來源：人民文學(xué)出版社古典部

三代學(xué)者的師道傳承與文化守望

文 | 陶成濤

莫礪鋒老師1949年生于江蘇無錫，是新中國的第一位文學(xué)博士。莫老師從求學(xué)到治學(xué)，皆在傳統(tǒng)文化底蘊深厚的東南勝地。南京是六朝故都，唐宋以后也是江南文化都會。近代的南京，更是引領(lǐng)全國學(xué)術(shù)風(fēng)氣，宗脈流衍，彬彬大盛。改革開放以來，學(xué)術(shù)文化復(fù)興，南京大學(xué)又成為東南學(xué)術(shù)文化的重鎮(zhèn)，繼古鼎新，郁郁乎文哉。

莫礪鋒老師現(xiàn)為南京大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授、江蘇省文史研究館館長。莫老師從“立雪程門”之日起，便與新中國文化復(fù)興的偉大時代同步前行。程千帆先生在南京大學(xué)二十年的學(xué)術(shù)生命，不僅重塑了南大的“兩古”學(xué)科，更是將擔(dān)當(dāng)文化復(fù)興使命的精神，傳承到了莫礪鋒老師等“程門弟子”的肩上。

莫礪鋒先生

2025年6月，人民文學(xué)出版社出版了莫礪鋒老師《師友記》一書。從內(nèi)容上看，這本書是莫老師回憶他的前輩師長、同輩學(xué)者朋友和一些晚輩友生的隨筆集。但更重要的是，通過莫老師的動情敘述，1949年以來的三代學(xué)者的文化風(fēng)骨、學(xué)術(shù)雅趣、道德境界、人格操守都真切地呈現(xiàn)在讀者面前，成為記錄當(dāng)代大師和學(xué)人的文化身影、承載他們文化心靈的親歷實錄。

《師友記》取名于唐代古文家柳宗元之語：“不師如之何，吾何以成？不友如之何，吾何以增？”從孔子說“三人行，必有我?guī)煛遍_始，中國傳統(tǒng)文化尊師重道的文脈精神就形成了。莫老師將尊師重道與朋友論道、弟子傳道三種文化使命融會貫通起來。他引述程千帆先生的老師黃侃先生的話說：“學(xué)業(yè)既成，師弟即是朋友。”這里的“師弟”是師生之意。因此，《師友記》所呈現(xiàn)的文化景觀，是以莫老師為視角、以莫老師熟知的大師和學(xué)人為文化群像的尊師重友、崇學(xué)傳道的賡續(xù)心史。

《師友記》第一輯以追敘莫老師的業(yè)師程千帆先生的生平為中心，尤其是程千帆先生受知于匡亞明校長，在南京大學(xué)重新治學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生的二十年。程先生培育的“程門弟子”已經(jīng)是中國學(xué)術(shù)界影響廣泛、貢獻顯著的文化群體之一。他的遺囑堪稱這一輯乃至本書的精神航標：“千帆晚年講學(xué)南大，甚慰平生。雖略有著述，微不足道，但所精心培養(yǎng)學(xué)生數(shù)人，極為優(yōu)秀，乃國家之寶貴財富。望在我身后仍能恪守敬業(yè)、樂群、勤奮、謙虛之教，不墜宗風(fēng)?！?/p>

1992年，程千帆先生、周勛初先生與弟子在南大逸夫館前

程千帆先生的夫人沈祖棻先生是著名詩人。在《沈祖棻的最后五年》一文中，莫老師用詩史的筆法，譜寫了一代才女生命暮年與丈夫含辛茹苦共度艱辛的感人細節(jié)，并在文尾引用沈先生的一段話：“嘗與千帆論及古今第一流詩人無不具有至崇高之人格，至偉大之胸襟，至純潔之靈魂，至深摯之感情。眷懷家國，感慨興衰，關(guān)心胞與，忘懷得喪。俯仰古今，流連光景，悲世事之無常，嘆人生之多艱，識死生之大，深哀樂之情，為天地立心，為生民立命，夫然后有偉大之作品，其作品即其人格心靈情感之反映及表現(xiàn)，是為文學(xué)之本?！?/p>

