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作者：甪里先生

編輯：莉莉絲

小時(shí)候，我們都學(xué)過一個(gè)故事叫“曹沖稱象”。說的是孫權(quán)給曹操送來一頭巨象，曹操想要知道象的重量，詢問部下，但都沒有辦法。這時(shí)候，年僅六歲的曹沖說：“把象放在大船上面，在船下沉到水面的地方刻上記號(hào)，再將同樣吃水深淺的物品放在船上，這樣比較以后就可以知道大象的重量了?！辈懿俾牶笫指吲d，馬上實(shí)施了這個(gè)辦法，果然稱出了大象的重量。

然而，有人對(duì)這件事提出了質(zhì)疑，認(rèn)為曹沖根本沒有稱過象。那么，這究竟是怎么回事呢？

在我們的印象中，曹沖是作為“神童”的形象出現(xiàn)的。其實(shí)，他的聰明不僅表現(xiàn)在稱象這件事上?！度龂尽氛f“沖每見當(dāng)刑者，輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏，以過誤觸罪，常為太祖陳說，宜寬宥之。辨察仁愛，與性俱生?！痹谶@里還有一個(gè)故事叫“智救庫吏”，說的是曹操的馬鞍在倉庫里被老鼠咬壞了，管理倉庫的官吏非常害怕。因?yàn)榘凑詹懿俚男愿瘢巳耸且欢〞?huì)被處死的。曹沖知道了這件事，靈機(jī)一動(dòng)就想出了一個(gè)辦法。

上圖_ 曹沖（196年－208年5月甲戌）

曹沖拿刀戳壞了自己的衣服，就像老鼠啃過的一樣，然后假裝悶悶不樂的樣子。曹操看出了他不高興，就問他怎么回事。他說：“民間風(fēng)俗認(rèn)為衣服被老鼠咬過后，主人會(huì)很不吉利的。我的衣服現(xiàn)在被老鼠咬壞了，所以感到難過?！辈懿俾労?，笑了笑，說：“這只不過是民間的瞎說罷了，用不著苦惱！”不久，庫吏來報(bào)告馬鞍被咬這件事。曹操笑著說：“我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬壞，何況掛在樹樁上的馬鞍呢？”于是便沒有責(zé)怪他。這件事至少可以體現(xiàn)出兩點(diǎn)，一則體現(xiàn)了曹沖宅心仁厚，一則體現(xiàn)了他聰明機(jī)警的特點(diǎn)。

曹沖不僅聰明，而且長得漂亮?！段簳氛f他“容貌姿美，有殊于眾”。的確，如此一個(gè)聰明可愛的孩子，怎能不惹人憐愛呢？曹操自然也對(duì)他寵愛有加，《三國志》言“太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意。”曹操一直有讓曹沖做太子的打算。但可惜好景不長，在建安十三年（208），曹沖得了重病?！澳晔?，建安十三年疾病，太祖親為請(qǐng)命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’”

上圖_ 曹操（155年－220年3月15日）

曹沖死的時(shí)候，曹操哭得極為悲傷。曹丕去寬慰他，他對(duì)曹丕說：“這是我的不幸，確是你們的大幸！”言下之意就是說，曹沖如果不死，就會(huì)被立為太子。而如今曹沖死了，你們這些兄弟們自然就高興了，開始幸災(zāi)樂禍。正如后來曹丕所說的那樣，“家兄孝廉，自其分也。若使倉舒在，我亦無天下。”倉舒是曹沖的字，連陰狠的曹丕對(duì)他這位兄弟的死都心懷憐愛，對(duì)他的才能都自愧弗如，可見曹沖的德行和聰穎是多么的深入人心！

后人也對(duì)這位不幸早夭的天才少年極為惋惜，不吝溢美之辭。

陳壽稱贊他：“少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。”胡應(yīng)麟更是直言道：“詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鐘《品》，則彪當(dāng)亦能詩。又任城武力絕人，倉舒智慧出眾。阿瞞何徳，挺育多才？生子如此，孫仲謀輩詎足道哉！”曹操曾經(jīng)說過“生子當(dāng)如孫仲謀”，可見對(duì)孫權(quán)也是青眼有加。但胡應(yīng)麟在這里還是認(rèn)為“生子如此，孫仲謀輩詎足道哉！”可見曹沖的死確實(shí)令人頗為惋惜，也令后人多出很多玄想。

