中秋國慶雙節(jié)聯(lián)歡，萬里河山披錦繡，一輪明月寄深情。10月5日，以“心在當(dāng)下，月滿人間”為主題，河南衛(wèi)視《2025中秋奇妙游》再度展開一場關(guān)于團圓、文化與未來的敘事?！皥F圓”為線，串起家國情思、文化傳承與時代共鳴；“此時”為念，融匯山河勝景、人間煙火與古今共情。

此時，是共望一輪明月的心跳同頻，讓團圓成為進行時。此時，是握在手中的一寸時光，即使隔山海，也可共舉杯。此時可詠可嘆，唱響思念，勾勒人間煙火；此時亦幻亦真，舞出千年夢境、東方意蘊。

以月光為媒、以節(jié)日為橋，《2025中秋奇妙游》帶我們共赴了一場“天涯共此時”的溫情邀約。

超越時空的聯(lián)系

“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京?！边@首《八月十五日夜玩月》，出自唐代詩人劉禹錫。詩作意蘊深遠，氣象萬千，“玩月”兩字妙不可言：中秋賞月，百般況味盡在其中。

提起來中秋賞月的詩作，不得不提蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。在這篇中秋望月懷人之作中，蘇軾表達了對胞弟蘇轍的無限懷念，寫出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的不朽名作。

節(jié)目《飛鴻雪泥》以創(chuàng)意化編創(chuàng)，借助舞者黃琛迪、姜愛東的舞蹈生動呈現(xiàn)蘇軾、蘇轍兄弟以月為鑒，以酒為媒，雖相隔千里，卻心有靈犀的思念之情，展現(xiàn)兄弟之間超越時空的精神共鳴。

該節(jié)目以蘇軾寫下《水調(diào)歌頭》的文化史實為背景，采用“戲中戲”結(jié)構(gòu)，通過“蘇軾”在拍攝現(xiàn)場與導(dǎo)演的互動，引出其人生境遇與兄弟深情。再以超現(xiàn)實手法穿越回與弟弟蘇轍共度的青春歲月，最終落回“但愿人長久，千里共嬋娟”的情感升華，讓觀眾在時空交錯中讀懂古人對團圓的珍視與對人生的豁達。

同樣以酒為媒介，蘇軾的《水調(diào)歌頭》與李白的《把酒問月》頗有異曲同工之妙。李白在《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！泵髟聨讜r有？這樣的追問穿透歷史的星空，激蕩著詩情畫意的層層漣漪。

節(jié)目《有月亮的地方》以中秋“月”的傳統(tǒng)文化意象為核心，依托月亮承載的思念、慰藉與人文關(guān)懷內(nèi)涵，延續(xù)古人“借月抒情”的文化傳統(tǒng)，同時貼合現(xiàn)代社會中個體情感表達需求，構(gòu)建傳統(tǒng)意象與當(dāng)代人文的情感聯(lián)結(jié)。

該節(jié)目以中秋月光為情感載體，以影視化手法呈現(xiàn)，核心場景為歌手乘扁舟于月光下演唱，通過水面月倒影、逆光剪影、手撫水波等寫意畫面，搭配月亮燈映照、冷焰火模擬月光粒子、月全食消散等特效，構(gòu)建唯美浪漫的意境。節(jié)目中，歌手以“月光使者”的身份，用深情舒緩的歌聲將月色化作精神慰藉，傳遞“每個人都有屬于自己的月亮”的溫暖內(nèi)核，實現(xiàn)抒情表意與視覺美學(xué)的統(tǒng)一。

在視覺呈現(xiàn)方面，以“月光意境”為基底，打造“扁舟映月”的核心畫面，通過影視化場景營造唯美的空間環(huán)境。在情感表達方向，以“抒情慰藉”為基調(diào)，通過歌手深情演唱的狀態(tài)、與水波的細膩互動、隨歌曲情緒遞進的肢體表達，將抽象的“關(guān)懷”與“希冀”轉(zhuǎn)化為可感知的情感共鳴。

“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是來自《2025中秋奇妙游》的深沉祝福：雖然人與人之間有距離，但我們可以通過共同的信念和情感聯(lián)系起來。這種超越時空的聯(lián)系，讓人感受到溫暖和力量。

耳目一新的創(chuàng)意

在中國傳統(tǒng)文化敘事中，充滿了對仙女和神話傳說的描繪和想象?！疤炫⒒ā弊鳛橐粋€經(jīng)典的故事，不僅承載著人們對美好生活的向往和追求，同時展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深厚底蘊。

唐代顧云在《華清詞》中寫道：“散花天女侍香童，隔煙遙望見云水。彈璈吹鳳清瓏瓏，丹砂黃金世可度。”古往今來，“天女散花”頻頻出現(xiàn)在各類文學(xué)作品中，舞蹈《天女散花》使這一幕變得具像化。

