2025 年國(guó)慶長(zhǎng)假期間，79 歲的羅家英身著明黃色袈裟出現(xiàn)在杭州宋城景區(qū)，手持禪杖與游客互動(dòng)，即興演唱《Only You》的視頻在網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。與此同時(shí)，岳躍利、鄭國(guó)霖、李國(guó)麟等老戲骨也紛紛現(xiàn)身各地景區(qū)，通過(guò)快閃、巡游等形式與游客親密接觸。這場(chǎng) "老戲骨景區(qū)再上崗" 現(xiàn)象，折射出經(jīng)典 IP 的時(shí)代價(jià)值，也體現(xiàn)了文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合的新趨勢(shì)，值得我們從多個(gè)維度進(jìn)行理性審視。

現(xiàn)象掃描：當(dāng)經(jīng)典角色走進(jìn)景區(qū)

今年 6 月，63 歲的馬景濤在杭州宋城景區(qū)重現(xiàn)《倚天屠龍記》中張無(wú)忌形象時(shí)，因高溫和體力透支暈倒在舞臺(tái)上。這段視頻在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，網(wǎng)友們?cè)谛奶?"咆哮帝" 境遇的同時(shí)，也注意到越來(lái)越多熟悉的面孔正在景區(qū)出現(xiàn)。

71 歲的寇振海在上海千古情景區(qū)拎著馬鞭扮演 "陸振華"，前一秒還威嚴(yán)喊出 "今天要是不教訓(xùn)你，你就不知道誰(shuí)是黑豹子"，后一秒竟馬鞭一別扭胯熱舞；56 歲的翁虹頂著《春光燦爛豬八戒》里的經(jīng)典發(fā)髻，在景區(qū)復(fù)刻 "貓妖" 勾唇一笑的經(jīng)典表情；49 歲的鄭國(guó)霖則穿著龍袍在西安千古情景區(qū)與游客互動(dòng)，面對(duì) "養(yǎng)你啊" 的調(diào)侃，立刻甩袖高喊 "退朝退朝，有人養(yǎng)我了"。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2025 年國(guó)慶期間全國(guó)有超過(guò)20 位老戲骨參與景區(qū)活動(dòng)，覆蓋長(zhǎng)三角、珠三角、中原等文旅核心區(qū)域。杭州宋城景區(qū)數(shù)據(jù)顯示，羅家英亮相當(dāng)日客流量同比增長(zhǎng) 40%，其中 35 歲以下年輕游客占比達(dá) 65%；泰山石敢當(dāng)文化園推出的劇目《哪吒之救世仙童》上座率達(dá) 98%，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額突破 50 萬(wàn)元。社交媒體上，相關(guān)話題閱讀量超 10 億次，短視頻平臺(tái)二創(chuàng)內(nèi)容播放量達(dá) 3.2 億次，形成了現(xiàn)象級(jí)傳播效應(yīng)。

多維動(dòng)因：供需兩端的理性選擇

老戲骨們集中出現(xiàn)在景區(qū)并非偶然，而是個(gè)人需求、行業(yè)變遷與市場(chǎng)發(fā)展多重因素交織的結(jié)果。從演員個(gè)人層面看，經(jīng)濟(jì)壓力是重要驅(qū)動(dòng)力。馬景濤需要負(fù)擔(dān)兩個(gè)兒子每年 40 萬(wàn)元的國(guó)際學(xué)校學(xué)費(fèi)；寇振海因早年經(jīng)商失敗負(fù)債累累；70 歲的他仍需撫養(yǎng)年幼子女。這些現(xiàn)實(shí)壓力促使他們?cè)趥鹘y(tǒng)演藝機(jī)會(huì)減少的情況下，積極尋找新的收入來(lái)源。

行業(yè)環(huán)境的變化構(gòu)成了另一重推力。隨著影視產(chǎn)業(yè)迭代加速，古裝仙俠劇成為主流，民國(guó)戲和家庭倫理劇市場(chǎng)萎縮，直接影響了寇振海等擅長(zhǎng)年代劇演員的就業(yè)機(jī)會(huì)。鄭國(guó)霖坦言 "娛樂(lè)圈換新人太快，我這歲數(shù)確實(shí)沒(méi)人要了"，道出了資深演員面臨的共同困境。與此同時(shí)，短視頻平臺(tái)的興起改變了內(nèi)容消費(fèi)習(xí)慣，長(zhǎng)視頻平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)影視劇的投入縮減，進(jìn)一步壓縮了中老年演員的生存空間。

從需求側(cè)觀察，文旅市場(chǎng)的升級(jí)為這一現(xiàn)象提供了土壤。隨著 Z 世代成為消費(fèi)主力，景區(qū)已超越單純 "看景" 功能，轉(zhuǎn)向 "走進(jìn)故事" 的沉浸式體驗(yàn)。老戲骨承載的經(jīng)典 IP 恰好滿足了游客的情感需求 ——80 后在 "陸振華" 的馬鞭中重溫《情深深雨濛濛》的回憶，90 后跟著 "唐僧" 的《Only You》哼唱青春，這種情感共鳴創(chuàng)造了傳統(tǒng)景區(qū)難以實(shí)現(xiàn)的游客黏性。文化和旅游部《關(guān)于推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出的 "經(jīng)典 IP + 地方文化" 創(chuàng)新模式，更為這一趨勢(shì)提供了政策支持。

