01

每個(gè)人都會(huì)為了一個(gè)問(wèn)題而糾結(jié)，人在江湖，要不要合群？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，絕大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)同一個(gè)答案，合群，才是正常；不合群，就是異類(lèi)。

為了不讓自己成為異類(lèi)，很多人都會(huì)選擇合群。在他們看來(lái)，只要自己合群了，就算符合社會(huì)、世俗、他人的標(biāo)準(zhǔn)了。

年輕的時(shí)候，閱歷不夠，有這樣的想法很正常?？梢堑搅酥型砟辏幸欢ǖ拈啔v了，還有這種想法，那就顯得有點(diǎn)幼稚、不成熟了。

合群，并不是必然的，而是個(gè)人的選擇。喜歡合群，那就去合群；不喜歡合群，那就及時(shí)退出，選擇獨(dú)處。沒(méi)啥大不了的。

讓自己舒服，才是為人處世的第一要義。

02

將“合群等于正常，獨(dú)處等于異類(lèi)”，這是有問(wèn)題的觀念。

一個(gè)問(wèn)題：為什么很多人都覺(jué)得，合群才是正常的，獨(dú)處都是不正常的？

因?yàn)樗麄儚男〉酱螅急弧凹w觀念”所洗腦。

尤其是瘋狂、極端的“去個(gè)體化”教育PUA，更是讓人產(chǎn)生了“討好別人，拋棄自我尊嚴(yán)”的想法。

老師會(huì)跟你說(shuō)，只要你不融入到同學(xué)的圈子當(dāng)中，那你就是有問(wèn)題的學(xué)生。

領(lǐng)導(dǎo)會(huì)跟你說(shuō)，只要你不融入到同事的圈子當(dāng)中，那你就是有問(wèn)題的員工。

為什么別人（上級(jí)）會(huì)跟你說(shuō)這些話？

本質(zhì)上，就是為了好管理罷了。你不合群，成為了特別的學(xué)生、員工，那老師、領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)你就不太好管理了。

可見(jiàn)，別人強(qiáng)調(diào)合群，未必是為了你著想，只是為了好管理你罷了。

03

是否合群，沒(méi)必要聽(tīng)別人說(shuō)什么，只要自己適合就足夠了。

適合自己的，才是最好的。而不適合自己的，哪怕再怎么強(qiáng)求，也毫無(wú)意義。

這個(gè)圈子，你很喜歡，那就融入其中，成為其中的一員。

反之，這個(gè)圈子你不喜歡，那就遠(yuǎn)離它，寧愿離群，也不要勉強(qiáng)自己。

肯定有人會(huì)說(shuō)，普通人，真的能如此選擇嗎，不是人在江湖，身不由己?jiǎn)幔?/p>

在是否合群這件事上，每個(gè)人都有自己的選擇權(quán)。并非人在江湖，身不由己。

就跟吃飯一樣，你喜歡吃牛肉飯，不喜歡吃豬肉飯，那就只吃牛肉飯。又有什么大不了的呢？

人這輩子啊，也像是吃一頓飯，喜歡吃什么，那就吃什么，不喜歡吃什么，那就不要去吃。就這么簡(jiǎn)單。

適合自己的，才是最好的。

04

一個(gè)人，敢于不合群，遠(yuǎn)離人情世故，才算是真正活明白了。

我們可以捫心自問(wèn)，自己敢不敢不合群？

如果不出意外，大部分人都內(nèi)心糾結(jié)，特別猶豫，不敢的情緒占了主導(dǎo)。

為什么不敢？不過(guò)是因?yàn)椤叭搜钥晌贰绷T了。

所謂人言可畏，指的是，聽(tīng)到別人說(shuō)什么，對(duì)自己有什么評(píng)價(jià)，內(nèi)心就產(chǎn)生了恐懼、害怕的心理。

日常的人情世故，不就是“人言可畏”的延伸嗎？

你之所以要講人情世故，就是因?yàn)槟阍诤跞搜钥晌?。你之所以看重別人的評(píng)價(jià)，也是因?yàn)槟阍诤跞搜钥晌贰?/strong>

當(dāng)一個(gè)人，什么時(shí)候不在乎人言可畏了，不在乎合不合群了，真正懂得為了自己而活了，才算是真正活明白了。

05

寫(xiě)到最后

敢于不合群的人，都是有“自我觀念”的成熟之人。

敢于遠(yuǎn)離人情世故的人，都是懂得“若無(wú)閑事掛心頭”的聰明人。

敢于摒棄人言可畏的人，都是懂得“為了自己而活”的智者。

正如亞里士多德所言，離群索居者，不是神明，就是野獸。

至于過(guò)分合群，或者說(shuō)，隨波逐流合群的人，基本都是“綿羊效應(yīng)”的從眾者。

你覺(jué)得，是神明、野獸厲害，還是綿羊厲害呢？

答案，每個(gè)人都心知肚明。

文/舒山有鹿