哈哈基米音樂，有的人稱之為私人音樂，也有人稱之為活全家音樂，意思是它們無厘頭到全家都死了一樣陰間，讓人摸不著頭腦。而一旦接受了這些設(shè)定，哈基米、曼波等幾個(gè)詞縈繞在腦海中，殺傷力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鳳凰傳奇。

2025年，哈基米音樂迎來了自己的創(chuàng)作高潮，和AI鬼畜一起血洗B站，大有成為新時(shí)代金坷垃的趨勢，一切好曲都要經(jīng)受金坷垃的考驗(yàn)，甚至有UP主靠翻唱哈基米音樂狂攬數(shù)十萬粉絲。

而要想弄清一個(gè)問題，即我們在哈基米的時(shí)候究竟在曼波什么，我們必須追究其源頭，這場大解構(gòu)運(yùn)動(dòng)起源于2021年，還要從一部動(dòng)畫說起。

這一年，《賽馬娘》第二季，東海帝王哼唱的蜂蜜之歌因?yàn)橛趾唵斡窒茨X被單獨(dú)拿出來，成為鬼畜素材，這就是早期哈基米音樂的起源了。

其實(shí)這也并不少見，作為一個(gè)UID只有6位數(shù)，B站沖浪十幾年的老登，早期的比利海靈頓到葛炮，蒙藥心腦方、晚期的穿山甲雞湯來咯、唐國強(qiáng)和諸葛亮，這些名噪一時(shí)的知名鬼畜素材都經(jīng)歷過爆紅和加入鬼畜全明星的過程。這時(shí)候的哈基米還保留了原始的鬼畜色彩，完全處于圈地自萌的狀態(tài)。

2022年11月，注定載入史冊的B站UP主京橋剎那發(fā)布了題為《兩個(gè)笨蛋》的調(diào)音作品，打開了大哈基米時(shí)代的大門。

這條作品迅速被抖音萌寵區(qū)奉為圣經(jīng)，大量哈基米配樂的萌貓內(nèi)容涌現(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候，原教旨的賽馬娘愛好者們試圖解釋已經(jīng)沒有用了，哈基米原來的意義已經(jīng)徹底被小貓洗掉，抖音用戶們甚至反過來教育賽馬娘玩家，完成了第一次賽博殖民。

多年以后，在哈基米音樂泛濫的時(shí)代，京橋剎那回想起了一時(shí)興起創(chuàng)造出哈基米的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”

早期這個(gè)時(shí)候，哈基米還是以一種對貓咪喜愛和親近的姿態(tài)出現(xiàn)的，使用這個(gè)符號的人都是字面意義上的愛貓人士，但很快一切都會(huì)被改變。

如果要讓我回顧2024年和哈基米相關(guān)的消息，我會(huì)選兩個(gè)重要新聞，第一個(gè)是圓頭耄耋的出現(xiàn)，白手套和馬犬旺財(cái)是一名平平無奇的小UP主，一直以來更新的內(nèi)容就只是投喂流浪貓畫畫內(nèi)容，如果不出意外，白手套老師將會(huì)一直喂喂貓，搞搞畫，就這樣平靜地生活下去。

2024年9月，白手套老師已經(jīng)喂了三年的流浪貓闖入家門，賴著不走甚至抓傷白手套。面對窮兇極惡的哈氣和三次哈氣強(qiáng)化普攻的精彩表演，這只骨氣比朝鮮士兵還硬的貓瞬間在互聯(lián)網(wǎng)爆紅。

此前，互聯(lián)網(wǎng)有人愛貓，將其視為治愈、陪伴、生命平等的象征。也有人討厭貓，認(rèn)為貓“蠢”“不聽話”，并且流浪貓問題帶來社會(huì)沖突。

而且，在輿論場上貓常常被作為動(dòng)物保護(hù)的象征而存在。

兩邊都有極端派，虐貓，甚至公開上傳虐貓視頻，當(dāng)然牢章無法接受，但一部分人把喂貓吃便宜貓糧都成為虐貓，放任公共空間的流浪貓也引起了很多社會(huì)問題，導(dǎo)致一部分輿論對貓有怨氣。

圓頭耄耋的出現(xiàn)成為了一個(gè)完美的靶子，這只貓喂不熟，傷害人，脾氣差，集齊了所有壞貓的品質(zhì)，非常適合當(dāng)做靶子，來論證哈基米生來就是要被移交蔡司的。

而哈基米作為長期以來和貓咪綁定的音樂也自然被解構(gòu)，常常和各種貓咪犯蠢、甚至殘疾死亡的短視頻結(jié)合在一起，變成了一種諷刺、鬼畜化的網(wǎng)絡(luò)音樂標(biāo)簽，對動(dòng)物保護(hù)人士進(jìn)行嘲笑。

