作者：萬景路

話說彌生時(shí)代后期的公元220年前后，日本列島上的百余個(gè)部落小國之間戰(zhàn)亂又起，在此次戰(zhàn)亂中，邪馬臺國脫穎而出，聯(lián)盟周圍30余小國，形成了輻射日本列島的政治中心。據(jù)古代中國的歷史學(xué)家陳壽的《魏志·倭人傳》記載：其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相功伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌乎。也就是說，斯時(shí)，一位叫卑彌乎的女子被推選為邪馬臺聯(lián)合王國的國王。

據(jù)《日本歷史大圖鑒》援引《魏志·倭人傳》記載：“邪馬臺女王卑彌乎，‘事鬼道，能惑眾’，終身不婚，擅長巫術(shù)，并以此來統(tǒng)治諸國。”戴季陶先生在《日本論》中曾說：各個(gè)民族都有許多特殊的神話，在歷史上是很有價(jià)值的。日本人也不例外，他們一直以為，他們的國體，他們的民族，是世界上哪里都找不出來的，是神造的。從1700年前充滿野性的邪馬臺聯(lián)合國家居然甘愿聽命于一位15歲的自稱是神的使喚人巫女的支配，以及如今遍布日本各個(gè)角落的13萬神社來看，日本人的神國觀果然是自古就有市場，并一直被繼承至今。

卑彌乎倒也并非浪得虛名，在她治下，邪馬臺國已經(jīng)擁有了一支維護(hù)女王統(tǒng)治秩序和對外戰(zhàn)爭的軍隊(duì)，也有了雖不成文管用的法律和刑罰處置手段，比如：“違法者，輕者沒其妻子，重者，滅其門戶及家族?！敝皇且员皬浐跻慌由矸?，“沒人妻子”來做何用，倒是無從可考。

卑彌乎還把國民劃分成“大人”、“下戶”、“生口”和“奴隸”四個(gè)等級?！按笕恕笔侵高_(dá)官貴族及奴隸主；“下戶”是指平民百姓，他們已可以擁有自己的家庭，定期向國家交納租賦，占人口絕大多數(shù)，同時(shí)也是社會(huì)生產(chǎn)的主要生產(chǎn)力和戰(zhàn)時(shí)的主力軍。

“大人”和“下戶”之間也是等級森嚴(yán)。據(jù)說，路途相遇，“下戶”不僅要讓路給“大人”，并且要躲到草叢中去。與“大人”講話，“下戶”還要蹲下或雙膝跪地兩手伏土。從今天日本人下級對上級之態(tài)度亦可以看出日本人的禮法果然自古就是名不虛傳。

至于“生口”和“奴隸”，僅從字面也可推測出其社會(huì)地位了，他們主要來源于戰(zhàn)俘和罪犯，沒有人身自由，任憑“大人”們使用和相互贈(zèng)與，生命也毫無保障，據(jù)《魏志·倭人傳》介紹，卑彌乎死后被殉葬的奴婢就有百余人之多。

——卑彌乎還很神秘，《日本歷史大圖鑒》同樣記載，僅是在王宮里為其服務(wù)的奴婢就有千余人，但卻幾乎沒有幾個(gè)人見過她。只有一個(gè)負(fù)責(zé)女王飲食及雜物的男婢，可以自由出入女王的房間?？梢?，神國日本，在女王卑彌乎時(shí)代就已經(jīng)初具“神”像了。

卑彌乎還另有妙法，在公元239年至248年的九年間，任憑風(fēng)吹浪打前途艱險(xiǎn)，她曾先后四次派出使節(jié)團(tuán)到中國朝貢。時(shí)值中國漢末天下三分時(shí)期，女王的使節(jié)僅僅帶著“男生口四人，女生口六人及斑布二匹二丈”晉見洛陽的魏明帝曹叡，就換來了魏明帝授予女王的“親魏倭王”印，并獲封賞官職，賜予黃金、五尺刀、銅鏡、珍珠、鉛丹以及紡織品等物，雖然光是實(shí)物已是收獲不菲，但卑彌乎之志，顯然非止于此，更重要的是她還要得到政治收獲。事實(shí)上，她如愿以償了。

