南唐（七）：李煜2
④文化 a.推行儒學(xué)

南唐的教育主要以儒學(xué)為主，統(tǒng)治者積極倡導(dǎo)儒學(xué)，大力推行和獎(jiǎng)勵(lì)儒學(xué)教育，培養(yǎng)各方面的人才。李煜尤其喜好儒學(xué)，更以實(shí)際行動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)儒學(xué)教育。當(dāng)時(shí)南唐連年貢宋，國(guó)家財(cái)政極端困難，但李煜仍然大力支持并資助廬山國(guó)學(xué)，特別撥調(diào)官田租稅以充當(dāng)廬山國(guó)學(xué)的經(jīng)費(fèi)。李煜本身好學(xué)，也鼓勵(lì)群臣讀書(shū)，致力于推行教育，更以才取士。面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患，他也堅(jiān)持貢舉，未曾罷行。在李煜的推動(dòng)下，又在學(xué)校教育和科舉制度的配合推展下，南唐儒學(xué)達(dá)到盛況。

b.倡導(dǎo)文學(xué)

李煜和李昪、李璟一樣，不但優(yōu)禮文人墨客，而且也做詩(shī)填詞，相當(dāng)有成就。李煜不但自己愛(ài)好填詞做詩(shī)，也曾勸其近臣在從公之暇，為學(xué)為文。在他的倡導(dǎo)下，文臣武將都博學(xué)多識(shí)，頗有才情。

到李璟、李煜時(shí)期，南唐科舉的進(jìn)士科考試以詩(shī)賦為主，這在很大程度上倡導(dǎo)了一種崇儒尚文之風(fēng)，有利于詩(shī)歌創(chuàng)作良好氛圍的營(yíng)造，推動(dòng)了南唐詩(shī)壇的繁榮和詩(shī)文教育的發(fā)展。

李煜醉心音樂(lè)，也禮遇宮中教坊中的音樂(lè)家。他本人也擅于舞蹈，他曾自編新舞，名為《金蓮舞》。上行下效，南唐的樂(lè)舞之風(fēng)相當(dāng)盛行。

c.搜集和整理文獻(xiàn)

李煜是一個(gè)身體力行致力于文獻(xiàn)收藏的君王，除了收藏書(shū)籍，李煜還十分致力于收藏書(shū)畫(huà)真品。他總是不惜重金，千方百計(jì)地懸賞、尋求鐘繇、王羲之的書(shū)法真跡。書(shū)畫(huà)而外，愛(ài)好音樂(lè)的李煜，還著意搜求古今各類(lèi)名家曲譜。值得一提的是，李煜不僅搜尋珍藏裱裝書(shū)籍曲譜等文獻(xiàn)資料，而且還著力于修整、校讎和編秩，注重所藏文獻(xiàn)的精到完備。著意提高了文獻(xiàn)收藏的品味，又以帝王身份，召集和提攜了一大批能工巧匠和藝術(shù)人才。

d.重視科舉

南唐一直比較重視科舉取士，特別是在李煜統(tǒng)治時(shí)期，他通曉經(jīng)史，進(jìn)一步完善了南唐的科舉制度。盡管?chē)?guó)勢(shì)衰危，但并未中斷科舉。開(kāi)寶八年（975年），在面對(duì)強(qiáng)敵壓境時(shí)，李煜為籠絡(luò)人心，仍然委派伍喬主持貢舉，這是南唐最后一次科舉考試。終李煜一朝，選拔出來(lái)的南唐較有名的進(jìn)士有舒雅和丘旭等人。

科舉方面，李煜重視選拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韓熙載主持貢舉，錄取進(jìn)士王崇古等九人；又命徐鉉復(fù)試，并親自命題考核。開(kāi)寶五年二月，內(nèi)史舍人張佖主持禮部貢舉，錄取進(jìn)士楊遂等三人；清耀殿學(xué)士張洎稱(chēng)張佖遺漏了很多人才，李煜便命張洎對(duì)落第之人進(jìn)行復(fù)考，又錄取了王倫等五人。直至南唐亡國(guó)的開(kāi)寶八年二月，李煜還舉行了南唐最后一次科舉考試，錄取進(jìn)士張確等三十人。

e.崇信佛教

李煜十分篤信佛教，開(kāi)寶二年（969年），朝廷出錢(qián)招募平民百姓和道士做僧人，道士愿意為僧，則獎(jiǎng)勵(lì)二金，很快金陵城內(nèi)僧人數(shù)量激增至萬(wàn)人。

