日本十月中旬要搞個大動作，經(jīng)營管理簽證的門檻直接翻了六倍，還得至少雇一個正式員工。

更嚴的是，申請人要么得有三年以上的做生意經(jīng)驗，要么得是碩士學歷，連提交的商業(yè)計劃都得找專業(yè)人士把關(guān)。

這政策要是一落地，不少想靠小成本創(chuàng)業(yè)留在日本的中國人，基本就斷了路。

更有意思的是，這政策的針對性明眼人都能看出來，根據(jù)日本出入國在留管理廳的數(shù)據(jù)，到去年底，申請這簽證的中國人已經(jīng)有2.1萬多人，占了所有外國申請者的一半還多。

不過里面確實混了些投機的人，注冊個空殼民宿公司，不實際運營，就為了拿身份，時間長了也惹得日本輿論不滿。

可日本政府這一刀切的辦法，看似堵了漏洞，卻把自己逼上了另一條更難走的路，他們好像忘了，自己現(xiàn)在最缺的，就是能踏實干活、融入社會的人。

日本的人口問題早不是新聞了，是每天都在眼前的現(xiàn)實，政府報告里寫著，勞動力缺口已經(jīng)到了觸目驚心的地步，再過幾年，服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)、護理業(yè)這些剛需行業(yè)，到處都缺人。

有人說讓“女性多上班”，可日本女性就業(yè)參與率已經(jīng)快趕上北歐了，潛力基本挖空，又說“鼓勵年輕人多生孩子”，可現(xiàn)在日本年輕人連戀愛都覺得麻煩，更別說養(yǎng)孩子了，繞來繞去，路就剩一條，那就是開門迎移民。

過去幾十年，日本對移民的態(tài)度一直很擰巴，嘴上喊著閉關(guān)鎖國，實際卻沒少靠各種政策找外籍勞動力。

早在上世紀九十年代，他們就搞了個技能實習制度，說是幫亞洲國家培訓(xùn)人才，說白了就是找廉價勞動力干活。

現(xiàn)在人口斷崖式下跌，老齡化逼近臨界點，更是離不了外籍勞工，日本厚生勞動省算過一筆賬，到2040年，他們的勞動人口會比2020年少兩成，缺口可能超過1100萬，這意味著要是沒人來補，很多行業(yè)就得停轉(zhuǎn)。

而在所有可能的移民里，中國人原本是最適合日本的，截至去年底，在日外國人已經(jīng)超過370萬，創(chuàng)了歷史新高，其中中國人就有76萬，算上老華僑，更是個龐大的群體。

到了2024年，這個數(shù)字直接突破84萬，比2022年翻了一倍，為啥中國人能在日本站穩(wěn)腳？說白了就是“文化默契”。

一個日本網(wǎng)友就說：“跟中國鄰居打交道，不用教他垃圾怎么分類，不用解釋見面為啥要鞠躬，大家心里都有數(shù)?！?/p>

中國人移民日本，想法都很實在，把生意做好，讓孩子上個好學校，攢錢買個小房子，一門心思搞錢過日子。

就算偶爾有人不守規(guī)矩，也只是小麻煩，本質(zhì)上是想融入當?shù)?，可就是這樣的群體，卻讓日本有些慌了。

不少日本人覺得中國人數(shù)量漲得太快，擔心社群膨脹，于是就有了收緊簽證的操作，可他們沒琢磨明白，把這波最容易融入的人擋在門外，缺的人手該找誰補？

日本政府想到的是印尼、孟加拉、巴基斯坦這些東南亞、南亞國家，他們覺得這些地方年輕人口多，愿意出來干活的人也多。

更重要的是，這些移民沒形成像中國人那樣龐大的社群，更容易控制，可真等這些移民來了，日本社會才發(fā)現(xiàn)，麻煩比想象中大多了，印尼為主的穆斯林移民，來到日本之后，就開始上街宣示主權(quán)了。

要是去過福岡，可能會在公園或街角看到這樣的場景，幾十上百個看著像東南亞、南亞來的人，把鞋子一脫，鋪塊毯子就坐在地上祈禱，完全不管是不是堵了交通，也不管旁邊有孩子玩耍、情侶散步。

