一、鐘馗廟的源起與傳說(shuō)

在湘潭縣云湖橋鎮(zhèn)新南的青石板路上，曾矗立著一座與“板橋漣帆”齊名的古剎——鐘馗廟。據(jù)《湘潭縣志》載，此廟為全國(guó)編第39號(hào)鐘馗廟，建于五都界市，與望衡亭碑文互為印證。其起源可追溯至唐代：才子鐘馗因貌丑被黜，卻以“驅(qū)鬼”之能名揚(yáng)天下。相傳他途經(jīng)潭州時(shí)，以玉蝙蝠治愈被鬼祟所害的少女，百姓遂建廟供奉，將玉蝙蝠奉為鎮(zhèn)廟之寶。至明清時(shí)，廟內(nèi)文武雙像以石刻成，香火鼎盛，與“云峰庵”、“靈官?gòu)R”并稱成為云湖“三大名剎”。

二、建筑與人文的共生

鐘馗廟坐擁漣水河畔，與詩(shī)人王香浦筆下的“輞川風(fēng)景”相映成趣。廟宇飛檐斗拱，主殿供奉鐘馗金身，兩側(cè)偏殿懸“驅(qū)邪賜福”匾額，門前古槐蔭蔽，常有船夫停舟祈福。清舉人張九健曾嘆“云湖風(fēng)景五湖無(wú)”，而廟中晨鐘暮鼓更添幽邃。每逢端午，鄉(xiāng)民舉行“鐘馗巡游”，以儺舞驅(qū)疫，延續(xù)千年民俗。

(云湖鐘馗廟原址)

三、古廟的消亡與重生

1958年“破舊立新”運(yùn)動(dòng)中，鐘馗廟面臨被毀。末代主持王伯光懷抱金身像躍入板橋下的漣水河，其義子亦隨之沉沒(méi)，唯神像后被漁民打撈，藏于云峰庵偏殿。這段悲壯往事，成為當(dāng)?shù)厝丝诙鄠鞯摹扮娯革@靈”神話。如今，云峰庵的“鐘馗殿”雖規(guī)模不及往昔，但每逢朔望，仍有村民供奉蝙蝠玉雕，祈求河運(yùn)平安。

四、信仰與自然的永恒對(duì)話

鐘馗廟的興衰，折射出農(nóng)耕文明對(duì)自然與超自然的敬畏。從唐代的文人悲歌，到明清的市井信仰，再到當(dāng)代的民俗符號(hào)，鐘馗形象始終與漣水河的風(fēng)浪、云湖橋的帆影交織。正如王香浦詞中“蒲帆穩(wěn)掛受風(fēng)多”，這座古廟以另一種形式，繼續(xù)守望湘楚大地的滄桑歲月。

(2005年于云湖河湖江口

作者簡(jiǎn)介：趙子軍，男，本科，中共黨員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)藍(lán)V詩(shī)人，北方文藝函大第四屆作家班學(xué)員，湖南省作家協(xié)會(huì)生態(tài)文學(xué)會(huì)、湘潭市、縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湘潭市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，湘潭市楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員，云湖橋鎮(zhèn)文聯(lián)副主席，湘潭市湘綺樓詩(shī)社副社長(zhǎng)，《人民交通網(wǎng)》優(yōu)秀通訊員；詩(shī)歌《水》入選《詩(shī)意人生》一書；小說(shuō)《雨衣》收入《精短文學(xué)作品選集》有作品收錄中國(guó)當(dāng)代作家代表作陳列館；入選《湘潭當(dāng)代文藝家辭典》；系湘潭縣公安局云湖橋派出所駐村輔警，湘潭市區(qū)劃地名專家智庫(kù)專家。