度僧還需建寺，南唐佛寺已不少，攝山棲霞寺和牛首山祖堂幽棲院是當(dāng)時(shí)重要的佛教勝地，是凈土宗的祖庭，開(kāi)先寺則為青原系云門(mén)宗的重要道場(chǎng)。開(kāi)寶三年春（970年），李煜“命境內(nèi)崇修佛寺”，同時(shí)在宮中新建佛寺，至李煜亡國(guó)，南唐皇宮內(nèi)建造佛寺已達(dá)十多所，這在歷代崇佛的帝王中也極少有。

李煜對(duì)佛僧禮敬知重。據(jù)《十國(guó)春秋》記載，受李煜供養(yǎng)的知名法師有緣德、清稟、行言、智筠、匡逸、元寂等。而釋道原《景德傳燈錄》則記載除上述提到的高僧外，還有在金陵報(bào)恩院的清護(hù)、凈德沖煦，歸宗寺的道詮及蘄州四祖山的清皎等。

由于李煜如此佞佛，南唐文武百官便投其所好，紛紛信佛。當(dāng)時(shí)許多大臣都改食素食齋飯，持戒以示虔誠(chéng)奉佛。一旦李煜在宮中禮佛，王公大臣便聞風(fēng)而動(dòng)，趨近附和，朝臣每因此而獲寵。中書(shū)舍人張泊善于揣摩李煜的心思，每次覲見(jiàn)都談?wù)摲鸱ǎ滞獾玫嚼铎系亩鲗?。李煜設(shè)澄心堂為政權(quán)中樞機(jī)構(gòu)，黨爭(zhēng)末流借機(jī)上位。這些利用佛教親近李煜的人進(jìn)入朝野后，尸位素餐，無(wú)大作為。這也是后人指摘李煜崇佛誤國(guó)的原因之一。

⑤外交 a.與宋

李煜即位之初，即上表宋太祖，自稱(chēng)無(wú)意王位，極盡謙恭。同時(shí)，對(duì)宋連年進(jìn)貢，甚至一年之中數(shù)次進(jìn)貢。“每遇皇朝使至，國(guó)主衣紫袍，備藩臣禮”。他還派人持重金賄賂宋朝重臣，以求對(duì)宋朝政治施加影響，維護(hù)南唐利益。

禮儀方面，李煜登基后，沿用北宋年號(hào)，每次會(huì)見(jiàn)北宋使者都換龍袍為紫袍（官服），變更李璟臣服后周時(shí)，只除帝號(hào)，其他禮儀不變的舊制；開(kāi)寶四年（971年），李煜下令去除唐號(hào)，改稱(chēng)江南國(guó)主；次年，又下令貶損儀制，撤去金陵臺(tái)殿鴟吻，并先后多次上表宋廷，請(qǐng)求直呼其名，以示尊奉宋朝。

b.與吳越

自李璟即位開(kāi)始，南唐與吳越的關(guān)系即趨于緊張，多有戰(zhàn)事發(fā)生。在李煜即位后，兩國(guó)沒(méi)有發(fā)生直接的軍事沖突。但在宋太祖滅南唐的軍事行動(dòng)中，吳越國(guó)卻成為宋滅南唐的陣前走卒。開(kāi)寶七年（974年），宋將曹彬自蘄陽(yáng)過(guò)長(zhǎng)江進(jìn)攻南唐江防要地池州，在此之前，宋已經(jīng)與吳越約定夾擊南唐。李煜曾親自致書(shū)吳越王錢(qián)俶，離間吳越與宋朝的關(guān)系，結(jié)果錢(qián)俶把他的信交給了趙匡胤，南唐未能擺脫遭受東西夾擊的窘境。次年（975年），吳越兵與宋兵在南唐賴(lài)以為天然屏障的千里江面上協(xié)同作戰(zhàn)，在宣州、江州、鄂州等地大敗南唐軍隊(duì)。吳越還攻陷了南唐的常州、江陰、潤(rùn)州等地。同年，吳越兵直抵金陵城下，與宋兵會(huì)合一處，攻入城中。且入城后大開(kāi)殺戒，并焚燒建筑。

（7）主要成就 ①文學(xué)

李煜多才多藝，尤以詞的成就為最大。李煜的詞，存世共有三十余首，在內(nèi)容上，可以亡國(guó)降宋為界分為前后兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，風(fēng)格綺麗柔靡，雖不脫花間派習(xí)氣，但在人物、場(chǎng)景的描寫(xiě)上較花間詞人有較大的藝術(shù)概括力量，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁（如《清平樂(lè)·別來(lái)春半》）；后期詞反映亡國(guó)之痛，哀婉凄涼，意境深遠(yuǎn)，極富藝術(shù)感染力。