第二輯的內(nèi)容是追憶南大以外的師長。在《緬懷老師的老師》一文中，莫老師緬懷程千帆先生的老師劉永濟先生，追憶武漢大學(xué)中文系被合稱為“五老八中”的令人敬仰的學(xué)者群，并指出：“‘五老八中’不僅屬于武大，也屬于整個中國教育界和學(xué)術(shù)界。”

在《私德、師德與公德》中，莫老師緬懷詞學(xué)泰斗唐圭璋先生的高尚品格。唐先生與夫人尹孝曾伉儷情深，可惜尹氏不幸早逝，留下三個女兒。時年36歲的唐先生從此不再續(xù)娶，直到90歲離世。唐先生的師德仰之彌高，唐門弟子在當(dāng)代詞學(xué)研究界已占半壁江山。唐先生的治學(xué)成就更是高山仰止，他以一人之力編成《全宋詞》，又接著編成《詞話叢編》《全金元詞》，其學(xué)術(shù)貢獻“并世僅有一人”。莫老師對唐先生的緬懷，更兼有對風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)道德的推尊，莫老師大聲疾呼：“天下苦學(xué)風(fēng)不正久矣！”并希望改良風(fēng)氣，崇德尊道，追效前賢，讓哲人典范深入當(dāng)代學(xué)者之心。

在《蕭滌非先生的一份論文評語》一文的末尾，莫老師追念蕭先生78歲時對自己博士論文的嚴格評審，又將自己的追思化為行動，因蕭先生的榜樣而振作精神認真批閱學(xué)生的論文。

在《幽燕之士鈍如槌》一文中，莫老師懷念著名文史學(xué)者于北山先生，特別敘述了在十年浩劫中，于夫人巧妙地將50萬字的《楊萬里年譜》保存在走廊爐子旁邊的火具筐內(nèi)，從而在“造反派”的多次抄家搜檢中幸免于難。莫老師在文尾為于先生畫像道：“于先生自稱‘幽燕之士鈍如槌’，自屬謙辭，但也堪稱夫子自道。在我看來，‘鈍如槌’意味著魯鈍、質(zhì)樸，也意味著誠實、堅強。唯其‘鈍如槌’，于先生從事著述絕無功利目的，而是發(fā)于對學(xué)術(shù)的衷心熱愛……唯其‘鈍如槌’，于先生治學(xué)時絕不投機取巧，而是扎扎實實地下笨功夫，否則的話，三部書稿何以耗費30多年的心血？”（第183頁）

同樣在第二輯中，莫老師還對“采銅于山”、潛心學(xué)問的淮陰師范學(xué)院教授周本淳先生表達了由衷的敬仰和推崇；對安徽師范大學(xué)著名李商隱研究專家余恕誠先生的離世，更抱有哀慟至誠的追挽。

在《致敬楚人周勃先生》中，莫老師特意地提及程先生與周勃的過往：“程先生生前多次和我說過，當(dāng)年他被打成‘右派’后，武大中文系的師生都對他直呼其名，只有兩個人始終不肯改口，仍然稱他為‘先生’。一個是吳志達學(xué)長，另一個便是周勃學(xué)長。什么是風(fēng)骨？這就是風(fēng)骨！程先生在幾十年后還對此念念不忘，他用這個例子教導(dǎo)我說：‘作為一個學(xué)者，做學(xué)問當(dāng)然是要緊的，但更重要的是做人。’”

