在中國悠久的歷史文化里，我們總喜歡給那些了不起的人物起一些響亮的綽號。

比如，寫文章寫得最好的叫“文圣”，武藝最高強(qiáng)的叫“武圣”。而在這些稱號里，有一個(gè)字顯得格外飄逸，那就是 “仙”。

一提到“仙”，大家可能馬上會想到神話故事里那些騰云駕霧、長生不老的神仙。

但今天我們要說的“仙”，并非真的指神仙，而是后人給予一些歷史名人的至高贊譽(yù)。

這些人，他們在自己的領(lǐng)域里達(dá)到了凡人難以企及的高度，他們的才華、風(fēng)骨或者生活方式，充滿了超凡脫俗的氣質(zhì)，讓人覺得他們仿佛不屬于這個(gè)凡塵俗世，倒像是從天上下來的“謫仙人”。

比如大家最熟悉的詩仙李白，就是其中的典型代表。

不過，除了詩仙，歷史上還有各式各樣的“仙”，甚至還有一位 “睡仙”。

文人的極致風(fēng)流

一提到 “詩仙” 這個(gè)稱號，幾乎就和李白的名字牢牢綁定在了一起。為什么他能得此殊榮呢？因?yàn)樗脑姼枥?，充滿了普通人想象不到的奇崛景象和豪邁氣概。

你看他的《蜀道難》，一句“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，仿佛帶著讀者坐上了過山車，那種雄奇壯麗的想象力，簡直不像凡人手筆。他的詩歌充滿了浪漫主義的仙氣，再加上他本人性格豪放不羈，一生好酒、好劍、好遠(yuǎn)游，瀟灑得不像話，當(dāng)時(shí)的大詩人賀知章見到他，都驚呼他是“天上謫仙人”，意思是說，這哥們兒根本就是天上的神仙被貶下凡間來體驗(yàn)生活的。

所以，“詩仙”這個(gè)稱號，李白當(dāng)之無愧。

說到了李白，就不能不提酒。李白自己也被人稱為 “酒仙” ，杜甫就在《飲中八仙歌》里寫他“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，可見其愛酒之深。

不過，如果我們要專門找一位把喝酒喝成了“仙”的代表人物，那還得把目光投向更早的魏晉時(shí)期。

那里有一位叫劉伶的名士，他是“竹林七賢”之一，他對酒的癡迷，可以說到了一種行為藝術(shù)的境界。

劉伶這人有多愛喝酒呢？他經(jīng)常坐著一輛鹿車，車上裝著滿滿的酒，自己一邊走一邊喝。

他還讓一個(gè)仆人扛著一把鋤頭跟在后面，并交代說：“如果我醉死了，你就隨便找個(gè)地方把我埋了。”這種視生死如無物，唯有美酒不可辜負(fù)的率性與灑脫，已經(jīng)完全超出了普通人對喝酒的理解。

因此，“酒仙” 這個(gè)稱號，贈予劉伶，可以說是恰如其分，他用生命演繹了什么叫做“醉里乾坤大，壺中日月長”。

兵仙與睡仙

他就是被后世譽(yù)為 “兵仙” 的韓信。

韓信是漢初三杰之一，他的軍事才能，簡直可以說是“神乎其技”。我們熟悉的很多成語，比如“明修棧道，暗渡陳倉”、“背水一戰(zhàn)”、“多多益善”，都出自他的手筆。

劉邦曾問他能帶多少兵，他說“多多益善”，而評價(jià)劉邦自己，則說“陛下不過能將十萬”。

在他的指揮下，軍隊(duì)仿佛成了他手中的棋子，總能走出出其不意的妙招，化腐朽為神奇。

后人評價(jià)他的用兵之道，認(rèn)為已經(jīng)超越了“術(shù)”的層面，達(dá)到了“道”的境界，仿佛有神明相助。

因此，人們尊稱他為 “兵仙” ，意思是指揮作戰(zhàn)的神仙，這是對一個(gè)軍事家最高的評價(jià)。

韓信的“仙”，是在動(dòng)態(tài)的、瞬息萬變的戰(zhàn)場上展現(xiàn)出來的。

陳摶又被尊稱為陳摶老祖，是五代末、北宋初的一位道家學(xué)者和養(yǎng)生大家。

這位老先生最出名的事跡，就是“睡覺”。

您沒聽錯(cuò)，就是睡覺。根據(jù)《宋史》等正史的記載，陳摶“每寢處，常百余日不起”。也就是說，他一躺下睡覺，經(jīng)常一百多天都不起來，這簡直是匪夷所思。

當(dāng)然，陳摶的睡覺并不是因?yàn)閼?，而是一種極高明的道家修煉法門，后人稱之為“睡功”。

他認(rèn)為通過深度的睡眠，可以使心神歸于虛靜，達(dá)到養(yǎng)生延年的目的。

傳說他活了118歲，在那個(gè)年代絕對是超級高壽了。

他的這種生活方式和高深莫測的學(xué)問，引起了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的注意。

宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義都曾多次召見他，對他極為敬重，宋太宗還賜予他 “希夷先生” 的尊號。

一個(gè)能把睡覺睡成傳奇，睡到讓皇帝都畢恭畢敬的人，被后人尊稱為 “睡仙” ，也就一點(diǎn)都不奇怪了。

他的人生，完美詮釋了什么叫“大隱隱于市，高人睡大覺”。

凡塵的神話組合

上面我們聊的四位“仙”，都是歷史上真實(shí)存在的人物，他們因?yàn)楦髯灶I(lǐng)域的杰出成就而被后人“封仙”。

但是，在中國文化里，一提起神仙，很多人腦海里會立刻浮現(xiàn)出一個(gè)固定的組合，他們就是大名鼎鼎的 “八仙”。

所以，我們這個(gè)12人的名單，剩下的8個(gè)名額，就必須留給他們了。

八仙，具體指的是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅這八位神仙。

和前面幾位不同，八仙的身份更偏向于神話傳說，但有趣的是，他們中的一些人，在歷史上也能找到些許原型，可以說是“半人半仙”的存在。

比如張果老在唐代確有其人，是個(gè)有名的方士；韓湘子據(jù)說是大文豪韓愈的侄孫。

這八位神仙的出身各不相同，有皇親國戚（曹國舅）、有將軍（漢鐘離）、有道士（呂洞賓）、有乞丐（鐵拐李），還有唯一的女性（何仙姑），幾乎涵蓋了男女老少、富貴貧賤等各種社會身份。

這使得普通老百姓對他們有種天然的親近感。

他們不像那些高高在上的天神，而是更像生活在我們身邊的、身懷絕技的俠客。

他們懲惡揚(yáng)善，扶危濟(jì)困，留下了許多膾炙人口的傳說。

可以說，八仙這個(gè)團(tuán)體，已經(jīng)成為了中國民間文化中一個(gè)不可或缺的符號，他們代表了人們對于神仙世界最親切、最生動(dòng)的想象。

將他們列入“仙”的行列，是民心所向，也是文化的選擇。