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不考編,不內(nèi)卷!西漢“反卷先鋒”嚴(yán)君平,活成了當(dāng)代人的理想模樣

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“小隱隱于野,大隱隱于市?!?/p>

兩千多年前,

在今彭州市麗春鎮(zhèn)誕生了一位

流芳千古的隱士——嚴(yán)君平。

他以卜為媒、以學(xué)育人,

用一生詮釋了“大隱”的真諦,

成為彭州乃至巴蜀文化中不可磨滅的精神符號(hào)。


君平之卜

配音/夢(mèng)非

公元前86年,在今彭州市麗春鎮(zhèn)君平街社區(qū)的洗心莊內(nèi)誕生了一位流芳千古的隱士,他就是西漢蜀中四大名士之一——嚴(yán)君平。大家好,我是夢(mèng)非,本周我們一起聽(tīng)聽(tīng)成都市作家協(xié)會(huì)會(huì)員羅宗發(fā)十年前寫下的“君平之卜”雜記。

天空飄著零星的雨點(diǎn),令大伙兒在騎游途中尤感涼爽。心情愉悅的主因是目的地北君平雖小,卻是個(gè)名人之鄉(xiāng)。

北君平曾名錦春鄉(xiāng)、君平鄉(xiāng),前幾年撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)了,是兩千多年前西漢著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和星相學(xué)家嚴(yán)君平的故里。

在君平鄉(xiāng)中學(xué)的校園里,有一面專門為嚴(yán)老先生設(shè)置的故事墻,墻上滿是嚴(yán)君平的事跡。原來(lái),嚴(yán)君平一生充滿了神秘色彩。他才華橫溢,通今博古,對(duì)莊子、老子學(xué)說(shuō)頗有研究。他倡導(dǎo)唯物論、“自然就是道”,著有《道德真經(jīng)指歸》等,被《漢書》譽(yù)為“文章冠天下”。

中學(xué)內(nèi)外、小街兩旁,有84株高大挺拔的古柏。相傳這些古柏種自漢代,與嚴(yán)君平有關(guān)。這位嚴(yán)老先生生性清高,有“釜底抽薪、甩鍋掛樹(shù)”謝絕官位的典故流傳至今。今日上午,我們?nèi)ダ辖謱ふ夷强诠虐厣系摹暗蹂仭?,發(fā)現(xiàn)早沒(méi)了影。唯有光緒年間為他立的碑石尚存于學(xué)校對(duì)面的街沿,碑石左右的石龜也僅剩了一只。詢問(wèn)附近守對(duì)聯(lián)攤子的八十一歲老人李連其和八十五歲的陳國(guó)元,二人均對(duì)嚴(yán)君平十分敬仰。

據(jù)他倆講,從前有個(gè)富人想結(jié)交嚴(yán)君平,他閉門不見(jiàn)。想送他一些車馬、衣服、糧食,他也不要。他還說(shuō),富人是在“以不足補(bǔ)有余”。富人不理解。嚴(yán)君平的解釋是:“你的家人日夜操勞,積累家財(cái)萬(wàn)貫,你還從未感到滿足。我現(xiàn)在以卜筮為業(yè),不用下床就有人送錢來(lái)。現(xiàn)在還有數(shù)百錢,沒(méi)有可用的地方,當(dāng)然是我有余而你不足了。

臨走時(shí),兩位老人還不忘邀請(qǐng)我們來(lái)年正月到北君平趕廟會(huì)。我真的記在了心里。因?yàn)閾?jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載:西漢蜀中有相如之賦——司馬相如;伏波之才——馬援;仲景之醫(yī)——張仲景;君平之卜——嚴(yán)君平四大名士,是蜀人的驕傲。我也是蜀人呀!

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嚴(yán)君平畫像

關(guān)于嚴(yán)君平的出生地,歷史上曾有“彭縣(今彭州)”“邛崍”“成都”三種說(shuō)法,權(quán)威史籍僅記載其為蜀郡人。

今天的成都附近有四個(gè)和“君平”有關(guān)的地名。成都人民公園后的君平街,邛崍桑園鎮(zhèn)的原南君平鄉(xiāng),彭州麗春鎮(zhèn)的君平街社區(qū),郫都區(qū)的“橫山子”。


經(jīng)考證,嚴(yán)君平出生于今成都彭州市與郫都區(qū)唐昌街道平樂(lè)山交界處的北君平鄉(xiāng)洗心莊(又稱寄魂莊或祭文莊),而彭州的“寄魂莊”“君平鄉(xiāng)(后更名為北君平鄉(xiāng),現(xiàn)為君平街社區(qū))”及他的安葬之地“橫山子”,在漢代均屬繁縣境內(nèi)(當(dāng)時(shí)歸彭州,今屬郫都區(qū)),種種遺跡與史料相互印證,“嚴(yán)君平出生于彭州”的說(shuō)法更為可信。如今,彭州麗春鎮(zhèn)的君平街社區(qū)依舊留存著與他相關(guān)的印記,默默訴說(shuō)著這位隱士的過(guò)往。