唐圭璋先生與他的弟子，右起：楊海明、唐老、王筱蕓、鐘振振

在第三輯中，莫老師首先記述了自己2024年4月到昆明登門拜訪年屆百歲的張文勛先生的經(jīng)歷。張先生是程先生的好友，曾在1979年3月邀請半年前剛剛脫離武漢街道居民的身份來到南京大學(xué)的程先生參加“中國古代文論學(xué)會”的成立大會。莫老師深情地說：“不久《人民日報》報道了會議消息，常務(wù)理事的名單也被公之于世，這等于宣告了程先生終于重返學(xué)術(shù)界。 在這個意義上，說張文勛先生對程先生有所提攜并非過甚之詞。程、張二人以學(xué)術(shù)為重，以道義相交，故能惺惺相惜，互相提攜。前輩風(fēng)范，令人欽想?！?/p>

在此輯中，莫老師還回憶了師兄徐有富老師曾在求學(xué)期間詳細記錄將程先生之言的細節(jié)，這些記錄后來都收入了《程千帆沈祖棻年譜長編》之中。然后又回憶起徐有富老師與程先生合著《校讎廣義》的師友厚誼。程先生以謙遜的古文書信體給舒蕪先生寫信，夸贊道：“弟子徐君不敏而好學(xué)，有‘參也魯’之風(fēng)，邀之合作，迄今又十年，居然卷帙可觀。”《校讎廣義》是現(xiàn)代校讎學(xué)的集大成之作和學(xué)科奠基性文獻，構(gòu)建了一個完整嚴密邏輯清晰的古典文獻整理與研究的知識體系，是對中國兩千多年校讎學(xué)發(fā)展史的全面總結(jié)和理論升華，1999年獲得第四屆國家圖書獎。莫老師引述程先生對徐有富老師的稱贊還有數(shù)處，都可見程先生對徐有富老師的高度認可，而師生合著的里程碑式的學(xué)術(shù)巨著的誕生，與《師友記》中一直贊頌的師友之情有著一以貫之的文化脈動。

2024年，莫礪鋒先生與張文勛先生

在第四輯中，莫老師精選了他所寫的十篇序文、書評，用特殊的敘事方式描摹師友的身影。例如莫老師為王一涓老師的散文集《七八個星天外》寫的序，引述了王一涓寫丈夫鞏本棟老師的《書呆》，完全可以同第三輯中的《我的師弟鞏本棟》互相參看。在此序中，鞏老師儒雅方正的形象在莫老師看似隨意的記敘中得到生動清晰的凸現(xiàn)。

清華大學(xué)校長梅貽琦先生曾言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大師是大學(xué)精神的明珠，也是時代文脈的光韻。《師友記》中的程千帆先生、沈祖棻先生、唐圭璋先生、于北山先生、周本淳先生、周勛初先生、余恕誠先生等大師，正如“七八個星天外”，他們永恒的精神光芒一直照亮著我們時代的文化天空。莫礪鋒老師《師友記》中所錄的大師，以及或過從或承訓(xùn)的群賢群友，皆是在傳統(tǒng)文化精神影響下氣質(zhì)高貴、風(fēng)度儒雅的翩翩君子。

時代需要大師，我們的內(nèi)心需要對大師的崇敬。我們并非生活在沒有大師的時代，然而大師的文化靈魂卻往往被娛樂與喧囂的浮塵掩蓋。莫礪鋒老師的《師友記》正是想帶我們“發(fā)現(xiàn)”并不遙遠的大師的背影、感知大師以及受大師精神指引的群賢們的文化人格?！稁熡延洝烦休d著我們當(dāng)下時代文化群賢的精神追求，這種追求是天地之間的浩然之氣在他們精神上的賦形，因而展現(xiàn)出君子如玉、哲人如璧的文化心靈。因此，《師友記》是承載文化大師和時代群賢文化精神的一串寶玉。莫礪鋒老師受教于大師、濡染于大師，四十年來與同道友人們堅定地追尋著大師的腳步，該書也是勸導(dǎo)“予生也晚”的后輩學(xué)者和讀者效仿前輩學(xué)人尊師重道、敦厚學(xué)誼、砥礪人格的良師益友。

本文原刊《中國教育報》2025年9月10日第9版