《大西洋現(xiàn)實主義：帝國與國際政治思想的德美交匯》（The Atlantic Realists）

[美]馬修·斯佩克特 著，李旭 王紫珠 譯，東方出版中心·象形文字，2025年9月

在20世紀帝國擴張與全球秩序重塑的過程中，美國與德國作為兩個重要的國際政治參與者，共同塑造了一種深刻影響國際政治的思想傳統(tǒng)——現(xiàn)實主義。本書以跨越一個多世紀的思想演變?yōu)榫€索，系統(tǒng)梳理現(xiàn)實主義理論如何在大西洋兩端形成、傳播并演化為當今國際關(guān)系的主導范式。作者指出，現(xiàn)實主義既非美國冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物，也非德國地緣政治學的簡單延續(xù)，而是一種跨大西洋的知識協(xié)作結(jié)果。通過對拉采爾、豪斯霍弗、施米特、摩根索、格雷韋等關(guān)鍵思想家的深入分析，書中揭示了“國家利益”“空間秩序”等核心概念的形成邏輯，也剖析了德國與美國如何在世界大戰(zhàn)與冷戰(zhàn)中吸收并重塑現(xiàn)實主義思想。

《存在與真理》（Sein und Wahrheit）

[德]海德格爾 著，[德]哈特穆特·蒂特延 編，朱清華 譯，商務(wù)印書館，2025年8月

《存在與真理》是海德格爾擔任弗萊堡大學校長時期，在1933年夏季學期和1933—1934冬季學期的授課內(nèi)容，收入海德格爾全集36/37卷。全書分為兩個部分，第一部分是夏季授課內(nèi)容，題目為“哲學的基本問題”，這部分的目的是通過與黑格爾思想的對峙贏得德意志民族此在的基調(diào)。揭示出形而上學的兩個決定性的基礎(chǔ)：數(shù)學和基督教，而黑格爾的形而上學是一種神學-邏輯學。第二部分是冬季授課內(nèi)容，題目為“論真理的本質(zhì)”，通過解讀赫拉克利特箴言和柏拉圖“洞穴之喻”以及《泰阿泰德》，海德格爾論述了真理的本質(zhì)作為斗爭和無蔽，并細致考察了非真理的本質(zhì)。

《科學與宗教》（Science and Religion：A Very Short Introduction）

[英]托馬斯·狄克森著，萬兆元 趙會亮 譯，上海三聯(lián)書店，2025年8月

《科學與宗教》旨在為讀者提供一個公正且富有啟發(fā)性的視角，探討科學與宗教之間復(fù)雜而引人入勝的關(guān)系。作者摒棄了非此即彼的簡單沖突范式或和諧論調(diào)，深入剖析了這場持久辯論的核心議題，以及各種矛盾可能的解決路徑。本書于2008年出版后廣受好評，并于2009年獲得丁格爾獎（Dingle Prize）。

《事件：批判理論的事件轉(zhuǎn)向》

藍江 著，廣西師范大學出版社，2025年9月

阿加莎筆下的貴婦人為何會在目睹兇殺案之后語無倫次？如果《黑客帝國》中的尼奧吞下的是那枚藍色的藥丸，他的世界是否真的會一如往常？事件對于我們而言又意味著什么？事件處于我們的認知框架之外，促使我們?nèi)ブ匦滤伎己兔鎸κ郎系囊磺?，而學者藍江敏銳地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)當代哲學史上的事件轉(zhuǎn)向。本書以事件為線索，對馬克思、福柯、德勒茲、巴迪歐、齊澤克、阿甘本等人的理論進行全新解讀，結(jié)合《千與千尋》《信條》等大眾耳熟能詳?shù)挠耙曃膶W作品，運用充滿故事性的筆法，以深入淺出的方式，發(fā)掘了經(jīng)典理論的新內(nèi)涵，闡發(fā)了事件的深層意蘊。這本書告訴我們，對事件的忠實，也就是對壓抑與沉默的反抗；我們要始終相信，這個世界存在著事件，存在著改變，繼而懷抱一腔希望，勇敢地面對不可知的未來。

