云南
有啥的賣啥，人都是靠自己最擅長的謀生，挑夫走卒也罷，文人學(xué)士也罷。
但當(dāng)一個人以某個職業(yè)為生的時候，對這個職業(yè)而言，這人就失去了獨(dú)立性，也就沒了真正的客觀和理性，他就已經(jīng)不是一個公道人了。
例如作家寫稿，一旦跟家里的柴米油鹽掛起鉤來，這寫作就不再會單純，寫作過程就不一定會有多愉快。
教授靠講學(xué)為生，但如果他的報酬直接與學(xué)生的評估有關(guān)，則容易引起講課內(nèi)容投學(xué)生之好，教給學(xué)生的并不一定是最應(yīng)該教的。
一個人喜歡發(fā)表演講，因為他喜歡發(fā)表自己的觀點，盡管觀點不一定最受歡迎；但如果他以演講為生，他的積極性則可能受到影響，因為他得考慮聽眾喜歡聽什么，結(jié)果不能暢所欲言，甚至?xí)?qiáng)迫自己說許多違心的話。
一個有趣的現(xiàn)象是，很多名人都是靠成名前默默無聞時的成就傳世，不管是文學(xué)還是科學(xué)。
為什么成名后就很少有傳世之作呢？因為盛名之下，一舉一動都涉及很多利益、甚至一幫人的利益。
想想看，如果梵高的畫在生前就能賣千百萬美元，他還能創(chuàng)造那么多的傳世之作嗎？
套用泰戈爾的話，當(dāng)以某個職業(yè)為生時，無異于給自由的鳥兒的翅膀掛上了黃金。
所以說，什么樣的人說什么樣的話；什么樣的人做什么樣的事。
所謂的“屁股決定腦袋”說得就是這個道理，誰也不能免俗，只要與他本人利益掛抅的事情，無論他說什么，做什么，動機(jī)都不再單純……
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