第二個(gè)，則是上半年胖貓溺亡，一個(gè)男性供養(yǎng)者的死亡代表著我們這個(gè)時(shí)代的大轉(zhuǎn)向。

此前社會(huì)普遍認(rèn)為，在兩性關(guān)系中，男性有賺錢養(yǎng)家的義務(wù)，女性則往往扮演一個(gè)賢妻良母形象。這成為了一個(gè)社會(huì)的典型范式，這種交換長期以來塑造了大量男性的觀念，而胖貓?jiān)谥貞c長江大橋的縱身一躍和后續(xù)的輿論風(fēng)暴徹底撕碎了這種社會(huì)思潮的存在空間。

這第二個(gè)消息和哈吉米有什么關(guān)系？特朗普的副手萬斯在2024年提出了一個(gè)概括：無孩愛貓女。這個(gè)詞匯的意指并沒有表面上那么簡單，不然列寧也沒有子女，也要被算進(jìn)無孩愛貓的行列里了。

無孩，愛貓，強(qiáng)調(diào)的是沒有孩子而養(yǎng)寵物，進(jìn)而延伸的意味是不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只顧自身利益，在胖貓死后，男女矛盾成為了一個(gè)顯性的社會(huì)議題，結(jié)合輿論對貓的爭議，形成了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。萬斯把“貓”與“不生育”掛鉤，使得“愛貓”不再是養(yǎng)貓群體自己的事情，而是標(biāo)簽化的意識形態(tài)了。

隨著無孩愛貓女這個(gè)形象的發(fā)明，哈基米音樂迎來了史上最大的意義填充，這一輪填充的內(nèi)容不再是對于小貓的喜愛，而是對于貓所代表當(dāng)下社會(huì)結(jié)構(gòu)的嘲笑和不滿。

實(shí)話實(shí)說，到這個(gè)時(shí)候，這種反對姿態(tài)已經(jīng)不再包含對貓本身的恨意，至于我相信很多人在線下見到了貓咪還要自己上手?jǐn)]兩把。

哈基米在這里已經(jīng)徹底符號化了，被卷入性別與社會(huì)結(jié)構(gòu)的符號斗爭中。任何關(guān)于貓的音樂、視頻、梗文化，都天然卷入了這場性別議題的漩渦。

在這條道路上，哈基米又吸收了自己最后一個(gè)堪稱史詩級混沌的組分，那就是叮咚雞音樂。

叮咚雞，源自于2022年特殊時(shí)期海南某地工作人員喊人下來做核酸，因?yàn)槁曇裟裕员?。比如叮咚機(jī)，其實(shí)是聽通知，袋鼠機(jī)就是帶手機(jī)。大狗叫則是戴口罩，這樣幾個(gè)元素的拼貼則構(gòu)成了另外一重隱喻。

最近這幾年經(jīng)濟(jì)失速，官方說法是高速增長轉(zhuǎn)為高質(zhì)量增長，青年失業(yè)率升高，許多人將其歸咎到疫情時(shí)期，而對于這段歷史，任何嚴(yán)肅的敘述是危險(xiǎn)的，叮咚雞音樂正是大家對于歷史空洞的委婉表達(dá)。

所有親歷者能瞬間心領(lǐng)神會(huì)，形成一個(gè)共謀，而對于外部或?qū)彶闄C(jī)制，它又可以辯解為無意義的，順著歷史的慣性玩梗而已。

哈基米音樂通過層層符號的包裹和意義的抽空，規(guī)避了直接的風(fēng)險(xiǎn)，但凝視深淵者終將成為深淵，長期假裝自己沒有任何內(nèi)在含義，在傳播學(xué)上也就等于放棄了自己的實(shí)際意義。

早期的哈基米音樂，的確如同勛伯格的無調(diào)性音樂音樂，打破了傳統(tǒng)的音樂內(nèi)在的秩序，但哈基米仍在嘗試表達(dá)焦慮、混亂、動(dòng)物保護(hù)和女權(quán)議題，霍亂時(shí)期的社會(huì)治理等現(xiàn)代性情緒，其內(nèi)核仍是有意義的。

但時(shí)至今日，在一次又一次的傳播之后，哈基米已經(jīng)徹底滑向了后現(xiàn)代，大家傳播這個(gè)東西也沒有別的意義，曾經(jīng)的那些附加的社會(huì)議題都已經(jīng)淹沒在單純的音律組合所帶來的快樂之上。

