作者|謝明宏

編輯|李春暉

“廣電21條”對歷史劇的鼓勵毋庸置疑，于是問題來到了今天應該拍怎樣的歷史劇，以及更具體的——歷史劇的IP源頭。

從已公布的歷史劇重點項目來看，愛奇藝的《秦謎》是來自學界的歷史推理之作，新麗的《風禾盡起張居正》改編自茅盾文學獲獎作品，《兩京十五日》則又是馬伯庸IP?；仡欉^往成功作品，《康熙王朝》《雍正王朝》是二月河的通俗歷史小說,

再看這些年火過的歷史小說。要么像《明朝那些事兒》那樣漫游在歷史現(xiàn)場，要么像《長安十二時辰》那樣將人物置放在緊迫的棋局之中，要么像《紹宋》直接魂穿歷史人物逆天改命，更為流行的則是《慶余年》那樣的“祈年殿背詩”，追求游戲邏輯和爽點消費。

此前硬糖君就提出過，歷史創(chuàng)作或可轉(zhuǎn)向大眾史觀與政治生活的日常化，最近居然還真在番茄看到這樣一部歷史小說——《冒姓瑯琊》。

創(chuàng)作于2024年的《冒姓瑯琊》其實早在番茄走紅，累計超500萬人閱讀、近期在讀人數(shù)超50萬。但更重要的是其對傳統(tǒng)歷史小說敘事的“出逃”。當主角穿越后的第一要務是生存，并且花費大量篇幅在黑漢、阿五、青珊這樣的歷史無名角色描寫時，便注定開啟了我們與歷史對話的新范式。

不再關心帝王將相的高光時刻，靜下心去體驗南朝人的日常飲食和生活瑣事，用現(xiàn)代人的知識與古人對話。顛覆的結(jié)果，是一種重構(gòu)。涅槃的獎勵，是一次重生。

新型歷史書寫：從宏大走向微觀

在黃易經(jīng)典作品《尋秦記》中，主人公項少龍穿越后沒多久便接觸到了青年嬴政，并協(xié)助呂不韋營救被困的趙姬等人。電視劇《神話》里的現(xiàn)代人高要，則在穿越后把自己奮斗成了大宦官趙高。

過去一提到穿越類歷史小說，好像主角的第一任務都是回到教科書上重大事件發(fā)生現(xiàn)場。這其實是對政治史過度關注的結(jié)果，翻開這些小說動不動就是改朝換代的大事，是兵戎相見，是奇謀詭計。然而，它們大概沒有考慮普通人混到核心統(tǒng)治集團是一件多么困難的事。革命不是請客吃飯，難道幾個重要人物附耳說幾句悄悄話就妄想攪動天下風云嗎？

《冒姓瑯琊》的不同之處在于微觀視角的引入，讀者們開始關心他每一餐的伙食以及衣服品質(zhì)到底像不像士卒。是豆粥還是麥飯，是皂布還是綾羅，是騎馬還是牛車？從衣食住行到言談舉止，小說展現(xiàn)的是一幅生動鮮活的南朝畫卷。把讀者的視線從政治史拉出，轉(zhuǎn)移到生活史、制度史，作品就已經(jīng)成功了一半。

首先，選擇南齊這樣的“冷門朝代”，本身就是對網(wǎng)文創(chuàng)作慣性的挑戰(zhàn)。這一時期冷僻到，身為現(xiàn)代文學博士的主角王揚都有所生疏。為了不露破綻，他選擇了南朝數(shù)百年的望族瑯琊王氏來假冒，但還是在“散騎侍郎”和“散騎常侍”上犯了小錯。

他只知自己所處的南齊國祚甚短政事頗亂，但卻一時摸不清到底多短多亂。想學其他穿越主角依附權貴燒冷灶，沒門兒。想通過預知未來縱橫捭闔，也沒門兒。哪怕是打聽今年的年號，主角都小心翼翼字斟句酌。穿越哪有這么簡單，一不留神就被弄死了。