李煜在詞史上的地位，更多地決定于其詞的藝術(shù)成就，李煜對(duì)詞的發(fā)展主要有四方面貢獻(xiàn)：擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域；詞境優(yōu)美，感情純真，因純情而缺少理性節(jié)制；語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力，具有較高的概括性；.在風(fēng)格上有獨(dú)創(chuàng)性。

②書(shū)法

李煜初學(xué)書(shū)法時(shí)師法唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)和柳公權(quán)。之后，李煜又對(duì)顏真卿、褚遂良、陸彥遠(yuǎn)等人的作品細(xì)心揣摩，后又追根溯源向魏晉時(shí)期的書(shū)法家鐘繇、王羲之、衛(wèi)夫人等學(xué)習(xí)。李煜尤其推崇衛(wèi)夫人，他認(rèn)為衛(wèi)夫人的書(shū)法最為極致，并以自己深得其書(shū)法精髓而自豪。博覽研習(xí)眾家之長(zhǎng)后，李煜并沒(méi)有受到前人的局限，而是融會(huì)貫通、為己所用。他擅長(zhǎng)行書(shū)，承襲東晉王羲之和王獻(xiàn)之父子執(zhí)筆法拔鐙法。二王拔鐙法為撅、押、鉤、格、抵五字，用筆雙鉤，有“點(diǎn)畫(huà)遒勁，而盡妙矣”的效果。李煜得其真諦后，在原來(lái)五字的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，復(fù)增導(dǎo)、送二字，使其字瘦硬且瀟灑。此外，他還推陳出新，利用手腕的抖動(dòng)來(lái)顫筆，使下筆的線(xiàn)條虬曲而顫動(dòng)，創(chuàng)造出一種作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹的書(shū)法。這種書(shū)法別具一格，瘦硬清勁，“大字如截竹木，小字如聚鐵釘。”這就是李煜獨(dú)有的筆法：金錯(cuò)刀。金錯(cuò)刀體書(shū)法用筆古樸遒勁，落筆瘦硬，而風(fēng)神溢出。雖然缺乏姿媚，無(wú)富貴之氣，卻男兒氣概十足，神采飛揚(yáng)而又風(fēng)骨嶙峋，以至后人又將金錯(cuò)刀稱(chēng)為“倔強(qiáng)丈夫”。

除了金錯(cuò)刀，李煜還創(chuàng)造一種被世人稱(chēng)為撮襟書(shū)的書(shū)寫(xiě)方法。李煜興之所至?xí)r往往棄筆不用，以卷帛醮墨，在鋪開(kāi)的大紙上酣暢而書(shū)，頗具以擅長(zhǎng)狂草聞名的書(shū)法家張旭的風(fēng)骨。李煜在這種痛快淋漓狀態(tài)下所寫(xiě)下的大字，矯如游龍，翩若驚鴻，令當(dāng)時(shí)許多書(shū)法名家自嘆弗如。李煜的書(shū)法真跡曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，即使在一百多年后，宋徽宗趙佶宣和年間，由官方主持編撰的宮廷所藏書(shū)法名家法帖的著作《宣和書(shū)譜》中，仍可以看到當(dāng)時(shí)北宋宮廷收錄有李煜的行書(shū)墨帖24種。而南宋年間詩(shī)人陸游途經(jīng)金陵時(shí)，還曾在清涼山廣慧寺德慶堂附近見(jiàn)到李煜以撮襟書(shū)書(shū)寫(xiě)的刻石?？上е笥捎谡?quán)更迭世事多變，李煜的書(shū)法作品幾乎盡數(shù)散佚?，F(xiàn)流傳于世的三件墨跡和兩件刻帖，是否為其真跡，仍然存在諸多爭(zhēng)議，這不能不說(shuō)是一個(gè)極大的遺憾。

③繪畫(huà)

李煜不但善書(shū)，而且善畫(huà)。據(jù)史書(shū)記載，他作畫(huà)題材很廣泛，人物、山水、花鳥(niǎo)都有涉獵，而尤以墨竹功力最深。他畫(huà)竹有自己獨(dú)特的畫(huà)法，筆法凌厲，特別能畫(huà)出竹子的神韻，后人稱(chēng)為“鐵鉤鎖”法。后人有“遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外”的評(píng)價(jià)。他的繪畫(huà)作品到北宋末年大內(nèi)還藏有《自在觀(guān)音相》《柘竹雙禽圖》等9幅。

