國(guó)慶假期呆在清遠(yuǎn)，這時(shí)尚未褪去夏末余溫，為避開熱門景區(qū)的人潮，我索性拐進(jìn)了市中心的中山公園。園內(nèi)古木參天，將喧囂隔在墻外，孫中山銅像在黃昏的光中靜靜矗立，底座的《總理遺囑》字跡依舊清晰。就在銅像不遠(yuǎn)處，一座飛檐翹角的涼亭格外醒目，亭內(nèi)碑刻赫然記述“黃花崗七十二烈士李文楷”。這讓我心頭一怔：曾在網(wǎng)上讀到，“李文楷”是那位被誤認(rèn)作烈士的幸存者的名字，是山西人萬榮，是活著的黃花崗72烈士，怎么會(huì)在清遠(yuǎn)有專屬的紀(jì)念亭？這個(gè)橫跨百年的名字謎題，藏著兩段交織的革命往事。

在黃花崗七十二烈士紀(jì)念碑上，“李文楷”三個(gè)字已靜靜矗立百年，成為辛亥革命精神的象征符號(hào)。然而歷史的吊詭在于，這個(gè)鐫刻在紀(jì)念碑上的名字，背后卻連著兩個(gè)截然不同的人生軌跡——一位是長(zhǎng)眠黃花崗的廣東清遠(yuǎn)英烈，一位是幸存于世的山西志士。這場(chǎng)跨越地域的身份誤會(huì)，不僅還原了起義背后的復(fù)雜細(xì)節(jié)，更讓我們看見革命洪流中個(gè)體命運(yùn)的厚重與鮮活。

1911年4月27日，廣州城里的海螺聲劃破暮色，黃興率領(lǐng)“選鋒”隊(duì)員猛攻兩廣總督署，拉開了黃花崗起義的序幕。在這場(chǎng)注定悲壯的戰(zhàn)斗中，來自廣東清遠(yuǎn)的李文楷正潛伏在督署側(cè)墻之外，手中緊攥著手榴彈，等待著掩護(hù)主力進(jìn)攻的信號(hào)。清遠(yuǎn)李文楷，這位1886年出生的印刷工人，字國(guó)芬，是清遠(yuǎn)縣高橋大隆禾塘村（現(xiàn)清城區(qū)源潭鎮(zhèn)）人，年少時(shí)因家境清貧外出謀生，早年隨叔父在廣州經(jīng)商，后赴新加坡在《中興報(bào)》等報(bào)館做工，在革命思潮的浸潤(rùn)下逐漸堅(jiān)定了救國(guó)信念。當(dāng)檳榔嶼會(huì)議定下起義計(jì)劃的消息傳來，他毅然與同鄉(xiāng)羅坤一同回國(guó)，投身于“以身殉國(guó)”的壯舉之中。

戰(zhàn)斗打響后，李文楷扮作行人身懷武器抵達(dá)督署附近，從側(cè)墻外向內(nèi)投擲手榴彈牽制清軍火力，卻不知原定協(xié)同進(jìn)攻的另外三路義軍已因首領(lǐng)逃避而群龍無首。清軍援軍迅速合圍，起義軍陷入重圍。在慘烈的巷戰(zhàn)中，清遠(yuǎn)李文楷身中數(shù)彈，鮮血浸透了衣襟，卻仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗至最后一刻，最終倒在廣州城的石板路上，年僅25歲。三天后，潘達(dá)微冒死收斂遺骸，李文楷與其他71位犧牲者一同被安葬在黃花崗，他們的姓名在混亂中暫時(shí)湮沒，只留下“黃花崗七十二烈士”的集體稱謂。

此時(shí)，遠(yuǎn)在香港的醫(yī)院里，另一位同名的革命者正與病魔抗?fàn)帯?strong>這位來自山西萬榮縣的李文楷，出身書香門第，曾赴日本早稻田大學(xué)深造，在東京加入同盟會(huì)，是黃興眼中“有膽有識(shí)”的骨干力量。1911年初，他與王建基一同被選中為“選鋒”隊(duì)員，奉命趕赴廣州主攻總督署。抵達(dá)廣州后，兩人因水土不服突發(fā)重病，被緊急送往香港治療，這一意外竟讓他們錯(cuò)過了起義的最終時(shí)刻。

