第二十一屆百花文學(xué)獎(jiǎng)于9月20日在中新天津生態(tài)城揭曉，45部作品分獲8類獎(jiǎng)項(xiàng)，27位文學(xué)期刊編輯獲得編輯獎(jiǎng)，30位讀者獲得讀者獎(jiǎng)。

王劍冰《斯文在茲》，首發(fā)于《萬(wàn)松浦》2024年第1期，獲本屆百花文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，編輯李玉玲獲本屆百花文學(xué)獎(jiǎng)編輯獎(jiǎng)。

百花文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)

王劍冰《斯文在茲》

王劍冰

中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。在《人民文學(xué)》《收獲》《當(dāng)代》《十月》《鐘山》《花城》等報(bào)刊發(fā)表數(shù)百萬(wàn)字作品，出版《絕版的周莊》《曠野》等著作四十余部。散文《絕版的周莊》入選上海高中語(yǔ)文課本，刻于江蘇周莊。

《斯文在茲》授獎(jiǎng)詞

王劍冰以博雅之思、厚重之筆，探賾索隱于千載文脈之間，寫(xiě)就一篇熔山河勝跡與詩(shī)人風(fēng)骨于一爐的文化散文。文章以李白、杜甫之游泰山為線索，徜徉于歷史與文學(xué)的交會(huì)處，以史為經(jīng)，以詩(shī)為緯，于巍巍泰山之巔，觀照千年“斯文”之所在。作品文字典雅，氣象恢弘，體現(xiàn)出作家深厚的文化素養(yǎng)與寬廣的精神視野。

《斯文在茲》節(jié)選

李杜文章在

一、不可錯(cuò)過(guò)泰山

我們已經(jīng)談到，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就有了對(duì)泰山的歌贊，而后不斷出現(xiàn)描寫(xiě)泰山的詩(shī)歌。早期的泰山詩(shī)多以宗廟祭祀的面目出現(xiàn)，到了漢魏六朝時(shí)期，已變?yōu)閷?duì)泰山自然景觀的描摹與歌贊。

驅(qū)車撣駑馬，東到奉高城。

神哉彼太山，五岳專其名。

隆高貫云霓，嵯峨出太清。

周流二六候，間置十二亭。

上有涌醴泉，玉石揚(yáng)華英。

東北望吳野，西眺觀日精。

魂神所系屬，逝者感斯征。

王者以歸天，效厥元功成。

歷代無(wú)不遵，禮祀有品程。

西晉文學(xué)家陸機(jī)的《泰山吟》，以“泰山一何高，迢迢造天庭”贊美泰山的雄偉高大、遼闊峻極：

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻極周已遠(yuǎn)，層云郁冥冥。

梁甫亦有館，蒿里亦有亭。

幽涂延萬(wàn)鬼，神房集百靈。

長(zhǎng)吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲。

南北朝時(shí)期詩(shī)人、山水詩(shī)奠基者謝靈運(yùn)的《泰山吟》，以“岱宗秀維岳，崔崒刺云天”贊嘆泰山的鐘靈毓秀、巍峨壯觀：

岱宗秀維岳，崔崒刺云天。

岝崿既險(xiǎn)巇，觸石輒芊綿。

登封瘞崇壇，降禪藏肅然。

石閭何晻藹，明堂秘靈篇。

東晉女詩(shī)人謝道韞的《登山》，寫(xiě)得也是飄逸脫群，想象斐然，以“峨峨東岳高，秀極沖青天”來(lái)形容泰山的高聳峻奇、玄妙自然：

峨峨東岳高，秀極沖青天。

巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。

氣象爾何物？遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

這些詩(shī)歌，詩(shī)人們以各自的角度寫(xiě)出了泰山的壯美，有的心懷景仰，有的神慮超然，有的向往久居。但是總體來(lái)看，這些詩(shī)作還是少有對(duì)泰山的細(xì)致觀察與具體形狀。

進(jìn)入唐代，開(kāi)元之前的泰山詩(shī)，雖有馬友鹿《早春陪敕使麻先生祭岳詩(shī)》、李義府《在雟州遙敘封禪》的祀岳之詠，仍缺乏關(guān)于泰山景觀與人文勝跡的靈魂之作，缺乏能讓人嘯傲岳巔的神來(lái)之筆。

到了開(kāi)元、天寶時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，社會(huì)充滿自信。此時(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)的盛唐，也是文學(xué)的盛唐。