《從門羅宣言到威爾遜主義——文本與闡釋》

付文廣 著，華東師范大學出版社·六點圖書，2025年8月

1823年《門羅宣言》頒布至今，兩個世紀過去了，距離1917年美國總統(tǒng)威爾遜發(fā)表致國會的演說也已百年有余。然而，國內(nèi)學界對美國外交的認知要么徘徊于政策、制度等器物層面；要么囿于解讀和闡釋當下即時或偶發(fā)性事件，卻疏于關(guān)注美國對外關(guān)系中重大歷史事件背后的觀念哲學基礎(chǔ)變遷及思維傾向性更替等長時段起作用的深層次要素。本書的著眼點在于聚焦門羅主義和威爾遜主義等美國對外關(guān)系的核心范疇，著重考察原初文本蘊含或承載的意識形態(tài)內(nèi)容及觀念結(jié)構(gòu)，進而為梳理和辨析美利堅自由主義帝國發(fā)展演變的思想脈絡(luò)及倫理品格，以及思考21世紀人類的政治處境和歷史命運等終極性問題提供一個雖然渺小但或許并非全無價值的知識路標。

《植物生命：混合體的形而上學》（La vie des plantes）

[意]埃馬努埃萊·科恰 著，傅小敏 譯，廣西師范大學出版社·新民說，2025年8月

我們很少談?wù)撝参?，也忘記了它們的名字。哲學總是忽視它們，甚至生物學也認為它們是生命之樹的簡單裝飾。然而，植物賦予地球生命：它們創(chuàng)造了環(huán)繞我們的大氣層，它們是我們賴以維生的氧氣的源頭。植物體現(xiàn)了生命所能與世界建立的最為密切和基本的聯(lián)系。從葉、根和花的視角來看，世界不是一種簡單的物的集合，或包含一切的普遍空間，而是總體的大氣、氣候，是一種真正的混合形而上學之所在。不同于討論自然和宇宙的思想慣例，科恰將無限小與無限大結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地闡釋了植物的哲學意涵，進而重新定義了人類在生命領(lǐng)域中的位置。

《科學與假說：關(guān)于科學方法論的歷史論文集》（Science and Hypothesis：Historical Essays on Scinentific Methodology）

[美]拉里·勞丹 著，安金輝 譯，浙江大學出版社·啟真館，2025年8月

盡管假說法如今已成為科學界的主流方法論，但在科學發(fā)展的歷史長河中，它最初并未占據(jù)主導地位。17世紀，科學家與科學哲學家們?nèi)栽诒姸喔偁幮苑椒ㄖg徘徊，而假說法幾乎無人問津。直到19世紀，這一局面才發(fā)生根本改變。盡管人們普遍認識到它的局限性，但假說法最終還是成為了20世紀科學探索的核心工具。本書收錄了拉里·勞丹關(guān)于假說法興衰流變的重要論文。通過對不同人物、不同歷史階段的細致考察，作者描繪出一幅思想演變的豐富圖景。雖然并未試圖完整敘述這段歷史，但本書深入剖析了若干關(guān)鍵節(jié)點與反復(fù)出現(xiàn)的思想模式，為理解現(xiàn)代科學方法論的演變提供了重要的思考路徑。

《還俗——在伽藍與塵世之間》

王耘 著，上海社會科學院出版社，2025年9月

《還俗——在伽藍與塵世之間》是一部非虛構(gòu)的紀實文學作品，所采訪的每個對象都真實存在。本書所撰寫的內(nèi)容均來自現(xiàn)場采訪實錄和后續(xù)整理，當然，出于保護采訪對象隱私的考慮，某些人名、地名等使用了化名。另外，本書并不是一部弘法之作，更類似于一份帶有社會調(diào)查研究性質(zhì)的報告。作者作為佛教文化的親歷者，之于“還俗”，價值中立，力求在歷史背景下，對這一社會現(xiàn)象做出客觀敘述和有限呈現(xiàn)。

