安徽楚文化博物館位于安徽省淮南市壽縣新城區(qū)壽春城國(guó)家考古遺址范圍內(nèi)，是中國(guó)唯一一座以“楚文化”命名的博物館。博物館的前身為壽縣博物館，是安徽最早的博物館之一，博物館曾歷經(jīng)兩次搬遷，曾用館址為壽縣古城東大街的報(bào)恩寺和古城西大街中段的二十四節(jié)氣館。2022年安徽楚文化博物館開(kāi)館試運(yùn)行。

01

場(chǎng)館概況

安徽楚文化博物館占地200畝，總建筑面積1.5萬(wàn)平方米，展區(qū)面積4200平方米。建筑設(shè)計(jì)充分挖掘古城元素，彰顯楚人“四方筑城”“荊楚高臺(tái)”建筑理念，通過(guò)“甕城”“方城”“斗城”建筑布局，融合現(xiàn)代院落和極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)手法，將博物館陳列展覽、文物收藏、開(kāi)放服務(wù)、行政辦公等功能區(qū)域有機(jī)搭建，整個(gè)場(chǎng)館既有巍巍古風(fēng)，又具現(xiàn)代氣息。

博物館廣場(chǎng)上的大鼎，是按“鑄客大鼎”復(fù)制放大的，其原件收藏于安徽博物院。1933年，大鼎原件在壽縣楚王墓出土，原鼎高113厘米，口徑87厘米，重達(dá)400公斤，曾是最大、最重的楚鼎，因此被稱為“楚大鼎”。

博物館有館藏文物1萬(wàn)余件（套），其中涉楚文物約700余件套，國(guó)家一級(jí)文物230件套，二、三級(jí)文物2000余件（套）。館內(nèi)展陳內(nèi)容包括《安徽楚文化》《壽縣文明史》兩個(gè)基本陳列和《壽春壽文化》專題陳列。

02

基本陳列

---安徽楚文化 ---

《安徽楚文化-江淮楚歌》基礎(chǔ)陳列以立國(guó)江漢、東進(jìn)江淮、徙都?jí)鄞?、楚韻悠長(zhǎng)四個(gè)單元 ， 展現(xiàn)楚一路走來(lái)，成為南方大國(guó)的艱辛歷程，重點(diǎn)以文物為支撐，系統(tǒng)展現(xiàn)楚國(guó)在江淮地區(qū)經(jīng)營(yíng) 400 余年的興衰歷程。 展覽位于博物館一層。

楚國(guó)，又稱楚、荊楚，是先秦時(shí)期雄踞中國(guó)南方的古老大國(guó)，其疆域在鼎盛時(shí)期，北至黃河，東達(dá)東海，西至巴蜀，南抵嶺南，為“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一，在800余年的歷史發(fā)展中，楚人創(chuàng)造了博大精深的楚文化。

安徽所在的江淮，在先秦時(shí)期其境內(nèi)就有皖、桐、巢、蓼、群舒、州來(lái)等眾多小國(guó)。春秋至戰(zhàn)國(guó)早中時(shí)期，楚國(guó)東進(jìn)江淮，先后滅掉域內(nèi)諸國(guó)，統(tǒng)一江淮。戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)力日衰，遷都?jí)鄞?，直至被秦所滅。壽縣作為楚國(guó)最后19年的都城，記載了楚國(guó)后半程的歷史。

---壽縣文明史 ---

壽縣文明史陳列主要包括淮夷舊邦、兩漢壽春、秦晉紛爭(zhēng)、隋唐壽州、壽州之戰(zhàn)、宋清壽州、革命沃土七個(gè)單元，展現(xiàn)三干多年的文明史一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)不清壽州風(fēng)情，看不完歷史遺存，道不盡人文典故。展覽位于博物館二層。

據(jù)考證，夏商時(shí)期，位于江淮地區(qū)的壽縣屬淮夷舊邦，夏禹定九州時(shí)屬揚(yáng)州，殷商如制。東周時(shí)期，為州來(lái)國(guó)，楚國(guó)東進(jìn)江淮之初，為楚之附庸。其特殊的地理和歷史，使得多元文化在此不斷碰撞交融，形成了獨(dú)特的地域文化。

兩漢時(shí)期，壽春作為江淮地區(qū)重要的城市，這里云集了大批的能工巧匠，手工業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在壽縣出土的兩漢貨幣、金屬鑄造品、銅鏡、陶瓷器、玉石器及琉璃制品，充分反映了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)達(dá)和商業(yè)的繁榮。

在此后的歷史長(zhǎng)河中，商周時(shí)期的州來(lái)國(guó)、春秋時(shí)期的下蔡國(guó)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)、西漢時(shí)期的淮南國(guó)、東漢時(shí)期的阜陵國(guó)都建都于此，另外壽縣還10次為郡。作為楚國(guó)最后的都城，壽縣更是楚文化的故鄉(xiāng)，《淮南子》和豆腐的誕生地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)成語(yǔ)之都。

