一個(gè)小學(xué)生寫的字引發(fā)了全網(wǎng)的爭論，其中不乏一些書法家下場應(yīng)戰(zhàn)，與民眾共同將這一事件炒作成時(shí)代審美辯論。

其實(shí)明眼人都能看出來這是一次低劣的炒作，本不值得理會，想必那些下場的書法家也非常清楚，只要參與就必然會招致網(wǎng)暴。

但是在流量為王的自媒體時(shí)代，找罵也許就是找到流量密碼，在難以贏得稱贊的時(shí)代，找罵也許更能滿足生計(jì)需要。

可以看到幾乎完全相同的文案“自從發(fā)表了一段評價(jià)李明同學(xué)書法的視頻，就招來了鋪天的謾罵，不過無論遭遇怎樣的網(wǎng)暴，我都會堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)......”看似委屈倔強(qiáng)，卻有顯露出明顯的得意。

在自媒體的時(shí)代，一些書法家斷掉的脊梁已經(jīng)不再隱藏，而是顯露在民眾面前，靠賣慘博取同情，靠迎合低俗炒作來獲取關(guān)注，似乎已經(jīng)與書法無關(guān)了。

一段被熱炒的江湖體讓當(dāng)今一些書法家顯露本性，他們最為匱乏的，或許正是一種沉靜篤定的風(fēng)骨與定力，一種不為浮名虛利所惑、對藝術(shù)本身懷抱虔誠的匠心與真誠，以及一份超越技術(shù)層面、關(guān)乎學(xué)養(yǎng)與人格的文化底蘊(yùn)與精神高度。

中國文人藝術(shù)向來推崇“風(fēng)骨”，反觀當(dāng)下部分書法家，在市場經(jīng)濟(jì)與新媒體文化的雙重沖擊下，其“風(fēng)骨”正面臨前所未有的侵蝕。

此番事件中，某些書法家的行為，恰是“風(fēng)骨”淪喪的鮮活注腳。他們并非不懂藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也非不曉事件之低劣，但在流量可能帶來的現(xiàn)實(shí)利益面前，選擇了主動(dòng)迎合甚至共同炒作這場審丑狂歡。

他們將網(wǎng)絡(luò)罵聲視為“勛章”，將公眾的批判當(dāng)作炒作的資本。這并非堅(jiān)持己見的勇氣，而是一種精心設(shè)計(jì)的投機(jī)。

其背后，是藝術(shù)主體性的喪失，是獨(dú)立人格向流量經(jīng)濟(jì)的臣服。當(dāng)一位藝術(shù)家不再以作品本身說話，而是依靠制造爭議、販賣“人設(shè)”來維持熱度時(shí)，其藝術(shù)生命便已走上了歧路。

這斷裂的“脊梁”，使得他們難以創(chuàng)作出具有深沉力量、能夠震撼人心的作品，只能在淺薄的喧囂中不斷沉浮。

書法藝術(shù)，究其本質(zhì)，是一門需要極致“匠心”的手藝。從一點(diǎn)一畫的揣摩，到一字一篇的經(jīng)營，無不要求創(chuàng)作者沉潛往復(fù)，容不得半點(diǎn)浮躁與虛假。

然而，當(dāng)代書壇的浮躁風(fēng)氣，正在蠶食這種寶貴的“匠心”與“真誠”。一方面，展覽體制的導(dǎo)向，使得許多書法家為求入選、獲獎(jiǎng)，熱衷于追摹時(shí)風(fēng)，制作所謂“展覽體”，追求視覺沖擊而忽視內(nèi)在韻味，喪失了藝術(shù)的個(gè)性與真誠表達(dá)。

另一方面，速成思想泛濫，不少人不愿在基本功上長期錘煉，而是急于求成，甚至尋求捷徑。

更為堪憂的是，如炒作事件所示，部分書法家的精力已不在書房齋閣內(nèi)的潛心創(chuàng)作，而是轉(zhuǎn)向了如何包裝、如何營銷、如何制造話題。

這種本末倒置，使得書法創(chuàng)作淪為一種博取眼球的表演，失去了對筆墨、對文字、對內(nèi)心情感的那份虔誠與專注。

當(dāng)“匠心”湮沒，“真誠”褪色，創(chuàng)作出的作品即便技巧嫻熟，也難免流于空洞和蒼白，難以觸及觀者的心靈深處。

書法，從來不僅僅是“技”，更是“道”。它是中華文脈的載體，凝聚著深厚的文化底蘊(yùn)。一位優(yōu)秀的書法家，不僅需要筆墨技巧，更需要廣博的學(xué)識、深刻的思辨能力以及高尚的人格修養(yǎng)。

所謂“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，揭示的正是文化修養(yǎng)對于書法境界提升的決定性作用。

審視當(dāng)代部分書法家，其文化底蘊(yùn)的薄弱，已成為提升藝術(shù)高度的明顯障礙。

此次事件中，一些書法家樂于參與淺薄的網(wǎng)絡(luò)爭論，某種程度上也折射出其精神世界的貧乏與審美趣味的庸俗化。

當(dāng)書法家的關(guān)注點(diǎn)從書齋內(nèi)的文化積淀，轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)上的流量爭奪時(shí)，其藝術(shù)境界必然走向矮化。

缺乏了深厚文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，書法便失去了靈魂，徒具形式外殼，難以承載時(shí)代的精神，更無法與古人對話，與未來共鳴。

風(fēng)骨確保藝術(shù)家的獨(dú)立與尊嚴(yán)，使其能抵御外界誘惑，堅(jiān)守藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；匠心保證創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)與深度，使其作品經(jīng)得起推敲；底蘊(yùn)則賦予藝術(shù)以靈魂與高度，使其超越技藝層面，成為精神與文化的象征。

在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會，重拾這些缺失的品質(zhì)，顯得尤為迫切。這需要書法家個(gè)體的自覺與自省，主動(dòng)從名利場的喧囂中抽身，回歸書齋，回歸傳統(tǒng)，回歸內(nèi)心。

我們期待，當(dāng)代書法家們能找回那根“斷掉的脊梁”，重塑藝術(shù)的尊嚴(yán)；能重拾“工匠精神”，以真誠之心對待每一筆墨痕；能潛心問道，用豐厚的學(xué)養(yǎng)照亮?xí)ㄇ奥贰?/p>

唯有如此，他們才能創(chuàng)作出不負(fù)古人、不愧時(shí)代、不辱“書法家”這一稱謂的真正力作，讓這門古老的藝術(shù)在新時(shí)代重新煥發(fā)出璀璨的光芒。

否則，即便擁有再嫻熟的技巧，再高的頭銜，再大的流量，也終究不過是無根之木、無源之水，難以在歷史的長河中，留下屬于自己的、深刻的印記。