邵博言：“魏武之子倉舒，十三而存，則漢之存亡雖未可知，必不至于殺荀文若輩矣。則夫之壽夭，所系者可勝言耶?！笔前。?strong>如果讓曹沖順利繼了位，這曹魏重臣的性命如何？天下的格局如何？還未可知呢！

上圖_ 曹沖稱象

我們還是回到“曹沖稱象”這件事。關(guān)于這件事，很多人認(rèn)為是子虛烏有。如陳寅恪先生就認(rèn)為此事是不會(huì)發(fā)生在曹沖身上的。原因是曹沖死于建安十三年（208），在此之前，東吳的地盤很小，僅有江東六郡，即今天的江蘇、浙江、安徽等地。而在漢代，這些地方是根本沒有大象出沒的。直到建安十五年（210），孫權(quán)派人去交州，也就是今天的越南，才發(fā)現(xiàn)的大象。陳寅恪先生進(jìn)而認(rèn)為這件事是北魏時(shí)所翻譯的《雜寶經(jīng)藏》中的故事，被后人附會(huì)到曹沖身上的。我們不妨看看《雜寶經(jīng)》是如何記載的。

《雜寶經(jīng)》記載“天神又問：‘此大白象有幾斤？’而群臣共議，無能知者。亦募國內(nèi)，復(fù)不能知。大臣問父，父言：‘置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許，即以此船量石著中，水沒齊畫，則知斤兩?！匆源酥且源鹛焐??！边@個(gè)故事記得有鼻子有眼，跟曹沖稱象的故事如出一轍。季羨林先生也認(rèn)為曹沖稱象的故事源自《雜寶經(jīng)》，并認(rèn)為“它也許在后漢時(shí)代就從口頭上流傳到中國來了”。

上圖_ 東吳版圖

但也有學(xué)者反對(duì)這一觀點(diǎn)。他們根據(jù)現(xiàn)代歷史地理學(xué)、生物學(xué)研究的成果對(duì)這一說法提出質(zhì)疑。歷史地理學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)過大量在正史中出現(xiàn)野象的記載，發(fā)現(xiàn)南北朝時(shí)，在今天的安徽、湖南、江蘇等地，甚至北宋時(shí)的湖北等地都出現(xiàn)過野象出沒的記載。吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》記載了曹沖稱象的故事。在其記載中有“鄧王沖尚幼”，與本傳“生五六歲”契合，可知此事發(fā)生于建安五年至建安六年之間，當(dāng)時(shí)孫權(quán)剛開始統(tǒng)治東吳，獻(xiàn)象求好是合情合理的。他進(jìn)一步有又析道：何焯所認(rèn)為巨象一定來自交州、必須是士燮奉承后才可獲得的觀點(diǎn)未必可靠。

此外，彭華也認(rèn)為陳寅恪先生的論點(diǎn)大有問題，按照歷史地理學(xué)的研究結(jié)果表明，大致在劉宋以前，長江以北尚有野象棲居，之后才限于江南。三國時(shí)期的吳國境內(nèi)有象存在且由孫權(quán)進(jìn)獻(xiàn)給曹魏是完全有可能的。此外，彭華還指出曹沖稱象的方法可能在古代早已有了。這就進(jìn)一步推翻了陳寅恪先生的結(jié)論。

上圖_ 陳寅?。?890.7.3—1969.10.7），字鶴壽，江西修水人

陳寅恪先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)的東吳是不會(huì)有大象出沒的，這只是基于有限史料的判斷。但這種方法是有局限的，有些沒有在史料上記載的，不一定就不存在。要想徹底弄清這個(gè)問題，還需要運(yùn)用地理學(xué)、生物學(xué)、氣候?qū)W等交叉學(xué)科齊頭并進(jìn)恐怕才能徹底的研究清楚！

不管怎么樣，這已經(jīng)是一段歷史公案了。曹沖究竟有沒有稱象，這是歷史學(xué)家應(yīng)該研究的問題，對(duì)于我們來說是不是事實(shí)都沒有關(guān)系。即便是曹沖沒有稱過象，他依然還是那個(gè)宅心仁厚、聰明機(jī)警的、惹人憐愛的孩子。再者說了，我們還是相信曹沖稱過象的！

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