節(jié)目由迪麗熱巴領(lǐng)銜，以民間傳說“天女散花”為主題，以脫胎于神仙畫刻本的復(fù)原妝造，打造絕美的中國傳統(tǒng)服飾造型，全方位塑造兼具傳統(tǒng)文化濃度與現(xiàn)代審美的“天女/神女”形象。節(jié)目中，衣袂飄飛的舞蹈動作編排，結(jié)合中國舞、威亞及高空技巧，淋漓盡致地展示了“天衣飛揚，滿城風(fēng)動”的中式視覺美學(xué)。在后期制作中，全力發(fā)揮河南衛(wèi)視一貫擅長的視效能力，將前期置景與后期包裝有機結(jié)合，塑造出了極富幻想、飄逸靈動、美輪美奐的鏡頭奇觀。

紋必有意，意必吉祥。紋樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，反映了先民對自然的認知與藝術(shù)表達。作為中華文明的視覺化體現(xiàn)，精美的紋樣不僅僅是裝飾，更是承載了古人對自然、宇宙、生活的理解和美好祝愿的符號。中國紋樣元素的發(fā)揚與集成，離不開歷代藝術(shù)家和工匠們的不斷探索和創(chuàng)新。今天的中國紋樣已成為5千年中華文明給當(dāng)代生活的浪漫饋贈，這是文化自信、民族認同，也是視覺勛章。

節(jié)目《流光織夢》以身體為“針”，以舞蹈為“線”，將中國紋樣中的天人合一、物我兩忘之境與舞蹈藝術(shù)相融合，在中秋之夜將“織”出一幅栩栩如生的吉祥圖畫，運用身段手勢與肢體變化的精湛演繹，展現(xiàn)輪回不息的永恒之美。

該節(jié)目以“舞蹈生成紋樣”為視覺主線，結(jié)合實時交互影像技術(shù)與動態(tài)追蹤，將舞者的動作路徑轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)紋樣的筆觸與結(jié)構(gòu)。舞段結(jié)構(gòu)從單一紋樣逐步發(fā)展為復(fù)雜組合，情緒從沉靜虔誠過渡到磅礴恢宏，最終以“紋樣織就”完成儀式般的視覺盛宴，突出“紋以載道、舞以傳紋”的當(dāng)代藝術(shù)表達。

以宋朝的“古人徒步自駕”為創(chuàng)意載體，節(jié)目《走馬看人間》結(jié)合歌曲歡快的曲風(fēng)，表現(xiàn)古人那份馳騁于山河之間，擺脫塵世束縛、追尋悠然的美好心境。節(jié)目由自駕游的劉端端為引線，展現(xiàn)8名女團成員化身不同性格的古代女子，馳騁于山河之間，擺脫塵世束縛、追尋悠然心境的旅程。呼應(yīng)歌詞中“走馬看人間，只為春色流連”的灑脫內(nèi)核，傳遞“不為功名折腰，享受人間自在”的生活態(tài)度。

中秋月圓之夜，一束皎潔的月光灑在古畫《貍貓撲蝶圖》上。工筆畫中的貓被一只翩躚的蝴蝶引出畫卷，幻化成一位靈動俏皮的女子。節(jié)目《妙妙人間》打造了一個充滿中國風(fēng)的奇幻空間：從古畫中走出，張含韻將貓的好奇天性融入歌曲，她在月下庭院中探索嬉戲，追逐蝴蝶，戲水撩月。初遇水中月——不解詩人舉杯對月為何意；與月光共舞——觀察世間百態(tài)，感受團聚溫暖；望月滿人間——萬家燈火，領(lǐng)悟月是圓滿；通過一系列擬態(tài)歌舞，盡情享受這“妙妙不可言”的人間。

深沉的家國情懷

“今夜家家剪月影，貼滿南窗與北窗，借得北斗接星芒，海峽潮生同波長……”節(jié)目《圓月》是一封寫給故鄉(xiāng)的情書，橫跨兩代人的歸途。以月亮為時空紐帶，節(jié)目通過視覺化手法，展現(xiàn)兩代人跨越時空的歸鄉(xiāng)之路，詮釋深沉的情感。

該節(jié)目以寫意散文的方式敘事，讓月光與倒影、現(xiàn)實與回憶悄然交錯。眼神與影子在講述，一步一景，皆是鄉(xiāng)愁。月亮是整支片子的情感線索，它見證著離別和鄉(xiāng)愁，也照亮了歸來的那一刻。在月光如水的意境中，勾勒出血脈無法阻隔的深厚情感。

在節(jié)目《想把我唱給你聽》中，各行各業(yè)的人們匯聚一堂，唱響此起彼伏的熱烈心聲。揮舞的五星紅旗與音浪匯成“愛”的海洋，把“小我”唱給“大家”聽，詮釋新時代的家國情懷。當(dāng)巨幅國旗被緩緩展開，人們臉上洋溢著熱情真摯的笑容，這不僅是一場快閃合唱，更是一首獻給祖國的“告白”，是一次全民的情感動員與表達。