其實福岡有清真寺，比如光之伊斯蘭文化中心，離他們聚集的地方不遠，可他們偏偏要在公共空間里做宗教儀式。

有人認為這是宗教自由，可法律尊重宗教，不代表能隨便占用公共空間，說白了，這已經(jīng)不是單純的宗教行為，更像是一種主權(quán)宣示。

比街頭祈禱更棘手的是土葬之爭，前段時間宮城縣的電視臺報道，當?shù)啬滤沽稚缛阂笳畡澮粔K專用墓地，按照伊斯蘭傳統(tǒng)土葬。

可日本的殯葬習俗是啥？火葬率高達99.9%，土葬不僅和整個國家的殯葬制度、土地規(guī)劃、公共衛(wèi)生觀念沖突，還戳中了日本人對死亡和潔凈的深層執(zhí)念。

這件事拉扯了很久，穆斯林社群態(tài)度強硬，說這是不可剝奪的權(quán)利，而當?shù)厝毡救巳欠磳β暋?/p>

最后在9月21號，宮城縣知事問遍了全縣的市長、町長，得到一致反對的答案后，不僅宣布放棄規(guī)劃墓地，還說“以后不再受理類似請求”。

這還不是全部，現(xiàn)在東京、大阪、名古屋的清真寺數(shù)量比以前翻了一倍，清真食品的需求也越來越大。

在一些勞動力集中的團地社區(qū)，東南亞、南亞移民還形成了自己的小圈子，和當?shù)厝毡救藥缀鯖]交流，隔離感越來越強。

日本一直習慣了社會的高度一致，面對這種文化差異，根本沒準備好應(yīng)對。

以前和中國移民有矛盾，大多能輕松解決，畢竟語言、習慣差得不多，可現(xiàn)在面對的是宗教、飲食、生活方式全不一樣的群體，稍微處理不好，就是摩擦甚至對立。

其實把中國移民和這些東南亞、南亞移民放一起比，差距很明顯，中國移民幾乎是全球公認的優(yōu)秀移民群體，身上有種刻在骨子里的特質(zhì)：聰明、堅忍、勤勞，還有溫良恭儉讓的處世哲學。

幾百年前，咱們的先輩扛著鋤頭、拎著飯鍋下南洋、闖金山，一無所有，可幾代人下來，硬是靠雙手和腦子成了當?shù)氐母辉ｋA層、中堅力量。

更重要的是，中國移民懂入鄉(xiāng)隨俗，我們有自己的文化驕傲，但從不會強求別人接受。

為了融入當?shù)兀敢鈱W蹩腳的外語，愿意適應(yīng)人家的飲食習慣，甚至改變自己的生活方式，這種犧牲和遷就，是中華文化幾千年沉淀下來的包容和成熟。

可穆斯林文化不一樣，雖然它也有過輝煌，但骨子里的“排他性”很強，教義里常把世界分成我們和你們，一旦遵從教義，就很容易和其他文明對立。

日本以前幾乎沒受過大的穆斯林文化影響，現(xiàn)在突然要接納這樣的群體，等于要重構(gòu)部分社會規(guī)則，這哪是解決勞動力缺口，簡直是給社會埋雷。

現(xiàn)在的日本，其實陷入了既要又要的困境，既想保持社會的單一性、均質(zhì)性，不想被外來文化改變，又不得不靠外來移民維持經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，怕產(chǎn)業(yè)停擺。

可世界上哪有這么好的事？你拒了愿意融入的人，就得接受帶來沖突的人，你想控制移民規(guī)模，就得承擔勞動力缺口的后果。

以后會怎么樣？沒人能說準，但可以肯定的是，隨著勞動力缺口越來越大，日本引進的東南亞、南亞移民只會越來越多，文化沖突也會越來越頻繁。

移民從來不是找個人干活這么簡單，而是文化、社會、價值觀的碰撞，選對了移民群體，是給國家添活力，選錯了，就是給社會埋隱患。

日本現(xiàn)在走的這條路，到底是解困，還是挖坑？或許只有時間能給出答案。