嚴(yán)君平精通《易經(jīng)》與《老子》學(xué)說(shuō),卻始終不愿踏入仕途,常于今成都、郫都、彭州、邛崍、廣漢等地設(shè)肆賣卜。他的卜肆并非單純的玄學(xué)之地,而是“教化之所”——每當(dāng)有人求卦,他便對(duì)人作行為上的指導(dǎo),主要是宣講道德:“與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠?!?/p>


傳說(shuō),嚴(yán)君平在洗心莊算命的時(shí)候,有位商人發(fā)達(dá)后欲休妻,求卦時(shí)剛進(jìn)門就被惡狗追至樹(shù)上,嚴(yán)君平見(jiàn)狀直言,人靠于木,便是“休”,你定是為休妻而來(lái)。隨后規(guī)勸商人:“你妻子對(duì)你忠心不二,你富貴后卻昧心棄妻,恐是兇多吉少,連我溫順的狗今日都對(duì)你狂吠,正是不祥之兆?!鄙倘寺?tīng)后幡然醒悟,放棄了休妻的念頭。

更令人稱奇的是,嚴(yán)君平賣卜有個(gè)“規(guī)矩”:每天賺夠一百個(gè)銅錢,足以維持當(dāng)日生計(jì),便關(guān)門謝客,潛心鉆研學(xué)問(wèn)。這種“知足常樂(lè)”的態(tài)度,正是他淡泊名利的寫照。


橫山花湖

據(jù)稱嚴(yán)君平五十歲后歸隱郫都橫山之中,一邊研究《周易》《老子》等,一邊收徒講學(xué)、著書立說(shuō),提前20多年預(yù)測(cè)了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件。

所著《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷(注與指歸本為一書,后被后人拆分)及《易經(jīng)骨髓》,對(duì)后世王弼、成玄英等人和東漢道教、晉代玄學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,《老子指歸》更是被稱為“道書之宗”。


在教育領(lǐng)域,嚴(yán)君平更是開(kāi)辟了獨(dú)特的“耕讀”之路。春秋時(shí)期孔子的民間私學(xué)、西漢文翁創(chuàng)辦的石室精舍,皆以“學(xué)而優(yōu)則仕”“治國(guó)平天下”為核心教育思想,而嚴(yán)君平跳出儒家思想束縛,主張學(xué)習(xí)與勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。他自身先以賣卜謀生,再利用閑暇教書育人,其開(kāi)辦的學(xué)堂里,學(xué)生全是“耕讀者”,也就是如今所說(shuō)的“半工半讀者”。


揚(yáng)雄雕塑

這種教育理念經(jīng)他的學(xué)生——有“漢代孔子”之稱的揚(yáng)雄進(jìn)一步發(fā)展,提煉出“耕讀”思想,成為后世民間私塾的重要宗旨。即便在今天,許多姓氏族譜中仍能看到“耕讀持家”的家訓(xùn)家風(fēng),可見(jiàn)其教育思想的深遠(yuǎn)影響。


嚴(yán)君平畫像

嚴(yán)君平的才華與品德,早在生前便廣受贊譽(yù)。班固在《漢書》中評(píng)價(jià):“嚴(yán)遵、揚(yáng)雄之徒,文章冠天下。”揚(yáng)雄更是將恩師比作“和氏璧”與“隨侯珠”,是世所罕見(jiàn)的高人。當(dāng)時(shí),益州刺史杜陵、李疆等人曾先后登門,以厚禮聘請(qǐng)嚴(yán)君平為官,均被他婉言謝絕。


兩千多年過(guò)去,嚴(yán)君平的故事仍在巴蜀大地流傳。這位出生于彭州的“海內(nèi)名隱士”,以卜肆傳善、以耕讀啟智、以淡泊傳世,他的智慧與品德,如同穿越千年的星光,至今仍在滋養(yǎng)著彭州的文化血脈,也為后世留下了一份關(guān)于“如何堅(jiān)守本心”的珍貴啟示。


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文字:鄧茹月 莊永紅 羅宗發(fā) 品鑒彭州

圖片:品鑒彭州 郫都史志 成都方志 成都市情網(wǎng) 天府郫都 看度時(shí)政 彭州市文化館

配音:夢(mèng)非

編輯:鄧茹月 編審:楊華

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