《超驗與經(jīng)驗之間：托馬斯·阿奎那美學思想研究》

張志慶 著，商務(wù)印書館，2025年7月

阿奎那是中世紀最重要的思想家之一，他的巨著《反異教大全》《神學大全》等使其成為中世紀最偉大的思想巨擘，與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁以及后來的笛卡爾、洛克、康德、黑格爾等人共同成為西方哲學星空中最耀眼的天罡北斗。他的思想體系博大精深，包羅萬象，長期以來一直是西方學術(shù)界的顯學。但是相對于其神學、哲學、法律、倫理學等來說，關(guān)于托馬斯·阿奎那的美學思想研究較為薄弱。本書從美的本體論、形式論、經(jīng)驗論三個層面全面闡述了阿奎那的美學思想和藝術(shù)觀，將阿奎那的美學思想和藝術(shù)觀放在中世紀美學思想的大框架中，放在美學發(fā)展的歷史中加以考察，從西方思想發(fā)展，西方美學發(fā)展和基督教神學危機、現(xiàn)代社會危機三個角度論述阿奎那美學思想的重要性和現(xiàn)實意義。概述阿奎那思想的形成過程和影響他思想的主要因素，說明阿奎那著作的總體情況；論述阿奎那的神學思想、哲學思想及其來源；分析中外阿奎那美學思想研究現(xiàn)狀，論證其對中世紀美學的總結(jié)和深化，強調(diào)其對后世美學的深遠影響。

《共同體與價值共識：基于馬克思價值哲學的考察》

馬瑞科 著，社會科學文獻出版社，2025年8月

在人際、群際與國際關(guān)系疏離化趨勢日漸加深的當今時代，尋求并構(gòu)建一種包容型的價值共識理論，對于推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要的理論與現(xiàn)實意義。本書聚焦“共同生存何以可能”的共在存在論命題，立足馬克思價值哲學的基本視域，在“共同體與價值”互釋性的闡釋視界內(nèi)，引入自然共同體-價值合一、理性共同體-價值分離和命運共同體-價值共識的分析框架，從共識型價值主體培育、共識型價值視界開顯、共識型價值情境構(gòu)塑、價值共識論出場四個維度，探究人類命運共同體價值共識基礎(chǔ)構(gòu)建的公共性理路。

《漢亡哲思錄：儒家思想與東漢三國關(guān)系新解》

徐英瑾 著，北京大學出版社，2025年8月

通過考察東漢三國政治失敗學，作者為我們找到了走出歷史迷宮的阿里阿德涅線團，它不僅照亮了權(quán)力博弈的認知暗區(qū)，更將亂世中的生存困境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人可解碼的決策圖譜。作為首屆“博古?！比蛘撐莫勛髌返娜嫱貙懓?，本書以廣闊的全球史視野，展現(xiàn)了儒家思想的變與不變，以及對今日世界之影響，是一部優(yōu)秀的社會科學著作。

《何以天人：中國古代思想探微》

蕭三匝 著，浙江人民出版社，2025年8月

本書語言明晰暢達，對中國歷史上具有代表性的思想家進行“鳥瞰式”述評，既簡述生平，也剖析思想，同時考察不同時代思想文化演變的內(nèi)外邏輯。書中緊扣天人關(guān)系這一主題，以時間為主軸，從商周易代講起，繼而談儒、墨、道、法等先秦諸子，隨后進入秦、漢、唐、宋直至明清，深入淺出，發(fā)人深省，新見迭出，精彩紛呈。本書試圖幫助讀者建立對中國古代思想演變的認識框架，并述古開新，展望未來。

《黑格爾世界史哲學疏證：自由諸形態(tài)論》（Shapes of Freedom：Hegel's Philosophy of World History in Theological Perspective）

[美]彼得·霍奇森 著，何啟文 譯，張海龍 校，華夏出版社，2025年9月

彼得·霍奇森是美國著名的黑格爾研究專家。本書既是霍奇森關(guān)于黑格爾《世界史哲學講演錄》的導論性著作，也是他基于自身的專業(yè)視角對黑格爾的歷史哲學思想所作的一種新的闡釋。第一章為《世界史哲學講演錄》提供了一份導言，涉及講演的文本來源、核心范疇以及黑格爾對歷史編撰方式的區(qū)分。第二章考察世界史的共時性結(jié)構(gòu)和歷時性結(jié)構(gòu)。第三章和第四章分別論述作為精神實現(xiàn)之質(zhì)料的國家和世界史進程，同時詳細論述這樣兩個面相：國家是在制度上實現(xiàn)了的自由，而世界史的進程則是自由的一系列不同形態(tài)。第五章討論世界史的第三種結(jié)構(gòu)，即超時性結(jié)構(gòu)。