這一時(shí)期，不但出現(xiàn)了屈原之后最具個(gè)性特色、有著“詩(shī)仙”之譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人李白，還出現(xiàn)了被譽(yù)為“詩(shī)圣”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，加之賀知章、張九齡、王昌齡、王維、孟浩然、高適、王之渙這些詩(shī)壇上的煌煌明星，可謂是同時(shí)奏出了生氣勃發(fā)、激情豪邁的“盛唐之音”。

李白與杜甫都以天縱之才，譜寫(xiě)出沉郁雄渾、豪壯奔放的詩(shī)篇，不朽的光芒一直輝耀著中國(guó)文學(xué)，所以被后世稱為“李杜”，標(biāo)明著一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌高峰。正如唐代的大文學(xué)家韓愈所贊譽(yù)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?/p>

可以想到，對(duì)兩位大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，如果不到泰山，是他們寫(xiě)作生涯中的一大憾事——他們可以錯(cuò)過(guò)其他高山，卻不可錯(cuò)過(guò)泰山。而對(duì)于泰山而言，沒(méi)有李白、杜甫的詩(shī)歌，也是一種缺憾。

李白和杜甫來(lái)了，不約而同地來(lái)了，不約而同地書(shū)寫(xiě)泰山，將自身同泰山聯(lián)系在一起。因而有了《游泰山》，有了《望岳》。

這一聯(lián)系是久遠(yuǎn)的，超然的，超出了時(shí)間與空間的概念，超出了地理與文學(xué)的標(biāo)高。盡管歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月，泰山與李杜的詩(shī)歌仍在告知我們，什么是偉大，什么是不朽。

李白是701年生人，杜甫是712年生人，也就是說(shuō)，杜甫比李白小十一歲。在杜甫還是十來(lái)歲的孩童時(shí)，二十出頭的李白已經(jīng)乘著盛唐之風(fēng)離開(kāi)故鄉(xiāng)，經(jīng)成都、登峨眉、下渝州、出夔門(mén)，手持長(zhǎng)劍和一壺老酒，開(kāi)始了他的激情壯游。他那雄奇豪放、瑰瑋絢爛的詩(shī)歌，早就達(dá)到了唐代文學(xué)的藝術(shù)巔峰。

此時(shí)，在好友的關(guān)心下，李白有了千里姻緣的相會(huì)。那是三年后的湖北襄陽(yáng)，經(jīng)孟浩然撮合，李白與故宰相許圉師的孫女結(jié)為夫妻。流浪的詩(shī)人有了牽掛，漂泊的身心有了暫棲之處。

“五月梅始黃，蠶凋桑柘空。魯人重織作，機(jī)杼鳴簾櫳?！遍_(kāi)元二十四年，也就是736年，李白攜夫人許氏、女兒平陽(yáng)，來(lái)到離泰山不遠(yuǎn)的任城。這個(gè)時(shí)候，五月里的梅子開(kāi)始發(fā)黃，桑葉已經(jīng)采空，家家傳出了機(jī)杼聲。

任城也就是今天的濟(jì)寧市任城區(qū)。李白的六叔父當(dāng)時(shí)為任城縣令，可以讓我們的詩(shī)人有個(gè)依靠。

這里不僅有李白的叔父，還有一位近世族祖李輔，是魯郡，也就是今天的兗州都督；還有族弟李凝，為單父，也就是今天山東單縣主簿；另有兩個(gè)族弟李幼成、李令問(wèn)也在魯?shù)毓┞?，從祖李隨還做著濟(jì)南的太守。這么一個(gè)人脈圈子，李白不怕沒(méi)有好的照應(yīng)。

他也是有私心的，把家安在親人跟前，為的是自己更加放心地游走四方。

我們的詩(shī)人是一個(gè)閑不住的人，或者說(shuō)是一位有大志向的人。這樣的人不能只是享受天倫之樂(lè)，老婆孩子熱炕頭，他還要尋找他的理想。李白在當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的《五月東魯行答汶上君》中，就表達(dá)了大展宏圖的愿望。

生活在盛唐時(shí)期，不可避免地有著當(dāng)時(shí)士人普遍的人格價(jià)值追求，但是他的這種建功濟(jì)世的進(jìn)取精神，卻長(zhǎng)期得不到回應(yīng)。四年后，也就是740年，李白來(lái)到了泰山跟前的徂徠山，與山東名士孔巢父、裴政、韓準(zhǔn)、張叔明、陶沔結(jié)交并隱居于此。

