1662 年春，緬甸的竹屋里，永歷帝朱由榔穿著洗得發(fā)白的龍袍，面前擺著一碗冷掉的糙米飯。吳三桂帶著清軍闖進(jìn)來(lái)時(shí)，他抬頭看了眼，聲音沙?。骸澳阄叶际菨h人，為何要幫滿人趕盡殺絕？”

吳三桂沒(méi)說(shuō)話，只揮手讓人把永歷帝捆走。后來(lái)在昆明，他用一根弓弦勒死了這位南明最后一個(gè)皇帝。清廷賞他平西王爵位，讓他鎮(zhèn)守云南 —— 對(duì)吳三桂來(lái)說(shuō)，所謂 “忠誠(chéng)”，不過(guò)是錢糧和爵位能買到的東西。

一、張弘范：立碑 “滅宋” 的漢人統(tǒng)帥

1279 年，崖山的海面上飄著宋軍的殘船。漢人張弘范站在元軍旗艦上，指揮士兵向宋軍發(fā)起最后一擊。陸秀夫背著 8 歲的宋少帝跳海時(shí)，他正盯著海面，手里攥著元朝給的 “鎮(zhèn)國(guó)上將軍” 印信。

張弘范是河北涿州人，祖上早早就降了金國(guó)，后來(lái)又隨金國(guó)降元。元朝給了他高官厚祿，他便死心塌地為蒙古人打仗。滅宋后，他還在崖山立了塊碑，刻著 “張弘范滅宋于此”。

后來(lái)有人看不過(guò)去，在碑前加了個(gè) “宋” 字，變成 “宋張弘范滅宋于此”，把他釘在 “漢奸” 的恥辱柱上。可對(duì)張弘范來(lái)說(shuō)，他要的從不是民族大義，是元朝給的榮華富貴 —— 畢竟跟著南宋，連軍餉都經(jīng)常欠發(fā)。

二、38 萬(wàn)蒙古人：跟著朱元璋有飯吃，跟著元順帝餓肚子

1368 年，朱元璋的明軍逼近大都，元順帝帶著太子倉(cāng)皇北逃。可他沒(méi)帶走的蒙古百姓，卻紛紛往明軍大營(yíng)跑。因?yàn)槊鞒o的條件太誘人：每個(gè)投降的蒙古男丁，能得一套絲綢衣服、十匹棉布、一百錠鈔，還有牛和羊；婦人也有棉布和錢。

當(dāng)時(shí)一匹絲綢值一兩多銀子，十匹棉布能換三個(gè)月口糧。反觀元順帝，讓蒙古士兵打仗，還要他們自己掏錢買裝備。有個(gè)叫脫歡的蒙古兵，被太子征召南下，沒(méi)錢買馬，只能把弟弟的遺孀賣給色目人，才湊夠錢 —— 這事還被寫(xiě)成契約，成了歷史證據(jù)。

最后 38 萬(wàn)蒙古人投靠了明朝，比元順帝帶走的人還多。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“黃金家族” 的尊貴不值一提，能吃飽穿暖，比啥都重要。連元朝名將王保保的部下豁鼻馬，都偷偷給徐達(dá)帶路，把王保保的大營(yíng)端了。

三、鮮卑人：拋棄宇文家族，投靠漢人楊堅(jiān)

南北朝末年，長(zhǎng)安城里的鮮卑貴族慌了。宇文家族建立的北周，眼看要被漢人楊堅(jiān)篡權(quán)，可鮮卑軍人們卻紛紛倒向楊堅(jiān) —— 因?yàn)闂顖?jiān)許諾，只要投靠他，就能保官職、給田地。

鮮卑人本來(lái)就沒(méi)啥 “民族情結(jié)”。當(dāng)年拓跋鮮卑就是匈奴和鮮卑混血，遇到打不贏的對(duì)手，向來(lái)是直接投降。比如匈奴人劉淵，起兵反晉時(shí)，還公開(kāi)祭祀蜀漢的劉禪，說(shuō)自己是 “漢室后裔”。

到了北周，鮮卑軍人跟著宇文家族，不僅沒(méi)油水，還要被派去打硬仗。楊堅(jiān)一開(kāi)口給好處，他們立馬換了陣營(yíng)。最后楊堅(jiān)建立隋朝，這些鮮卑人照樣當(dāng)官享福 —— 對(duì)他們來(lái)說(shuō)，跟著誰(shuí)不重要，有好處才重要。

四、匈奴降漢：一顆漢人腦袋，能換 5 萬(wàn)錢和酒

漢朝時(shí)，匈奴人跟漢軍打仗，砍一顆敵人腦袋，只能喝一斗酒?？梢坏┩督禎h朝，砍一顆匈奴同胞的腦袋，能換 5 萬(wàn)錢，還能隨便喝漢朝的酒（一石酒才 100 文）。

于是很多匈奴人偷偷降漢，甚至幫漢軍打自己人。衛(wèi)青、霍去病北伐時(shí)，不少匈奴向?qū)е鴿h軍找匈奴王庭。這些降漢的匈奴人，還把劉邦當(dāng)祖宗，說(shuō)自己是 “漢家子弟”—— 不是他們認(rèn)祖，是漢朝給的好處，比在草原上挨餓強(qiáng)太多。

結(jié)語(yǔ)：古代的 “忠誠(chéng)”，從來(lái)不是民族大義

現(xiàn)在我們說(shuō) “民族忠誠(chéng)”，可在古代，多數(shù)人眼里只有 “利益忠誠(chéng)”。吳三桂殺永歷帝，是為了平西王的爵位；張弘范滅宋，是為了元朝的高官；蒙古人降明，是為了吃飽穿暖。

那時(shí)候沒(méi)有 “民族” 的概念，只有 “王朝” 的概念。誰(shuí)給的錢糧多、爵位高，就跟著誰(shuí)干，哪怕要砍本民族的皇帝。就像明末清初的漢軍八旗，只要會(huì)漢語(yǔ)、能寫(xiě)字就能當(dāng)官，他們便拼了命為清軍打仗 —— 畢竟對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，活下去、活得好，比空泛的 “大義” 實(shí)在多了。

直到近現(xiàn)代，民族主義興起，“忠誠(chéng)” 才和 “民族” 綁在一起?？苫仡^看那些古代故事，才明白：所謂 “忠誠(chéng)” 的底色，很多時(shí)候不過(guò)是利益的交換。