集中精力的去做一件事，達(dá)到非常專(zhuān)注的狀態(tài)，屬于佛學(xué)中的定，與心流體驗(yàn)類(lèi)似，除了眼下的動(dòng)作以外再無(wú)其他雜念。

管他明天世界末日，還是洪水猛獸來(lái)襲，此刻，我只把手頭上的工作做好，有其他不同于當(dāng)前任務(wù)的想法出現(xiàn)后，如手碰蠟燭，火燒屁股般瞬間將注意力彈射到當(dāng)下時(shí)刻。

為什么很多人都喜歡攀巖，因?yàn)橐粋€(gè)馬失前蹄，就會(huì)墮入萬(wàn)丈深淵，在那個(gè)時(shí)刻，世界只集中在眼前的山壁之上，體內(nèi)升起來(lái)的滿(mǎn)足感是無(wú)與倫比的，除了生命遇到危險(xiǎn)，強(qiáng)制回到當(dāng)下時(shí)刻以外，我們的心就沒(méi)消停過(guò)，帶我們進(jìn)入天堂，而后又墮入地獄。

這樣的情況，一天之中會(huì)輪轉(zhuǎn)成千上萬(wàn)次之多，如奔襲十萬(wàn)八千里，心如此躁動(dòng)不安，會(huì)導(dǎo)致精力分散，最后的結(jié)果就是想做的都沒(méi)做好，還弄的滿(mǎn)身疲憊，人生中需要完成的每件事都是如此，專(zhuān)心一念，制心一處，才能無(wú)事不辦，不管過(guò)去未來(lái)如何，可當(dāng)前我們只有眼下的一件事，難道不是嗎，凡夫俗子都是遇到生命危險(xiǎn)被迫回到當(dāng)下，只有圣人之才，所有行為都是對(duì)應(yīng)每時(shí)每刻的。

想要獲得幸?；蛘邌渭兊南氚岩患伦龅綐O致，就要盡己所能的入定，看清所有妄想將自己帶離當(dāng)下時(shí)刻的想法，因?yàn)檫@些都是垃圾，只會(huì)散發(fā)陣陣惡臭，雖然道理如此簡(jiǎn)單，可從知到行隔著萬(wàn)水千山，保持全然的活在當(dāng)下，才算是行動(dòng)的開(kāi)始。
配合入定的同時(shí)還需要觀(guān)照，也就是覺(jué)察，把每一個(gè)散去的能量再重新吸納回來(lái)，如同看書(shū)，不一會(huì)就發(fā)現(xiàn)思緒脫離了課本，遨游太虛，那么需要掌握的知識(shí)便無(wú)法領(lǐng)會(huì)，觀(guān)的目的起到對(duì)念頭監(jiān)控的作用，也是為了全然的回到當(dāng)下時(shí)刻，最終再看透當(dāng)下的本質(zhì)，從其中脫離出來(lái)。

不要小看這個(gè)覺(jué)察，他是連接現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，讓我們看透一切的本質(zhì)，如此方能做到解離，如果定都定不住，怎么去集中矛盾處理，就像沒(méi)死透的魚(yú)，一直在鍋里蹦跶，你就做不好這道菜，如果我的心始終焦慮未來(lái)，惱憂(yōu)過(guò)去，那眼下就寫(xiě)不好這篇文章，這是百分之百的，最后落到精疲力竭還沒(méi)有結(jié)果。

如果一件事始終想不明白，弄不清楚，那你就專(zhuān)心致志的想通這件事，重點(diǎn)在于保持覺(jué)察，不要淪陷在思維的漩渦里，凡夫俗子都是事上生事，這個(gè)還沒(méi)想明白就又跳到別處去了，一個(gè)鐘頭過(guò)去了，連最開(kāi)始需要想的是什么都忘記了，當(dāng)然不要過(guò)度思考，還是要能對(duì)當(dāng)下補(bǔ)益，才是真正有用的思考，總想著中了五百萬(wàn)該怎么花，除非你以此為題材寫(xiě)作，不然就是一團(tuán)漿糊，連當(dāng)下打螺絲可以賺的那幾塊錢(qián)都失去了，如果想賺更多的錢(qián)，心的主體必須要在此時(shí)此刻，把錘子每次都鑿在一個(gè)點(diǎn)上，保證所有的策略最終目的都是圍繞這個(gè)點(diǎn)出發(fā)的。
當(dāng)我們通過(guò)修戒定慧達(dá)到了心緣一境的時(shí)候，最后時(shí)刻就是把當(dāng)下也結(jié)構(gòu)處理，再拿我寫(xiě)這篇文章舉例子，當(dāng)全心全意的樂(lè)在其中時(shí)，我的目的是希望有人喜歡，先不要認(rèn)同自己的這個(gè)想法，首先我所追求的就是一個(gè)虛妄，因?yàn)檫@個(gè)世界總有喜歡或者不喜歡你的人。

妄想讓別人都喜歡是執(zhí)念，是欲望，而這些全是念頭，既然我們要看破念頭，就把他當(dāng)做一片云彩，有些人會(huì)說(shuō)，讓別人喜歡自己就可以賺到錢(qián)，而錢(qián)無(wú)所不能，我不求他人喜愛(ài)，若是賺不到錢(qián)，這些算什么狗屁理論，我寧愿痛苦，也要賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，我想說(shuō)的是難道必須痛苦才能賺錢(qián)嗎，可不可以既開(kāi)心又把錢(qián)賺了，這才是我們必須要和痛苦解離的原因，該做什么做什么，沒(méi)有執(zhí)念則行動(dòng)加倍，無(wú)事不辦。
人是不可能完全的消除欲望的，我們的終極目的，是在欲望升起的那一刻，不隨他而去，如同家長(zhǎng)看著孩子玩耍一般，不阻止，只是認(rèn)清孩子的本性，我們才能把看護(hù)人這個(gè)角色給做好，當(dāng)需要我們?nèi)ソ逃臅r(shí)候，不要帶有太多個(gè)人的怨念，就事論事首先自己不要迷失，全然的看著自己的念頭，單單就從教育的視角出發(fā)來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃。
人在世上只需要完成一件事情，就是戒定慧，而戒是為了更好的定慧，最后可以達(dá)到無(wú)戒而戒，在沒(méi)得定之前，戒還是很有必要的，徹底看破一切本質(zhì)的時(shí)候，就不需要刻意的守戒了，當(dāng)然這只是我這個(gè)境界的妄言，可修定慧是不容馬虎的事情，生命最終極目的必然是這個(gè)，而物質(zhì)創(chuàng)造只是順帶的事。
你若要問(wèn)戒定慧的最終目的是什么，以我比較局限的思維來(lái)理解，就是為了完完全全的處在當(dāng)下時(shí)刻，對(duì)當(dāng)下的解離也是為了更好的在當(dāng)下，如何做到這點(diǎn)，必須保證腦子裝的都是輔助完成當(dāng)下的事，除此之外，再無(wú)其他，可大腦不是完全服務(wù)與自己意志的，他有自己的想法，觀(guān)和慧的目的就在于篩選，這里要說(shuō)一下，最終的慧是超越二元對(duì)立的，太濃的道德倫理感就不是很對(duì)的，當(dāng)然他也非常影響我們得定。