在唐代，要想入仕為官，科貢自然是主要途徑，考不上的，被人舉薦也可以。還有一個(gè)重要的門(mén)徑，便是隱居。

隱居絕非躲入某處毫不露形，還是要通過(guò)各種方式以顯其影。如此以隱士的身份得到傳揚(yáng)，而且越傳越仙，越傳越顯，從而達(dá)到步入朝堂的目的。所以李白的隱居，也是一種有大志向的行動(dòng)，而絕不是要在此荒廢自己的大好年華與大好才華。

唐代士子多把終南山與嵩山作為“假隱”之地。譬如開(kāi)耀間處士田游巖居嵩山，使得高宗幸其廬舍，征為崇文館學(xué)士。而玄宗時(shí)，盧鴻也隱居此山，贏得朝廷“詔入賜宴，拜諫議大夫，賜以章服”。

李白也曾于開(kāi)元十九年，也就是731年前后隱居終南山，他在《贈(zèng)裴十四》詩(shī)中說(shuō)：“身騎白黿不敢度，金高南山買(mǎi)君顧?！本褪窍胍噪[居抬高自己的身價(jià)與名望，以期得到君王的重用。

當(dāng)然此舉未能如愿，他心有不甘，便又來(lái)到了徂徠山。

相比而言，徂徠山離當(dāng)時(shí)的政治中心稍遠(yuǎn)且偏。但是，不要忘了巍峨雄偉的泰山，這是座歷代帝王景仰的圣山，這個(gè)位置選得絕非一般。唐代在泰山舉行過(guò)兩次封禪大典。一是乾封元年（666），高宗與武后封泰山。一是開(kāi)元十三年（725），玄宗封泰山。

胸懷大志的李白早就對(duì)唐玄宗封禪泰山給予了密切的關(guān)注。因?yàn)闅v代帝王都會(huì)在封禪之行心緒暢和，周圍也會(huì)顧恩邀寵，推隱說(shuō)逸，引薦明賢。這也就成了隱逸之士接觸圣上的難得機(jī)遇。

徂徠山是泰山支脈，史上也把徂徠統(tǒng)稱為泰山。徂徠的北面就是泰山，抬頭即可望見(jiàn)。徂徠山東南麓還有一座神秘的小山，就是史書(shū)上所說(shuō)的“封泰山，禪梁父”的梁父山。秦始皇封泰山，同時(shí)到梁父山禪地；漢武帝與漢光武帝封泰山，也同時(shí)禪梁父山。梁父山既然是徂徠山的一部分，也可以說(shuō)，梁父山就是徂徠山。

徂徠山的面積有250平方公里，主峰太平頂雙峰并立，海拔1027.8米。頂南為萬(wàn)松嶺，《詩(shī)經(jīng)·魯頌》有“徂徠之松”的詩(shī)句；東南為孤峰刺天的貴人峰。此峰西南峰巒突起，溪水西流，竹林蔥茂。這里便是李白等人的隱居之地，他們也就被世人稱為“竹溪六逸”。

李白與朋友在竹溪縱酒酣歌，暢論天下，又恢復(fù)了豪爽灑脫的性情。他后來(lái)寫(xiě)的《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩(shī)中，有“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月”之句。

這“竹溪六逸”早就揚(yáng)名在外，雖是溪邊賞月，竹下縱酒，實(shí)是等待哪天圣明天子草野之中禮賢下士，招為上卿。

竹溪東南為三嶺崮。其巔三峰鼎立，又名三臺(tái)山。北巖為獨(dú)秀峰，有李白書(shū)刻的“獨(dú)秀峰”大字。金大定年間，石震曾題：“徂徠居士石震過(guò)獨(dú)秀峰，覽太白遺刻有感，題識(shí)于后。婿黨懷英偕行?！?/p>

想來(lái)李白暢快豪飲，心胸蕩漾，捉筆在手，一揮而就：“獨(dú)秀峰?！贝巳郑蛞嗪辛硪环馑?。徂徠千山崢嶸，唯此一峰獨(dú)秀，峰名或原本即有，或詩(shī)人隨心題寫(xiě)，都可見(jiàn)李白那不流世俗、昂然卓立的志向。此志向絕不是隱居即可實(shí)現(xiàn)，隱居只是一種“手段”。竹林七賢，哪個(gè)不是名傳世外，被人高看，被人重用？