有風(fēng)吹過的地方，就有歌聲回蕩。《瑪依拉變奏曲》以宏大磅礴的交響樂為基底，搭配花腔女高音“國家隊”成員常思思的“潮音”唱功，民族旋律與花腔技巧碰撞交融，呈現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的聽覺盛宴。

在草原音樂會上，常思思帶來別開生面的表演，歌聲吸引了眾多援疆支教及當(dāng)?shù)啬撩?，更讓幾組少數(shù)民族少年從四面八方匯聚而來——有人騎馬馳騁，有人駕車奔赴，亦有摩友風(fēng)馳電掣，身影與藍天、草原、雪山相映成趣，恰似一曲人與自然和諧共鳴的流動樂章。最終，眾人在雪山環(huán)抱的草原篝火晚會上與常思思相聚聯(lián)歡，載歌載舞間共同合唱，中華潮音唱響，民族歌聲嘹亮，生動展現(xiàn)出多民族交融共生、美美與共的鮮活圖景。

《瑪依拉變奏曲》由作曲家胡延江基于哈薩克族經(jīng)典民歌《瑪依拉》改編創(chuàng)作，在保留民族音樂內(nèi)核的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代作曲技法構(gòu)建變奏結(jié)構(gòu)。明月當(dāng)空的壯闊夜景中，眾人望向夜空，后期合成的煙花冉冉升起。這一次，讓世界聽見兼具民族底蘊與時代活力的“最炫中華民族風(fēng)”。

每個中國人心中都有一個圓——它是天地運行的軌跡，是餐桌上的一枚月餅，是彩陶上的一筆紋樣，更是56個民族共望的一輪月。串聯(lián)節(jié)目以“圓”為精神線索，從地理、生活、文化、民族四個層面展開，構(gòu)建一場貫穿天地、人間、歷史與國家的中秋情感儀式，表達“世界再大，終歸團圓”的東方哲思與民族認同。

依托“山河共此時—煙火守團圓—月印千年心—同心皆故鄉(xiāng)”四重篇章，串聯(lián)節(jié)目以“圓”為魂，從山河大地到萬家燈火，從千年文明到民族同心，逐層深入中秋的文化內(nèi)核與情感實質(zhì)，完成一場從地理到精神、從個人到國家的團圓敘事，傳遞“心圓即故鄉(xiāng)，月明人團圓”的永恒主題。借助極具儀式感的視聽語言，將“圓”從自然符號升華為文化象征與情感共識，打造出一場既有文明厚度又具情感溫度的中秋禮贊。

昂首開花，低頭結(jié)果

“有?說，我?直在變。就像?朵花，脆弱中盛開，決然中落下，然后深深扎?泥?，結(jié)出?顆顆飽滿的果，化作?道道純粹的?。每?步都是涅槃，每?步也都是重?……”節(jié)目《落花生香》采用“講述+舞蹈”雙線敘事，通過楊麗萍的自述引出主題，再以三段式舞蹈結(jié)構(gòu)花落、果生、香成結(jié)合色彩情緒演變(綠→紅→金)，將落花生的自然生命軌跡與人的精神成長相呼應(yīng)，最終升華為中秋團圓與大地饋贈的禮贊。

昂首開花，低頭結(jié)果，花生堪稱植物界的謙謙君子。盛夏時節(jié)，它挺直莖稈，將金黃色的蝶形花冠舉向天空，如一只只棲息的蝴蝶，在陽光下舒展羽翼。?這綻放的姿態(tài)，與桃李的爭艷無異。但花生的絢爛，絕不是為炫耀而生。當(dāng)花瓣凋零，花生的子房柄便悄然向地彎曲，將果實送入黑暗的土壤。“藏”與“露”的辯證，在花生身上達成完美平衡：它以綻放的姿態(tài)擁抱世界，以匍匐的姿態(tài)滋養(yǎng)眾生，那些沉埋地下的果實，才是歲月最厚重的饋贈?。

“享受春風(fēng)麗?，也渴望?地的滋養(yǎng)，期待靈光乍現(xiàn)，更沉迷時間的錘煉。而我們，終將在無數(shù)次蛻變中，收獲更加清澈的自己”。這是楊麗萍的內(nèi)心獨白，也是河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”“奇妙游”系列的真實寫照。

在“中國節(jié)日”系列節(jié)目里，我們用傳統(tǒng)文化的美好意象講述中國故事：傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化與大眾文化、流行文化同頻共振、相得益彰，共同描繪出魅力無窮的文化新景觀。既通過科技賦能、審美升維，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奇觀視效；也試著貼近年輕視角，用他們喜聞樂見的表達、可觸可感的可視化傳播，用心、用情、用功講好中國故事，傳揚好中國聲音。

花落??，?間有味。這是一種境界，也是一種追求，恰如楊麗萍所說：“我總在挑戰(zhàn)甚?顛覆過去的??，但對美的追尋與探索，卻從未改變?！?/p>