很大一部分建立在“發(fā)聲學(xué)習(xí)”的能力之上。發(fā)聲，就是發(fā)出聲音，發(fā)聲學(xué)習(xí)就是“我聽你怎么說，我學(xué)著說?！边@是鯨類文化得以發(fā)展的第二個方面。鯨類不僅能會發(fā)出聲音，還能聽懂其他同伴的聲音，并主動去學(xué)習(xí)和模仿，甚至隨著時間與群體的變化不斷調(diào)整自己發(fā)出的聲音。

在鯨類文化的學(xué)習(xí)路徑中，最引人注目的一個方面，是“教學(xué)”，我教你怎么做，直到你學(xué)會為止。鯨類并不只是讓幼崽“自己看著學(xué)”，有時，它們還會主動引導(dǎo)、陪伴，甚至以身示范。

第四個方面，超越模仿與教學(xué)，我們可以理解為這類文化的傳承有時并不是明確的教與學(xué)，而是更像在環(huán)境中沉浸式參與，我和你一起生活，在你的行為中自然習(xí)得。

理解了鯨類和海豚的文化形成過程，我們會發(fā)現(xiàn)，盡管它們的“文化”相對原始，但依然符合“文化”的定義。那文化在鯨類群體中的核心意義是什么呢？

從文化傳承過程中，我們已經(jīng)能看到，文化對覓食和遷徙等關(guān)鍵行為至關(guān)重要。它們的覓食和遷徙行為直接依賴于文化的傳承，使鯨類群體能夠生存并繁衍下去。

同時，文化對社群的維系具有深遠(yuǎn)影響。文化的積累確保了行為得以代代相傳，并增強(qiáng)了群體成員之間的凝聚力，提升了捕獵效率和群體的生存適應(yīng)性。

而文化不僅對鯨類行為的表現(xiàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，還可能對基因選擇產(chǎn)生壓力。如果某種文化行為能夠提高個體的生存或繁殖成功率，它將通過文化的傳播被下一代繼承，進(jìn)而影響基因的流動。

而鯨類文化的影響還不止于此，它還深刻反映在一些極端的社交行為上，像抹香鯨的集體擱淺。集體擱淺確實(shí)是悲劇性的行為，但它凸顯了鯨類在特定情境下情感紐帶對集體決策的巨大影響。這種行為，正是鯨類群體文化中的情感依附和社會結(jié)構(gòu)的極端體現(xiàn)。

那么，為什么鯨類能夠形成文化呢？

首先，鯨類的大腦非常復(fù)雜，它的腦容量和神經(jīng)結(jié)構(gòu)使它們能夠處理復(fù)雜的社交信息，適應(yīng)多變的環(huán)境。

其次，鯨類的育兒方式也非常獨(dú)特。鯨類是少數(shù)實(shí)行雙親養(yǎng)育的物種之一。而且鯨類通常每次只生育一個幼崽，育兒周期也非常長，在這個過程中，幼鯨有大量的學(xué)習(xí)機(jī)會。

最后，鯨類擁有高度發(fā)達(dá)的社會結(jié)構(gòu)。鯨類幼崽在成長過程中，不僅與父母互動，還會與群體中其他成年鯨魚互動，進(jìn)一步學(xué)習(xí)生存技巧和文化傳統(tǒng)。

而在我們探討了鯨類和海豚的文化形成之后，或許你還會有這樣的疑問，我們?yōu)槭裁匆芯窟@些海洋生物的文化呢？

第一，重新定義文化。通過對鯨魚和海豚的研究，我們發(fā)現(xiàn)，文化并不僅屬于人類，促使我們重新思考其他物種的認(rèn)知能力和社會結(jié)構(gòu)。

第二，揭示文化演化機(jī)制。鯨類的文化演化是一個不斷變化的過程，涉及多方面的行為傳承。跨物種的比較也讓我們對文化的演化機(jī)制有了更深刻的認(rèn)識。

第三，促進(jìn)保護(hù)策略。如果我們承認(rèn)鯨類擁有文化，那么保護(hù)鯨類文化就應(yīng)該成為保護(hù)工作的重要組成部分。保護(hù)它們的文化，保護(hù)它們的行為模式、社群網(wǎng)絡(luò)和生活環(huán)境，才能確保這些物種在自然界中持續(xù)存在。

第四，幫助預(yù)測鯨類應(yīng)對環(huán)境變化的方式。通過研究鯨類文化，我們可以預(yù)測它們?nèi)绾卧谏鷳B(tài)變化中調(diào)整策略。

這本書中的各項(xiàng)研究和數(shù)據(jù)，不僅僅是幾代科研工作人員的學(xué)術(shù)研究成果，更是對人類自身文化的深刻反思。作者在為我們提供一個更加廣闊的視角去理解人與自然、人與動物之間的深層聯(lián)系。