據(jù)《日本史》記載：卑彌乎得到“親魏倭王”這個(gè)破格的稱號，就明確了她是位于列島諸國的王之上位的地位，得到了中國的封綬，卑彌乎的統(tǒng)治就趨于更正統(tǒng)了。而魏國在此事上也有斬獲，公元240年，魏明帝遣使將詔書、印綬及禮物送到日本，開創(chuàng)了中國歷史上第一次公派使者赴日的先河。這對于魏國而言，時(shí)值魏、蜀、吳三國爭霸天下之時(shí)，封賞倭使，同樣是向蜀、吳二國表明了自己才是“承繼大漢之正統(tǒng)”的優(yōu)勢地位。魏倭互通，可謂魏明帝卑彌乎實(shí)現(xiàn)了一次雙贏。

公元248年，79歲的卑彌乎死后，邪馬臺國也曾立一男子為王，但不久就因內(nèi)亂而下臺，而重立了與卑彌乎有血緣關(guān)系的一位13歲的叫“壹與”的少女為王，局勢才得以穩(wěn)定下來，由此可見，在當(dāng)時(shí)，母系氏族制度仍在主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)。遺憾的是，據(jù)《晉書》記載，自公元265年倭國遣使入貢以后，此后150年，中國史書再無關(guān)于日本事情的記錄了，而日本當(dāng)時(shí)沒有文字，當(dāng)然也不會(huì)有只言片語留下。以至今日邪馬臺國究竟位于日本何處？最終結(jié)局如何？留給后人的依然是爭論不休和無限遐思。

大概也是由于卑彌乎的身份難以確定的原因吧，做夢都想把自己的歷史推前到宇宙初開時(shí)期并喜歡創(chuàng)造歷史的日本人，手癢再三，因到底無法證實(shí)邪馬臺國與后來的大和王朝的關(guān)系，所以，最終還是沒敢把卑彌乎定為日本的第一代女皇，而是把后來大和國時(shí)代的推古天皇推上了日本史上第一位女皇的位子。因日本人的來源說太多，又弄得日本人不敢挖古墳，生怕一不留神挖出個(gè)中國祖宗或朝鮮大王蒙古皇帝來，那日本人將何以自處？所以，千百年來，日本人對本國歷史，就是這樣捂著、蓋著、遮著、憋著，憋不住了，就如前些年報(bào)道的造假30年那位原日本東北舊石器文化研究所副理事長藤村新一般，找塊地兒，埋塊“當(dāng)代石器”，然后再挖出來向世界獻(xiàn)個(gè)丑，留下一片悅耳的嗤笑聲灰頭土臉做罷……

據(jù)說此君自1992年開始參與宮城縣上高森遺址發(fā)掘以來，多次宣稱發(fā)現(xiàn)70萬年前舊石器，而且相關(guān)成果還被寫入1998年版日本高中教科書。要不說人倒霉喝口涼水都塞牙呢，2000年10月22日凌晨，當(dāng)?shù)教幝袷鞯奶俅逍乱辉俅卧谙膳_市上高森遺址埋藏他的當(dāng)代石器時(shí)，被《每日新聞》記者拍個(gè)正著抓了現(xiàn)行，最終不得不承認(rèn)自己共在42處遺址偽造過考古證據(jù)。最后，日本考古學(xué)會(huì)調(diào)查顯示其參與的178處遺址中有159處存在造假，還迫使上高森遺址被剔除歷史遺址名錄，該事件導(dǎo)致日本舊石器文化上限從70萬年縮短至5萬年，更是引發(fā)教科書內(nèi)容修訂及講談社《日本歷史》系列書籍遭回收撤換。而且其造假丑聞還致使別府大學(xué)教授賀川光夫自殺，真是情何以堪！

閑言敘過。綜上，個(gè)人認(rèn)為日本史學(xué)界沒把卑彌呼定位為日本第一代女皇還算是明智之舉，哪怕是卑彌呼再怎么神秘、強(qiáng)勢，那萬一在最后的身份確認(rèn)上再出點(diǎn)兒啥考古丑聞，日本考古界將何以自處？就突然感覺日本史學(xué)家們挺累，日本皇室也挺累。不過，看當(dāng)下日本蕓蕓眾生，貌似他們?nèi)艘恢倍际窃诶鄣?，這樣一想，我輩倒也不必杞人憂“日”了。