《信息時代閱讀馬克思：從媒體和傳播視角解讀《資本論》第1卷》（Reading Marx in the Information Age: A Media and Communication Studies Perspective on Capital Volume 1）

[英]克里斯蒂安·?？怂?著，燕連福 趙瑩 譯，江蘇人民出版社，2025年6月

著名的馬克思主義學者、媒體批判主義者克里斯蒂安·?？怂箤Α顿Y本論》第1卷進行了全面的、逐章的介紹，幫助讀者在信息時代的今天能夠更好地理解卡爾·馬克思最重要的、最具開創(chuàng)性的著作，并以媒體和傳播學的視角，通過諸如互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字勞動、社交媒體、傳媒行業(yè)以及數(shù)字階級斗爭等一些當代現(xiàn)象來介紹馬克思的重要觀點。?？怂雇ㄟ^分析一系列國家的最新案例，強調(diào)即使在亞馬遜、谷歌、臉書等跨國媒體企業(yè)在當今全球資本主義化中發(fā)揮著越來越重要的作用的時代，馬克思和他的著作仍然具有很重要的作用。在每一章的最后面會有一些討論和練習題，以此來幫助讀者更好地將馬克思的著作應(yīng)用到現(xiàn)代生活的情境和需要中去。

《批評的希臘哲學史》（A Critical History of Greek Philosophy）

[英]W. T. 斯退士 著，慶澤彭 譯，崇文書局，2025年8月

本書共十九章，簡明曉暢地概述了古希臘哲學的主要內(nèi)容，從伊奧尼亞學派、畢達哥拉斯學派、愛利亞學派、赫拉克利特、原子論學派、智者學派到蘇格拉底、小蘇格拉底學派、柏拉圖、亞里士多德，至斯多亞學派、伊壁鳩魯學派、懷疑學派，結(jié)于新柏拉圖學派，并從歷史角度介紹了塑造古希臘哲學的哲學家的生平。本書注重各種哲學的觀念、真理、意義和關(guān)系，對于考古學上的爭辯則從略，并力圖將哲學思想就其歷史的繼續(xù)和關(guān)聯(lián)而順序說明，使讀者能明了哲學演化的遞嬗。

《事物的自然：斯賓諾莎第一部分導讀》（Introduction à I'éthique de Spinoza. La première partie La nature des choses）

[法]皮埃爾·馬舍雷 著，趙文 譯，西北大學出版社，2025年9月

該書是法國哲學家皮埃爾·馬舍雷關(guān)于斯賓諾莎《倫理學》第一部分《論神》的導讀。斯賓諾莎在《倫理學·論神》中通過三十六則命題及其證明、附釋、繹理、補則設(shè)想并論證了一元論唯物主義哲學本體論（存在論）。馬舍雷依托原始文獻，細摳拉丁文的表達細節(jié)，通過對《倫理學·論神》中“神即實體即自然”的理論配置和裝置整體進行類似數(shù)學拓撲學的閱讀，還原了一個哲學中的“伽利略”（一位由“被自然生產(chǎn)的自然”推出“生產(chǎn)自然的自然”的規(guī)律的哲學家），澄清了：1.斯賓諾莎的哲學不是二元論的平行論；2.“理性或原因”是斯賓諾莎區(qū)別于笛卡爾、區(qū)別于萊布尼茨的唯一理論基質(zhì)（這一理論基質(zhì)使認識與存在之間是否符合的疑難、使形式邏輯和辯證邏輯是否統(tǒng)一的疑難在斯賓諾莎這里都失去了意義，斯賓諾莎是絕對的一元論唯物主義者）；3.斯賓諾莎的理性主義使“決定”這個概念在《倫理學》中成為一個基礎(chǔ)性的概念。

《污名陷阱：對高學歷失業(yè)者的社會性圍獵》（The Stigma Trap：College-Educated, Experienced,and Long-Term Unemployed）