已經(jīng)沒有任何一個(gè)中心化的權(quán)威，可以說哈基米音樂具體地持有何種意義，不論是音樂學(xué)院的教授，還是文化評論的闡釋，每一個(gè)參與哈基米音樂創(chuàng)作的二創(chuàng)作者，甚至于最早發(fā)出哈基米這個(gè)聲音的，日本人都對于哈基米再也沒有發(fā)言權(quán)了。

王小波曾經(jīng)在《白銀時(shí)代》里這樣寫過：

世界是銀子的，在熱寂之后整個(gè)宇宙會(huì)同此涼熱，就如一個(gè)銀元寶，眾所周知，銀子是熱導(dǎo)最好的物質(zhì)，在一塊銀子上，絕不會(huì)有一塊地方比另一塊更熱

既然宇宙熵增不可避免，那么最終一定會(huì)達(dá)到某種極限平衡，熱寂是宇宙的終結(jié)，哈基米就是這塊所有的意義歸于沉寂之后的終結(jié)。

在全民制作人的偉大實(shí)踐當(dāng)中，年輕人在時(shí)代之中或許是無意識的選擇了哈基米，但這背后有必然規(guī)律，傳統(tǒng)的社會(huì)化過程，是年輕一代學(xué)習(xí)并內(nèi)化一整套現(xiàn)成的意義體系，集體是偉大的，社會(huì)是需要奉獻(xiàn)的，現(xiàn)行的結(jié)構(gòu)是需要被保護(hù)的。

選擇哈基米就是在選擇擁抱荒誕性本身，選擇拒絕任何現(xiàn)存的偉大意義。我們已經(jīng)不再思考意義，不再需要意義，年輕人不再懇求舊意義體系的憐憫與指導(dǎo)，因?yàn)樗鼈円讶皇?；也不再急于建造新的、穩(wěn)固的意義，因?yàn)樵诟咚倭鲃?dòng)、充滿不確定性的時(shí)代，這也是一種徒勞。我們只需要當(dāng)下即時(shí)此刻的音樂表達(dá)。

本質(zhì)就是一種空，是沒有東西。不受任何天然存在的先驗(yàn)的東西所定義，而它的存在就是唯一的意義，這個(gè)詞不斷的同義反復(fù)，最后丟失了任何外部指向，純粹指向自身，恰恰是對于外部賦予意義的拒絕，甚至是嘲笑這種徒勞。

圍繞著哈基米這個(gè)詞，一切喧囂的闡釋、爭論和情感都?xì)w于沉寂，一切試圖向這個(gè)詞匯內(nèi)部填充意義的努力都完全失效了。

甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里，這句歌詞的意思和，哈基米，你哈的機(jī)米米，南北綠豆阿西嘎阿西，是等價(jià)的。

“哈基米”作為一個(gè)能指，成了一個(gè)空殼，一個(gè)可以任意填充意義的符號。語言的意義不再由源頭決定，而是完全由使用它的群體和具體語境在瞬間決定。

社會(huì)無權(quán)為哈基米填充意義。要評判任何東西要先有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，音樂是什么？大家要有一個(gè)公認(rèn)的說法，什么是好什么是壞。哈基米音樂就是告訴你沒有這個(gè)本質(zhì)，存在先于本質(zhì)。一個(gè)個(gè)體一種文化和一個(gè)存在，不需要是任何東西，它只需要“是”本身。沒有這個(gè)可以審判別人的標(biāo)準(zhǔn)。在審美上是無政府的狀態(tài)，唯一的規(guī)則是沒有規(guī)則。

它不表達(dá)痛苦，也不歌頌歡樂，它只是一段聲響，哈基米南北綠豆，阿西嘎阿西，你也別問什么意思，問就是曼波。

德里達(dá)將其稱之為“文本之外別無他物”

至此，哈基米音樂真正成為了新時(shí)代的圣經(jīng)。

有人說牢章，你說了半天我沒聽懂，好像只可意會(huì)不可言傳，欲辨已忘言的意思，那我只好借用一段荒誕派圣經(jīng)來意象化的表達(dá)了：

最初奶龍創(chuàng)造阿米諾斯，天地間小白手套好胖好可愛，哈氣的與乖的、唐的與智慧的、說道理與說啊莫莫撒米諾的皆纏繞在一起，無限的混沌拼湊成霹靂霹靂、抖音、百度貼吧。一切爭論的皆有戶籍隨意飛出，一切胖的都成為寶寶，一切好可愛的都有小白手套

萬物重歸于寂靜，唯有哈基米長存

章北海的自然選擇

Après moi, le déluge