其次，在冷門王朝之外，《冒姓瑯琊》呈現(xiàn)了對古代社會顯微鏡般的觀察。經(jīng)濟賬讓讀者有了“在古代生活的實感”，黑漢欠債數(shù)千錢差點家破人亡，而王揚幫巴東王做生意獲利動輒千萬。二千錢僅夠王揚穿上寒門士族的行頭，卻可以讓黑漢一家捉襟見肘。

更有代入感的是，在王揚逐漸“坐實”自己王氏貴公子身份的過程中，小說巨細無遺地展現(xiàn)了“士庶天隔不雜坐”的制度性困境。士族的身份帶給他行事的便利，也讓他看到尊卑區(qū)隔下的人性傾軋。

最后，《冒姓瑯琊》沒有“金手指”和“現(xiàn)代科技狠活”的襄助，雖然失去了常見的爽點，卻用知識構(gòu)筑了新的敘事正反饋。小說里白虎道場的舌戰(zhàn)群儒、與荊州長史劉寅論辯道德困境，展現(xiàn)了知識的非凡力量。

須知，以前穿越都是理科人才露臉，發(fā)明點精鹽、肥皂什么的。現(xiàn)在咱們文科也可以揚眉吐氣了！以后誰再宣揚“文科無用論”，硬糖君就讓他上番茄看《冒姓瑯琊》。

學術考據(jù)與閱讀趣味

學術考據(jù)與閱讀趣味，本身是相對矛盾的。但也不乏大家寫出一些新鮮東西，如陳寅恪的《桃花源記旁證》、唐長孺的《晉書·趙至傳所見曹魏的士家制度》、田余慶的《說張楚》，都是在常見史料里鉤沉出歷史懸案，令人拍案叫絕。

《冒姓瑯琊》的熱門書評

我們看桃花源，以為是武陵人出門旅游了一趟，要么就是誤入死人國。陳寅恪看桃花源，這是西晉末年以來流行在北方的塢堡；我們看《晉書》，簡單介紹了趙至的戶籍。唐長孺看《晉書》，從老趙跌宕起伏的生平看出了曹魏的士家制度。有知識有見解的人比我等俗人還有趣，找誰說理去？

而在《冒姓瑯琊》的注釋中，作者東周公子南經(jīng)常引述陳寅恪、唐長孺、錢穆、譚其驤等先生的論著，展現(xiàn)了對中古史學術的高度關切與熟稔。無一處不有來歷，無一處不詳考據(jù)。在尋常里發(fā)掘不尋常，于無聲處聽驚雷。

正如社科院魏晉南北朝史研究室主任戴衛(wèi)紅指出的那樣，《冒姓瑯琊》構(gòu)建了一個層層遞進的考據(jù)體系：第一層以《南齊書》《世說新語》等史料為基礎形成大的敘事脈絡。第二層融入史學研究成果，填充肌肉和骨血。第三層還原生活細節(jié)，增添魂魄和神采。

這使《冒姓瑯琊》在流暢的故事體驗之外還有學術考據(jù)的趣味。正文讀罷，注釋中的史料還可與小說互為印證。比如什么時候用楊柳枝刷牙、折扇的流行、南齊律對晉律的繼承、清談為何成為士族必玩項目。

尤其當這些知識點融入主角的身份危機后，使讀者更加自然地接受，即“知識以一種猝不及防的方式進入了我的腦子”。

與傳統(tǒng)穿越歷史小說不同，《冒姓瑯琊》的主角并沒有在得知關鍵歷史事件后趨吉避兇，而是把知識作為古代的生活資本。這使得作品的閱讀快感，從簡單的“降維打擊”變成了更為復雜的“智性博弈”。

讓郡學祭酒劉昭佩服不已的《尚書今古文指瑕》，其實是王揚偷偷挪用了南齊之后的學術研究成果。與古文尚書派的大戰(zhàn)，則是主角對清儒閻若璩《尚書古文疏證》的提前發(fā)表。每次有人和王揚辯論，硬糖君都為他捏把汗。因為站在你面前的對手不是一個人，而是幾十上百個歷朝歷代的鴻儒學士，AKA中華小知網(wǎng)。