[美]奧弗·沙龍 著，王瀚 楊子鈺 譯，中信出版集團，2025年9月

名校博士送外賣、大廠高管失業(yè)開網(wǎng)約車，當“35歲現(xiàn)象”遭遇經(jīng)濟下行，星巴克和圖書館坐滿了失業(yè)的中年人……這些曾站在金字塔尖的人，為何成了勞動力市場的“隱形人”？“你失業(yè)，一定是你不夠好?！鄙鐣钠娤褚粡垷o形大網(wǎng)，將他們困在自我懷疑的怪圈里：應(yīng)聘時，被招聘者質(zhì)疑“6個月沒找到工作，是不是你哪里有問題”；社交時，既想通過人脈尋求工作機會，又怕顯得自己過于功利；聚會時，被朋友問及“現(xiàn)在做什么”，以“基本決定退休了”來避免尷尬；甚至連婚姻也因經(jīng)濟壓力和偏見而變得岌岌可?！I(yè)，真的是失業(yè)者的錯嗎？招聘偏見、社交壓力、社會歧視、自我否定層層滋生，逐漸形成一種看不見的“污名陷阱”。這種陷阱源自全社會對優(yōu)績主義的追逐與推崇——僅認可世俗成功，從而輕易否定失業(yè)者的全部人生價值。美國知名失業(yè)問題專家奧弗·沙龍，帶你走進139位失業(yè)者的真實生活，用社會學的利刃戳破優(yōu)績主義的神話，為每一個落入污名陷阱的人指明突圍之路。如果你正經(jīng)歷職業(yè)崩塌的痛苦，或試圖認清“努力就有回報”背后的社會殘酷真相，這本書會讓你看見：失業(yè)不是個人的失敗，而避免落入污名的陷阱，需要我們重新定義什么是真正的價值與公平。

《萬物生輝：在經(jīng)典中尋找世俗生活的意義》（All Things Shining: Reading the Western Classics to Find Meaning in a Secular Age）

[美]休伯特·德雷福斯 肖恩·多蘭斯·凱利 著，袁英 譯，長江文藝出版社，2025年8月

虛無主義是籠罩當今這個世俗時代的陰影，它給個體的生存帶來了沉重的負擔。本書通過對古今經(jīng)典文學與哲學作品的解讀，力圖穿越虛無主義的迷霧，澄清現(xiàn)代社會淪落至此的原因，尋回那些讓生活充滿意義的智慧。在作者筆下，荷馬令人欣喜若狂的多神論世界散發(fā)出神圣光輝，但丁《神曲》中的一神論世界溫和而滋養(yǎng)，麥爾維爾的白鯨橫沖直撞，召喚眾神回歸……這些經(jīng)典作品中蘊藏著耀眼的光芒，讓我們看見世俗生活熠熠生輝的可能。

《超客體：世界終結(jié)之后的哲學與生態(tài)學》（Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the World）

[美]蒂莫西·莫頓 著，蘇艷 譯，長江文藝出版社，2025年8月

氣候變暖、核廢料、塑料污染……這些超客體（Hyperobjects）超越了人類的時間與空間尺度，卻徹底重塑了我們的生存現(xiàn)實。莫頓以驚人的理論野心宣告：生態(tài)危機不是外部問題，而是人類與非人類糾纏的本體論真相。本書從超客體的黏性、非定域性、客體間性等性質(zhì)來對其進行詳細闡述，并指出超客體時代“世界”“自然”等概念的失效，在超客體面前，人類的虛弱暴露無疑，巨大的不對稱迫使人類必須打破人類中心主義，學會謙卑，重塑認知。

《秋葉集》（Feuillets d'automne）

[法]安德烈·紀德 著，張琰 譯，拜德雅 | 四川文藝出版社，2025年9月

自由獨立的文學精神，近乎拷問的內(nèi)心自白，善待他人的純真與慈悲，奏響了紀德為如此青春的年輕人、也為如此年長的自己譜寫的思之交響詩。諾獎作家安德烈·紀德在生命之秋、思想之秋，寫給自己、寫給青年人的沉思集，首次中文譯介。這部幾乎貫穿紀德生命之秋的作品，匯集了1925—1948年紀德發(fā)表的三十多篇文章，記錄了紀德五十多歲以后的寫作足跡，它們展現(xiàn)出與《日記》《人間食糧》《如果種子不死》相同的文學風采。勇敢、真理、正義、仁慈、文學、友誼、母親、青年時代……這些主題活躍于書頁之中，令讀者無不感受到，紀德在用一顆熱忱純粹之心追求文學之真理，并以文學之精神鼓舞、引導著每個時代的青年人。