當(dāng)山西李文楷在香港病榻上得知起義失敗的消息時(shí)，悲痛欲絕。更令他始料未及的是，這場(chǎng)缺席竟讓他的人生與“烈士”之名緊緊捆綁：1923年，經(jīng)國(guó)民黨審查委員會(huì)核實(shí)后，七十二名烈士立碑記名，由于起義檔案殘缺，犧牲者身份核查困難，留在“選鋒”名單上的“李文楷”被默認(rèn)列入烈士名錄。遠(yuǎn)在山西的李文楷從報(bào)紙上看到自己的名字鐫刻在紀(jì)念碑上，陷入了兩難境地——否認(rèn)烈士身份，似乎是對(duì)犧牲同仁的不敬；默認(rèn)這一身份，又違背了他對(duì)歷史的敬畏之心。

最終，責(zé)任感促使他先后致信馮玉祥與當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府主席汪精衛(wèi)，詳細(xì)說明自己幸存的經(jīng)過，請(qǐng)求更正史實(shí)。然而得到的回復(fù)卻是“七十二烈士壯烈犧牲，已馳名中外，不便更改”。這一答復(fù)背后，是“七十二烈士”已成為凝聚民族精神的象征符號(hào)，其象征意義早已超越了具體的個(gè)體名單。然而，因?yàn)楫?dāng)年信息的不暢，就造成了山西李文楷成了特殊的“活著黃花崗72烈士”，誤認(rèn)為碑上的李文楷是自己，卻不知道是清遠(yuǎn)的李文楷，是同名同姓的人。

此后數(shù)十年，兩位李文楷的人生軌跡在歷史長(zhǎng)河中延伸出不同的光彩：清遠(yuǎn)李文楷的英名在故鄉(xiāng)代代相傳，1934年，清遠(yuǎn)各界為紀(jì)念他，在原中山公園內(nèi)修建“李文楷烈士亭”，1937年建成，1987年又于今中山公園內(nèi)再建新亭，亭內(nèi)碑刻其生平事跡以緬先烈。而山西李文楷則在另一條戰(zhàn)線上堅(jiān)守初心：他回到運(yùn)城后，以師范學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)的身份為掩護(hù)，管理革命軍械糧餉，助力運(yùn)城光復(fù)；抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本勢(shì)力的威逼利誘，他拒絕出任偽縣長(zhǎng)，輾轉(zhuǎn)陜西繼續(xù)投身救國(guó)事業(yè)；新中國(guó)成立后，他受聘為山西省文史研究館館員，致力于史料整理，直至1959年以78歲高齡病逝。

這場(chǎng)持續(xù)百年的身份誤會(huì)，直到2002年才迎來清晰的注解。當(dāng)年12月，黃花崗公園收到山西李文楷后人李庭選的來信，附上了家族珍藏的書信、日記等史料，詳細(xì)還原了這段歷史真相。公園經(jīng)多方核查確認(rèn)史實(shí)后，在講解中專門補(bǔ)充了這一細(xì)節(jié)，讓參觀者明白“七十二”從來都是象征數(shù)字，背后是無數(shù)革命志士的前赴后繼。

如今，黃花崗紀(jì)念碑上的“李文楷”三個(gè)字依舊醒目，清遠(yuǎn)中山公園的紀(jì)念亭也時(shí)時(shí)迎來憑吊者。這兩個(gè)“李文楷”，一位以25歲的生命定格在沖鋒路上，用熱血為故鄉(xiāng)贏得榮光；一位以78歲的人生續(xù)寫著革命信念，用堅(jiān)守詮釋著幸存者的使命。他們的故事共同回答了初見紀(jì)念亭時(shí)的疑惑——這里紀(jì)念的，是真正長(zhǎng)眠黃花崗的清遠(yuǎn)英烈，而那個(gè)“活著的烈士”，則是另一位用一生踐行信仰的同名志士。

歷史的誤會(huì)或許偶然，但誤會(huì)背后的堅(jiān)守卻必然。當(dāng)我們?cè)诩o(jì)念碑前駐足凝視，讀到的不僅是一個(gè)名字，更是兩代革命者用不同人生書寫的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。這跨越時(shí)空的生命對(duì)話，讓“烈士”的含義變得更加厚重：它既是犧牲者的榮光，也是幸存者的使命，更是所有為民族復(fù)興奮斗者的共同勛章。