④音律

李煜精通音律，曾為文論樂(lè)，以續(xù)《樂(lè)論》，所著《念家山破》亦遍傳江南。并與大周后共同修復(fù)了失傳的唐代大曲《霓裳羽衣曲》。

（8）軼事典故 ①寬厚仁孝

李煜天性純孝、好生戒殺，繼位后，外奉中原，不畏卑屈；內(nèi)輕徭役、以實(shí)民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜為政重仁慈、寬刑罰，每有死刑論決，莫不垂淚。憲司章疏如有過(guò)錯(cuò)，李煜就寢食難安，并多次親入大理寺，審查獄案，釋放多人。中書(shū)侍郎韓熙載上奏李煜，認(rèn)為獄訟自有刑獄掌管，監(jiān)獄之地非皇上所宜駕臨，請(qǐng)求罰內(nèi)庫(kù)錢(qián)三百萬(wàn)以資國(guó)用。李煜雖不聽(tīng)從，但也不因此發(fā)怒。后主入宋后，悲傷失意，常與金陵舊宮人寫(xiě)詞，心情悲惋異常，難以抑制。噩耗傳出后，江南父老有許多人都聚巷痛哭。

②僧人間諜

李煜信奉佛法達(dá)到了癡迷的程度，以至頗廢政事。據(jù)野史記載，當(dāng)時(shí)北宋曾暗中選拔能言善辯之人前往南唐，蠱惑后主。李煜不知，以為有佛出世，稱(chēng)其為“小長(zhǎng)老”，朝夕與之談?wù)摿⑺闹B、因果報(bào)應(yīng)之事?！靶￠L(zhǎng)老”勸說(shuō)李煜廣建佛塔，又聚眾千人講佛論道，吃穿用度極為奢侈。宋軍兵圍金陵，李煜詔“小長(zhǎng)老”商議據(jù)守之事，“小長(zhǎng)老”遂“搖旗退敵”，宋兵竟果然退卻，后主大喜，命兵士誦《救苦觀(guān)音菩薩經(jīng)》以解圍。至南唐將亡，李煜又詔“小長(zhǎng)老”退敵，“小長(zhǎng)老”托病不出。等到皇甫繼勛死后，李煜才明白被騙，就鴆殺了“小長(zhǎng)老”。

③驕奢聲色

李煜出生南唐深宮，自幼受皇宮親眷、宮人愛(ài)寵，因而尚奢侈、好聲色。李煜曾用嵌有金線(xiàn)的紅絲羅帳裝飾墻壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，于花間設(shè)置彩畫(huà)小木亭，僅容二座，李煜就和愛(ài)姬周氏賞花對(duì)飲。每逢春盛花開(kāi)，就以隔筒為花器插花，置于梁棟、窗戶(hù)、墻壁和臺(tái)階上，號(hào)為“錦洞天”。每年七夕生日時(shí)，李煜必命人用紅、白色絲羅百余匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂(lè)，天明才撤去。

李煜前期的詩(shī)詞作品，一首首都是詞風(fēng)瑰麗、旖旎柔情，盡述宮闈之樂(lè)、閨房之趣。如《木蘭花·曉?shī)y初了明肌雪》一詞，嬪妃宮女滿(mǎn)宮殿、晚間歌舞魚(yú)貫列，飲酒聽(tīng)歌、月夜踏馬，一派歌舞升平，可以說(shuō)是他為帝時(shí)縱情聲色的真實(shí)寫(xiě)照。

④伉儷情深

李煜在位期間，雖后宮嬪妃甚多，但卻對(duì)兩位皇后用情極深。大周后，名娥皇，精通書(shū)史，善音律，尤工琵琶，李煜作《念家山》，大周后便彈奏詞調(diào)、作《邀醉舞》。李煜曾為她創(chuàng)作多首詩(shī)詞，記述香閨韻事、兒女柔情，表達(dá)迷戀周后之情。大周后生病時(shí)，后主朝夕視食，藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕。及其去世，后主又作《昭惠周后誄》《挽辭二首》，抒發(fā)對(duì)大周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。

大周后去世后，李煜又娶了周后之妹為皇后，即小周后。南唐亡國(guó)后，李煜與小周后一同被俘入北宋汴京，攜手度過(guò)三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱。李煜客死他鄉(xiāng)后，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而去。

⑤焚燒藏品

李煜精于鑒賞，極富藏書(shū)。宮中購(gòu)置圖書(shū)、畫(huà)帖數(shù)萬(wàn)卷，法帖如鐘繇、王羲之真跡甚多，公私藏皆印有“內(nèi)殿圖書(shū)”“建業(yè)文房之寶”“集賢殿書(shū)院”等，或?yàn)槠浜灻?、題字，或?yàn)樵?shī)歌雜言。宋軍將攻陷金陵，李煜對(duì)保儀黃氏曰：“此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之?！苯鹆瓿瞧坪螅S氏便依旨將宮藏書(shū)畫(huà)等焚燒殆盡。

【更多精彩文章，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)“地球生物與人類(lèi)文明”】