鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 9月23-24日，由鳳凰衛(wèi)視、鳳凰網(wǎng)主辦的“鳳凰灣區(qū)財(cái)經(jīng)論壇2025”在廣州舉行，本屆論壇以“新格局·新路徑”為主題，匯聚全球政商學(xué)界精英，共同洞察變局脈絡(luò)、探尋發(fā)展新機(jī)。

在《跨界對(duì)話：傳統(tǒng)文化重估與資產(chǎn)邏輯變革》環(huán)節(jié)，正安康健創(chuàng)始人、正安中醫(yī)教育基金會(huì)創(chuàng)始人梁冬與著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家付鵬展開深度對(duì)談，從傳統(tǒng)文化、資產(chǎn)邏輯到人工智能，多維度探討時(shí)代變局下的新趨勢(shì)。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家付鵬（左一）、正安康健創(chuàng)始人、正安中醫(yī)教育基金會(huì)創(chuàng)始人梁冬（左二）

黃金“熱”背后的雙重邏輯

針對(duì)近期黃金價(jià)格持續(xù)走高的現(xiàn)象，付鵬在對(duì)話中指出，當(dāng)前市場對(duì)黃金的共識(shí)，本質(zhì)是對(duì)極端情況的一種表達(dá)，背后反映了全球?qū)χ卮鬂撛陲L(fēng)險(xiǎn)的普遍擔(dān)憂。他從歷史維度分析，黃金的價(jià)值儲(chǔ)存功能并非永恒，其作為全球性價(jià)值共識(shí)的地位，實(shí)則是在“二戰(zhàn)”后才顯著確立——人類歷史上，價(jià)值載體曾從貝殼、石頭、青銅器逐步演變?yōu)殂y和金。

付鵬進(jìn)一步提到，當(dāng)前中國央行和民間持續(xù)購入黃金、同時(shí)減持美債的行為，可視為對(duì)傳統(tǒng)美元信用體系的“不信任投票”，這意味著舊有秩序正在松動(dòng)，“新的秩序重構(gòu)已經(jīng)開啟，價(jià)值功能新的共識(shí)有待觀察”。

梁冬則從另一視角解讀黃金與數(shù)字貨幣的同步走強(qiáng)，他提出“加速主義和減速主義并行”的邏輯框架：“當(dāng)一部分人快速進(jìn)入人工智能和數(shù)字化領(lǐng)域，而另外一部分人發(fā)現(xiàn)自己無法進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，這部分人需要找到某一種心錨，這種心錨不光體現(xiàn)在黃金、審美上，也體現(xiàn)在很多地緣政治沖突上。”

他認(rèn)為，在市場對(duì)未來走向存疑的背景下，不少人選擇“兩邊下注”，既投資數(shù)字貨幣也配置黃金，這種需求或催生“黃金錨定的數(shù)字貨幣”這類新混合產(chǎn)品。梁冬以老鋪黃金為例，指出其將中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合、以現(xiàn)代奢侈品形態(tài)呈現(xiàn)的模式，正推動(dòng)黃金從傳統(tǒng)資產(chǎn)向當(dāng)代生活方式載體轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了看似矛盾現(xiàn)象背后的統(tǒng)一性。

labubu比紅木家具值錢？“傳家寶”被潮流重寫

在對(duì)話中，拉布布作為年輕人認(rèn)同的潮流文化符號(hào)被多次提及。兩位嘉賓均關(guān)注到 “價(jià)值共識(shí)隨人群和時(shí)代變化” 的規(guī)律。付鵬分享了一個(gè)貼近生活的觀察：“我們家做過試驗(yàn)，我給孩子留了一些錢幣、郵幣卡，還有珠子、串子、瑪瑙、翡翠、木頭。” 他直言，老一輩眼中可作為 “傳家寶” 的紅木家具、傳統(tǒng)藏品，在年輕人眼中價(jià)值認(rèn)同度大幅下降，“你認(rèn)為現(xiàn)在年輕人會(huì)認(rèn)同紅木家具的傳家價(jià)值嗎？他不認(rèn)為的，搞不好認(rèn)為買的 Labubu 更值錢。” 付鵬強(qiáng)調(diào)，這種代際差異印證了價(jià)值共識(shí)的流動(dòng)性 —— 從歷史上的貝殼到如今的黃金，價(jià)值載體的演變從未停止，理解這一變遷對(duì)洞察黃金等資產(chǎn)的未來趨勢(shì)至關(guān)重要。

梁冬進(jìn)一步將拉布布與老鋪黃金并列為過去12至24個(gè)月的重要市場標(biāo)的，強(qiáng)調(diào)其在年輕群體中的影響力。此外，對(duì)話雙方還提到“黃金做拉布布”的設(shè)想與討論，認(rèn)為這類產(chǎn)品將拉布布所代表的“加速主義”潮流文化，與黃金所承載的“減速主義”穩(wěn)定儲(chǔ)值屬性相結(jié)合，成為傳統(tǒng)儲(chǔ)值功能與當(dāng)代潮流審美相融合的具象體現(xiàn)，也反映出當(dāng)下部分群體在價(jià)值選擇上對(duì)“潮流”與“穩(wěn)定”的雙重追求。