《古今之維：問題與方法》

洪濤 著，四川人民出版社·壹卷YeBook，2025年7月

《古今之維：問題與方法》為復(fù)旦大學政治學系教授洪濤的政治哲學讀書隨筆。書中討論涉及康德、嚴復(fù)、梁啟超、韋伯、沃格林、阿倫特等，展現(xiàn)了濃厚的思辨魅力和深刻的思想洞見。書中有對政治科學研究方法的探索、對思想史隱微脈絡(luò)的梳理。作者在追溯古典思想觀念中，重提政治的美與高貴，人對自身（人性）的認識、想象共同體建立的必要性；對現(xiàn)存世界也予以強烈的學理關(guān)注，對權(quán)力、技術(shù)和人的存在的反思，總能在思想繁密處切中要害。在討論政治哲學命題的同時，作者也引導讀者去思考：人如何在現(xiàn)代世界中自處？什么是善和好的生活？

《難免痛苦，“待”著就好：一名新手心理醫(yī)生的笑淚照護手記》

[日]東畑開人 著，胡文海 譯，吉琛佳 校，上海書店出版社·也人，2025年8月

頂著京都大學博士光環(huán)、夢想成為心理學大師的東畑開人在經(jīng)歷了畢業(yè)季的艱難求職之后，終于在沖繩的精神科診所得到了職位?！耙鲋委?！”這位菜鳥心理醫(yī)生奮勇跳入，但遇到的是顛覆他價值觀念的神奇照護國度。初來乍到，他獲得了“咚鏘”的綽號，被指派的第一項任務(wù)竟是且先坐下、“待”著就好。此后的四年里，日間照護的一切不斷顛覆著他的既有認知：患者的心靈歸宿系于抽煙、桌游、兜風、玩笑等平凡生活構(gòu)成的日常圓環(huán)，而非積極行動畫出的線性人生；護士之道在于觀察、觸碰、撫慰不安之人身心混雜的心體，而非恪守“你是你，我是我”的現(xiàn)代社會邊界；青春懵懂的醫(yī)務(wù)助理女孩是以肉身應(yīng)對他人痛苦的赤足照護者，而非可有可無的外行幫工；為了阻止庇護所淪為收容所，居所需要的是有所遮蔽的昏暗光線，而非透視一切的效率之光……

《論語新劄（修訂版）：孔學的歷史世界》

李競恒 著，浙江大學出版社，2025年7月

與一般對經(jīng)典的注釋、譯解類著作不同，本書是以劄記的形式，對《論語》解釋史上的疑義或現(xiàn)代讀者可能有疑惑處進行商兌、分析，并基于思想史和當下的問題語境進行詮釋，嘗試提供考古的資料，恢復(fù)先秦的語境，以便讓讀者進入孔子的歷史世界。本書之“新”，主要也是指對出土文獻、古文字研究、考古發(fā)現(xiàn)等新材料的使用，除此之外，則還有古氣候?qū)W、人類學、宗教學、經(jīng)濟學的新視野。本書是作者于2014年出版之《論語新劄：自由孔學的歷史世界》一書的修訂再版，增訂十余萬字，另附作者《孔門封建考》《論周禮與習慣法》《試論原始儒學的重商和自由貿(mào)易思想傳統(tǒng)》論文三篇（原刊《孔子研究》、《天府新論》）。許多考古知識豐富的讀者，對經(jīng)典閱讀興趣不大，很少關(guān)注《論語》的研究。而很多關(guān)注經(jīng)典的讀者，則常情懷有余，卻不熟悉考古資料，對“孔子的歷史世界”比較陌生。本書希望能打通二者之間的隔閡，為進一步推動《論語》的研究和經(jīng)典的傳播提供有益的嘗試。

來源：哲學新書聯(lián)合書單