太平頂西北的“中軍帳”，傳是吳王伐齊時(shí)指揮部所設(shè)之地。中軍帳西北為竹溪庵，就是上邊提到的金朝文學(xué)家和書(shū)法家黨懷英當(dāng)年的讀書(shū)處。黨懷英也是位了不起的人物，他是地道的泰安人，自號(hào)竹溪，入仕前在徂徠山筑竹溪庵，庵旁有其篆書(shū)“竹溪”石刻。泰山一帶碑刻多有其手跡。

黨懷英官至翰林學(xué)士承旨，世稱“黨承旨”，擅文章，工畫(huà)篆，為金朝文壇領(lǐng)袖，曾受詔編修《遼史》。他活的歲數(shù)也不小，差不多八十高齡，病逝后歸葬家鄉(xiāng)，也就是今天泰安市岱岳區(qū)北集坡鄉(xiāng)西旺村。

清道光年間《泰安縣志》所稱的“徂徠第一奧區(qū)”，是徂徠山南麓的礤石峪，谷內(nèi)有道觀遺址，原為巢父廟，后稱隱仙觀。群峰簇列，云水繚繞，松濤轟鳴。東側(cè)有玉泉閣和三清殿，西側(cè)有呂祖殿和六逸堂，六逸堂祀的就是以李白為首的“竹溪六逸”。

杜甫雖然比李白出游得晚，卻比李白早一步到了泰山。杜甫來(lái)泰山那年是736年，比李白早了幾年。

杜甫為什么要來(lái)泰山，一方面是因?yàn)樘┥侥蔷薮蟮挠绊懥?，一方面是他的父親杜閑于736年到740年間任兗州司馬。泰山屬兗州管轄，雖說(shuō)兗州司馬沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，卻也是五品官員，有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)能力。正當(dāng)“少年壯志不言愁”年紀(jì)的杜甫，也算是個(gè)“官二代”，雖然735年到洛陽(yáng)應(yīng)試落第而歸，卻并未受多大的打擊，還是豪情滿懷。這讓杜甫有條件從容優(yōu)游，把泰山當(dāng)成豪情的載體。于是二十四歲的詩(shī)人漫游到了東魯。

寫(xiě)《望岳》的時(shí)候，杜甫正是一位心懷大志的青年才俊。他讀的書(shū)很多，尤其是儒家經(jīng)典，詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，即是化用了《孟子·盡心上》的話：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！毙蹅サ奶┥缴矫}綿延百里，孔孟故里都在此范圍內(nèi)。而且杜甫所居就在孔孟之鄉(xiāng)附近，也就是住在了儒學(xué)的核心區(qū)。開(kāi)元二十七年，即739年，唐明皇追謚孔子為文宣王，正是杜甫在山東的時(shí)候。

杜甫初至齊魯，深為豐富的文物古跡和雄偉的泰山所折服。他在《登兗州城樓》中寫(xiě)道：

東郡趨庭日，南樓縱目初。

浮云連海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷?/p>

從來(lái)多古意，臨眺獨(dú)躊躇。

說(shuō)來(lái)也巧，736年也是李白把家搬到兗州的時(shí)候，只不過(guò)他把家安在了兗州屬下的任城，雖然離杜家不遠(yuǎn)，卻不知為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)有相交。兗州的主要官員還是李白的親人，而杜甫的父親也在這一年任職兗州。

也許杜甫那個(gè)時(shí)候不如李白出名，跟李白一起玩的人都已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流。這些事，可能兩個(gè)人幾年之后聊起來(lái)，會(huì)哈哈一笑，當(dāng)時(shí)怎么就失之交臂了？

因?yàn)楹髞?lái)兩人的關(guān)系好得很，不是一般地好。他們互相欣賞，互相關(guān)心，加之都是官場(chǎng)的失意者，所以結(jié)伴作詩(shī)，長(zhǎng)久記掛。

百花文學(xué)獎(jiǎng)編輯獎(jiǎng)

李玉玲

左5 獲獎(jiǎng)編輯 李玉玲

李玉玲

山東文藝出版社編輯，副編審。策劃編輯有《花月令》《野有蔓草》《怡紅快綠》《森林中有許多酒》《劉亮程給孩子的自然美文》等圖書(shū)。

《萬(wàn)松浦》純粹、雅正、現(xiàn)代，是一本代表中國(guó)純文學(xué)水準(zhǔn)、具備國(guó)際和現(xiàn)代視野的文學(xué)雙月刊，設(shè)有長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、散文隨筆、詩(shī)歌、萬(wàn)松浦通訊、訪談錄等欄目，該刊為標(biāo)準(zhǔn)16開(kāi)本，封面為四色彩印，正文為單色印刷，每期240頁(yè)，單月出版。

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