24日日本自民黨總裁選舉公開辯論會，高市早苗曾被問及她當(dāng)選首相后是否會繼續(xù)“拜鬼”。

《讀賣新聞》特別編輯委員橋本吾郎直接問道：“關(guān)于您參拜靖國神社的事，您之前那么堅持要參拜，而且說得很清楚?，F(xiàn)在卻在回避。這是怎么回事？是因為參拜不現(xiàn)實……所以您決定如果當(dāng)上首相就不能參拜了？還是因為您盡可能地顧及那些反對參拜的人？”

高市回應(yīng)道：“我認為靖國神社是紀念戰(zhàn)爭死難者的主要設(shè)施，我一直稱它為和平的神社。我們必須就如何紀念戰(zhàn)爭死難者并祈求和平做出適當(dāng)?shù)臎Q定?！?/p>

她繼續(xù)說道：“我堅信這不應(yīng)該是外交問題。我每次去世界各地的紀念設(shè)施，即使是在那些襲擊過日本的國家，我都會繼續(xù)向戰(zhàn)爭死難者致敬。我熱衷于致力于創(chuàng)造一個讓我們都能向那些為國捐軀的人們致敬的環(huán)境?！?/p>

說實話，我當(dāng)時真的沒看懂她的邏輯。

靖國神社是日本國內(nèi)唯一供奉戰(zhàn)爭死難者亡靈的神社。過去，當(dāng)日本兵在戰(zhàn)場上面臨死亡時，他們最常喊的就是“靖國神社再見”。

日本戰(zhàn)敗后，靖國神社被盟國視為極端民族主義和軍國主義的象征，一度瀕臨拆除，但是駐日盟軍總司令部基于自己的考量，讓它留了下來。

靖國神社指定的名冊中包含1,068名被盟軍法庭定罪的戰(zhàn)犯，特別是1978年將二戰(zhàn)中14名日本甲級戰(zhàn)犯納入后，連日本天皇都再沒參拜過。

這些右翼政客揣著明白裝糊涂，裝作紀念戰(zhàn)爭死難者，為軍國主義招魂也就算了，為啥還認為這不應(yīng)該是外交問題？

不過，3天后，我終于讀懂她的邏輯了。

27日，高市早苗在辯論會上表示，“內(nèi)閣大臣應(yīng)該出席“竹島日”（韓國稱獨島）儀式，不必在意別人的看法。我認為每個人都應(yīng)該知道，那是日本的領(lǐng)土?！?/p>

獨島為日本海（韓/朝稱“東?！保┑囊粋€島嶼，韓國目前實際控制獨島；而日本及朝鮮也宣稱對其擁有主權(quán)，日本將其編入島根縣隱岐之島町。

2005年3月16日，日本島根縣議會將每年的2月22日定為“竹島日”。島根縣曾要求內(nèi)閣大臣出席儀式，但往年都是由內(nèi)閣府政務(wù)次官出席，因為日本政客也擔(dān)心韓國的抗議。

但高市早苗公開鼓動內(nèi)閣大臣出席“竹島日”儀式，因為“無需在意韓國人的看法”。

這與她認為“拜鬼不應(yīng)該是外交問題”的邏輯一脈相承。

如果完全不在意周邊鄰國的看法，那連外交都不會有，自然就沒有外交問題了。

這是何等的傲慢！難以想象這是一個現(xiàn)代政客說出來的話。

她還說自己雖然對中國存在安全方面的擔(dān)憂，但將“繼續(xù)進行坦誠對話”，并表示將“深化與韓國的關(guān)系”。

這個態(tài)度，誰會同她對話？

別說我國了，韓國那邊，“舔日”的尹錫悅都在牢里了，李在明再怎么“務(wù)實”，也不可能在這種情況下跟日本“深化關(guān)系”吧。