價(jià)值重估：職業(yè)邊界與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

老戲骨景區(qū) "再就業(yè)" 現(xiàn)象正在重塑公眾對(duì)演員職業(yè)的認(rèn)知邊界。當(dāng)鄭國(guó)霖穿著龍袍與游客互動(dòng)時(shí)，他直言 "演員也是要恰飯的"，這種坦誠(chéng)打破了明星 "不食人間煙火" 的固有印象。網(wǎng)友們從最初的 "心酸" 轉(zhuǎn)向理性看待："憑本事吃飯不丟人"、"比直播賣(mài)假貨的強(qiáng)多了" 的評(píng)論成為主流聲音，反映出社會(huì)觀念的進(jìn)步。

在商業(yè)價(jià)值層面，這種模式創(chuàng)造了多方共贏的新格局。杭州宋城推出的 "唐僧套餐"（素食餐 + 主題攝影）單日銷(xiāo)售額超 8 萬(wàn)元；泰山石敢當(dāng)文化園的 "哪吒文創(chuàng)手辦"3 天內(nèi)售罄；景區(qū)與銀行合作推出的聯(lián)名信用卡，通過(guò) "老戲骨見(jiàn)面會(huì)優(yōu)先權(quán)" 等權(quán)益提升用戶粘性。這些創(chuàng)新證明，老戲骨 IP 不僅能帶來(lái)客流，更能有效轉(zhuǎn)化為二次消費(fèi)，拓展文旅消費(fèi)場(chǎng)景。

文化傳承方面，老戲骨的參與為經(jīng)典 IP 注入了新生命力。羅家英的 "唐僧" 讓《大話西游》的幽默精神得以延續(xù)，翁虹的 "貓妖" 重現(xiàn)使 25 年前的影視美學(xué)與當(dāng)代觀眾對(duì)話。這種活化方式比博物館陳列更生動(dòng)，比教科書(shū)講解更有趣，為傳統(tǒng)文化傳播提供了新思路。正如寇振海將 "陸振華" 的軍閥形象轉(zhuǎn)化為景區(qū)互動(dòng)時(shí)，實(shí)際上是在重新詮釋民國(guó)文化符號(hào)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

未來(lái)展望：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

老戲骨景區(qū) "再就業(yè)" 現(xiàn)象雖前景廣闊，但仍需警惕潛在風(fēng)險(xiǎn)。過(guò)度消費(fèi)情懷可能導(dǎo)致審美疲勞，當(dāng)每個(gè)景區(qū)都有 "皇帝"" 俠客 " 時(shí)，獨(dú)特性將大打折扣。馬景濤在一個(gè)多月內(nèi)輾轉(zhuǎn)三地景區(qū)扮演不同角色，已出現(xiàn)表演程式化的批評(píng)聲音，提示從業(yè)者需把握商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)尊嚴(yán)的平衡。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看，這種模式需要向精細(xì)化、個(gè)性化方向升級(jí)。景區(qū)不應(yīng)簡(jiǎn)單復(fù)制 "明星 + 角色" 的公式，而應(yīng)結(jié)合地方文化特色創(chuàng)新內(nèi)容。西安景區(qū)可開(kāi)發(fā) "李世民講歷史" 的沉浸式講解，杭州景區(qū)可設(shè)計(jì) "白素貞游西湖" 的互動(dòng)劇本，將老戲骨資源與在地文化深度融合，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

對(duì)于演員而言，景區(qū)表演可以成為職業(yè)轉(zhuǎn)型的跳板而非終點(diǎn)?？苷窈Ｍㄟ^(guò)短視頻平臺(tái)分享景區(qū)表演日常，已積累 81 萬(wàn)粉絲；鄭國(guó)霖將景區(qū)互動(dòng)片段剪輯成系列短視頻，開(kāi)辟了新的內(nèi)容創(chuàng)作路徑。這種 "線下表演 + 線上傳播" 的模式，或許能為老戲骨們創(chuàng)造更廣闊的職業(yè)空間。

老戲骨景區(qū) "再就業(yè)" 現(xiàn)象，本質(zhì)上是市場(chǎng)機(jī)制下資源優(yōu)化配置的結(jié)果。它既反映了影視行業(yè)的結(jié)構(gòu)性變化，也展現(xiàn)了文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力。當(dāng)我們?cè)诰皡^(qū)遇見(jiàn) "張無(wú)忌" 與 "陸振華" 時(shí)，看到的不僅是一群資深演員的生存智慧，更是文化消費(fèi)市場(chǎng)多元發(fā)展的生動(dòng)縮影。在尊重個(gè)人選擇的前提下，理性看待這一現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)邏輯與社會(huì)變遷，或許比簡(jiǎn)單的情感感慨更有意義。