無需糾結(jié)“AI是否會(huì)取代人類”

談及人工智能對(duì)資產(chǎn)邏輯與社會(huì)生活的影響，付鵬明確表示，當(dāng)前AI的技術(shù)路徑已清晰，標(biāo)志著新時(shí)代的開啟。他回顧行業(yè)發(fā)展歷程：2022年底、2023年初ChatGPT的出現(xiàn)是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前市場對(duì)AI投資呈“廣撒網(wǎng)”特征，類似ARKK基金的投資邏輯——知道技術(shù)方向但不明具體路徑；而ChatGPT的應(yīng)用落地，確認(rèn)了AI產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值，全球正式進(jìn)入AI時(shí)代。“現(xiàn)在很多投資人已經(jīng)不用討論上游算力了，這已是板上釘釘?shù)氖?，更多開始聚焦下游更細(xì)分的垂直應(yīng)用?！备儿i以英偉達(dá)股價(jià)變化為例，指出其股價(jià)從早年“全靠估值”（市場看好GPU技術(shù)潛力），轉(zhuǎn)向2022年底后“業(yè)績驅(qū)動(dòng)”（產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)大規(guī)模銷售收入），印證了AI產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施需求的真實(shí)性與強(qiáng)勁性。

付鵬特別強(qiáng)調(diào)AI能力對(duì)個(gè)人發(fā)展的必要性：“運(yùn)用AI的能力已成為下一代的基本素養(yǎng)，你必須學(xué)會(huì)如何調(diào)用AI，它會(huì)伴隨著你一生，不學(xué)就會(huì)落伍。從投資市場到個(gè)人發(fā)展，這已是非常成型的趨勢(shì)。”

梁冬則對(duì)“學(xué)習(xí)AI與早年學(xué)用工具是否同質(zhì)”的問題提出不同看法。他認(rèn)為兩者存在兩點(diǎn)核心差異：其一，早年學(xué)習(xí)工具只需“使用前掌握”，而調(diào)用AI需具備足夠基礎(chǔ)知識(shí)，否則初步學(xué)習(xí)后難以深入，“人類即便有了人工智能也不能一勞永逸，需在使用過程中持續(xù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)”；其二，隨著AI提升生產(chǎn)力，當(dāng)人類基本衣食住行需求得到滿足后，“如何讓生活有意義”成為核心命題，聊天、陪護(hù)、獨(dú)處等情感需求與體驗(yàn)的價(jià)值將愈發(fā)凸顯。

對(duì)于“AI是否會(huì)取代人類”的擔(dān)憂，梁冬表示，當(dāng)AI推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力提升、工作時(shí)長減少而基本生活無憂時(shí)，人類無需糾結(jié)“如何保住工作”，而應(yīng)思考“如何安然自得地活下去”。他還提出一個(gè)前瞻性觀點(diǎn)：谷歌、騰訊、亞馬遜、蘋果、Meta等大型公司，已在某種程度上涌現(xiàn)出“新型數(shù)字國家形態(tài)”，未來貨幣發(fā)行權(quán)或從美聯(lián)儲(chǔ)等機(jī)構(gòu)向這類企業(yè)轉(zhuǎn)移，“像亞馬遜這樣擁有龐大消費(fèi)場景的公司，未來可能發(fā)行自己的社交貨幣”，其生態(tài)內(nèi)的買賣、消費(fèi)、儲(chǔ)值、積分、會(huì)員體系將成為重要支撐。

對(duì)談中，付鵬還補(bǔ)充了AI對(duì)就業(yè)的潛在影響，他將AI發(fā)展分為兩個(gè)階段：當(dāng)前階段，AI仍是“需人協(xié)同的工具”，人與AI處于“相互訓(xùn)練、共生”狀態(tài)；而當(dāng)技術(shù)進(jìn)入“人工智能自己生產(chǎn)進(jìn)化自己”的第二階段，“一定會(huì)出現(xiàn)就業(yè)替代”。他舉例說明：若AI能直接控制機(jī)械臂完成全流程生產(chǎn)，或?qū)崿F(xiàn)“機(jī)械臂維修機(jī)械臂”，流水線工人作用將減弱；目前編輯、作者、程序員等行業(yè)已感受到AI帶來的效率競爭壓力。付鵬提醒，“AI的學(xué)習(xí)訓(xùn)練速度不是線性增長，而是曲線上升，后半程速度極快，我們以為需十年的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)可能只需三五年”，需對(duì)技術(shù)發(fā)展保持敬畏。