這種“學術內(nèi)容情節(jié)化”的處理，使得考據(jù)承擔了敘事功能。既還原了南朝“文義相尚”的時代特質(zhì)，又讓讀者感受到了古典文化乃至訓詁學、考據(jù)學、歷史地理學的魅力。熟讀四書五經(jīng)，走遍天下橫行。不僅可以讓仇敵折服，更能讓美人側(cè)目。若說爽，《冒姓瑯琊》是一種文雅之爽，更是一種“不爽之爽”。

我們?nèi)绾闻c古代對話？

年輕coser一度流行民國仿妝，但有群眾銳評“生在民國，運氣好是軍閥闊太，運氣不好就是駱駝祥子”。對于南北朝也是如此，有人說這是一個文藝至死的年代，士族們不事勞作沉迷于清談，放浪形骸過服五石散。也有人說這是一個命如草芥的年代，女的煎、男的炒，老的少的做燒烤。

就像歷史粉口中的“強漢”、“巨唐”、“皇明”、“挫宋”一樣，每個朝代大概都存在刻板印象。而《冒姓瑯琊》的作者有一個初衷——如果這本書能稍稍改變對南北朝的刻板印象，阻住一些歷史謠言，那我就很欣喜了。

作者的創(chuàng)作意圖，體現(xiàn)了對歷史復雜性的尊重。在《冒姓瑯琊》中，固然有王揚和謝星涵清談玄學的“雅”，也有虛張聲勢大擺排場的“俗”。有王揚求情讓婢女幸免于難的“善”，亦有諸王奪權草菅人命的“惡”。人是復雜的，時代是復雜的，身處時代中的人更是百變莫測。

正如今天的觀眾，熱衷于分析《雍正王朝》《慶余年》里臺詞的言外之意一樣，歷史小說的復雜性是支撐其影視化的一大支點。而《冒姓瑯琊》的數(shù)據(jù)和口碑，也證明了今天的年輕人可以接受更具信息密度的泛娛樂內(nèi)容。據(jù)悉，《冒姓瑯琊》精品短劇系列化開發(fā)已由紅果短劇和長信傳媒及其廠牌奧信短劇出品，郭靖宇擔任總監(jiān)制、編劇夜十一接手改編創(chuàng)作，預計第一部今年年底有望與上線紅果短劇播出，夜十一擔任編劇。

在夜十一看來，長信之所以選擇該IP，是看中其作為番茄小說和國家圖書館合作征文的獲獎作品，不僅有優(yōu)異的閱讀數(shù)據(jù)支撐，本身也具有很強的文學性、縱深性和趣味性。

“做長劇的人應該了解，南朝沒人敢碰的。如果我們能拍來讓更多人了解這段歷史文化，特別有意義。而且可以體現(xiàn)紅果短劇的不同質(zhì)化、推陳出新。我們不要低估這個市場，不要低估觀眾。”夜十一說。

短劇都開始了對歷史題材的大膽創(chuàng)新，硬糖君更希望長劇也能向前一步，“不要低估觀眾”?！洞竺魍醭?566》《瑯琊榜》在播出多年之后的長尾效應，正說明了這種質(zhì)感類歷史劇存在巨大需求缺口。

我們完全有理由相信，影視鏡頭語言更能夠?qū)⑿≌f中的場景和氛圍進行高完成度的還原。小說本身對道具組想當友好，經(jīng)常把吃食品寫得十分詳盡。而原著中典雅的臺詞和考究的用句，有望成為新時期的《大明王朝》“話風”。到時不知又有哪些“南朝?！薄澳铣瘖y”可借由劇集流行開來。硬糖君先押寶男主口頭禪——“略懂”！

當戲說和金手指已經(jīng)疲態(tài)盡顯，重構(gòu)歷史細節(jié)和生活氛圍正是一條出路。就如《冒姓瑯琊》讀者感慨的，“從來沒想過穿越會面臨戶籍問題”。帝王將相的歷史需要見證，而且過去已經(jīng)被見證太多回。普通人的歷史也需要見證，這是《冒姓瑯琊》正在做的事。