--- 壽春壽文化 ---

壽春壽文化陳列通過(guò)五福之首、壽之源、壽之思三個(gè)部分，聚焦壽文化從起源到形成，再到充分發(fā)展、鼎盛傳承。壽文化不斷發(fā)展的同時(shí)，也大大增進(jìn)了文學(xué)、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、宗教文化的發(fā)展，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，對(duì)中華文化具有重要意義。

壽文化從起源到形成，再到充分發(fā)展、鼎盛傳承，歷朝歷代都帶有自己的時(shí)代印記，千百年來(lái)人們把對(duì)“壽”的樸素期望與崇拜敬仰注入社會(huì)生活的每一個(gè)角落，“壽”成了生命力的象征。

壽文化不斷發(fā)展的同時(shí)，也大大增進(jìn)了文學(xué)、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、宗教文化的發(fā)展，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，對(duì)中華文化具有重要意義。

03

館藏珍品

---郢爰金鈑 ---

戰(zhàn)國(guó)郢爰金鈑。二十世紀(jì)六十年代至今，在壽春城遺址及周邊的門朝西、周家油坊、閻家圩等地多次發(fā)現(xiàn)金幣窖藏，總計(jì)195件，總重量近20千克，品種豐富，數(shù)量為全國(guó)之最。經(jīng)抽樣檢測(cè)，“郢愛(ài)”樣本含金量均在92.59%-96.19%之間。

---鎏金銀神獸刻紋銅舟 ---

東漢“元和二年”鎏金銀神獸刻紋銅舟，通體施黃白相間鎏金銀工藝，并刻有纖細(xì)流暢的神人神獸及云氣紋。底部圈足內(nèi)側(cè)鏨刻有漢隸50字銘款：“元和二年，蜀郡西工造乘輿黃白涂舟，中銅五升粉銚，鑄工陵、涂工歆、文工順、滸工來(lái)、造工世、護(hù)工掾敦、長(zhǎng)廷、丞旺、掾嗣，令史況主”。銘款標(biāo)明了“蜀郡西工”工官所造，為供奉宮庭使用的“乘輿”器物。

---累絲鑲寶八龍紋金帶扣 ---

東漢累絲鑲寶八龍紋金帶扣，出土于壽春鎮(zhèn)計(jì)生服務(wù)中心東漢墓中。金帶扣正面略呈長(zhǎng)方形，一端稍大，呈圓弧形，正面主飾一條高浮雕主龍，周圍襯飾7條小龍。

--- 開(kāi)元寺大銅鐘 ---

五代“大唐潁州開(kāi)元寺”大銅鐘，重5000斤，青銅質(zhì)地，鑄造時(shí)間為五代后唐時(shí)期。鐘上有銘文724個(gè)字，記載了鑄造時(shí)間、地點(diǎn)、大鐘的功用、音律等原為寺廟用鐘，后為城內(nèi)火警報(bào)警之用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾用作防空?qǐng)?bào)警，其鐘聲洪亮，遠(yuǎn)播數(shù)十里。

---鹿首附耳銅蓋鼎 ---

春秋鹿首附耳銅蓋鼎，群舒獸首鼎形制上主要融合了中原商周時(shí)期的觥、獸形尊和垂腹鼎的因素，以鼎為器，以獸造型，創(chuàng)造出一種全新的器種。紋飾上在繼承西周中晚期以來(lái)流行的竊曲紋基礎(chǔ)上加以改造，同時(shí)使用蟠龍紋、變形蟠虺紋、點(diǎn)線紋和重環(huán)紋。裝飾手法上各部件均以獸鼻至尾部扉棱為中軸，采用兩側(cè)對(duì)稱布局。

---附蓋三足羊形銅尊 ---

春秋附蓋三足羊形銅尊由蓋和器身兩部分組成。蓋呈圓形扁平狀，中央置一橋形小鈕，邊緣一端的半圓弧形豁口可卡住羊頸部，對(duì)應(yīng)的另一端向外延伸，略呈扇形并下斜，象征羊尾。器身光潤(rùn)，直口，圓腹，腹身一側(cè)外凸呈羊頸狀至口，沿上部鑄成羊首，頸與尊腹相連；腹底置三鉤狀足，羊首、羊尾分別飾點(diǎn)線紋和勾連云雷紋。此尊造型獨(dú)特，形態(tài)生動(dòng)，在同類器物中實(shí)屬罕見(jiàn)。

---越王“者旨于賜”銅劍 ---

戰(zhàn)國(guó)嵌綠松石越王“者旨于賜”銅劍由劍身、劍格、劍柄和劍首四部分組成，劍首呈喇叭狀，劍柄上有兩道凸箍，用綠松石鑲嵌出精美的勾連云紋，在劍格的雙面用綠松石鑲嵌出極富美感的空心鳥(niǎo)篆八字銘文：“王（越）王（越）者旨于賜”。

◇ 本文部分信息來(lái)源于安徽楚文化博物館、壽縣文旅局、安徽文旅等

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