春秋晚期，魯國的權(quán)力場就像是俄羅斯套娃游戲。

而套娃最核心的，就是我們熟悉的孔子。

但當(dāng)時，他還不是什么圣人。

只是一個五十多歲、理想豐滿，卻郁郁不得志的小老頭。

而他面對的，是一個禮崩樂壞、徹底亂套的局。

他更想不到的是，這個局即將被他的一生之?dāng)乘品?/p>

陪臣執(zhí)國命

這個人是誰呢？陽虎，三桓之首季孫氏家的大管家。

季孫氏在魯國，有多牛呢？

這么說吧，魯國當(dāng)時并不歸國君管，基本是季孫氏說了算。

曾經(jīng)的國君魯昭公就是被季平子聯(lián)合另外兩家孟孫氏、叔孫氏趕出國門，到死都沒能回來。

此時的“三桓”，作為魯國的實際控制者，風(fēng)光無限，堪稱權(quán)力巔峰。

但問題來了：三桓的勢力越大，封地采邑就越多。

三桓要控制國君，你還不能遠(yuǎn)離國都。

他們留在曲阜當(dāng)官吧，封地又沒人管理，那怎么辦呢？

只能委托給邑宰，也就是各個封地的管家。

這些邑宰們手握重兵和財權(quán)，天高皇帝遠(yuǎn)，日子一長，難免有點小心思。

量變，終于引發(fā)了質(zhì)變。

公元前505年，季平子掛了，兒子季桓子接班。

大管家陽虎一看，主子年少，鎮(zhèn)不住場子！自己機會不就來了嘛！

于是，他直接控制了少主季桓子，清洗了內(nèi)部反對派，逼著主君跟自己盟誓。

就這樣，一個家臣，一躍成為了季孫氏的實際控制人。

這就是孔子所說的“陪臣執(zhí)國命”，下克上，家臣當(dāng)了主君的家！

在孔子看來，“禮樂征伐自大夫出”已經(jīng)夠糟了，現(xiàn)在居然“自陪臣出”，簡直亂套了！

而歷史的吊詭就在于此，推翻舊秩序的人，往往本身就是舊秩序培育出的強大勢力。

陽虎，就是三桓權(quán)力模式培養(yǎng)出的“掘墓人”。

孔夫子的兩難

陽虎上臺后，想搞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

他知道孔子有名望有本事，就想拉他入伙。

孔子面對這個少年時期就給過自己難堪的一生之?dāng)?，第一反?yīng)就是躲！

并且，孔子打心眼里，也看不上這種篡權(quán)造反的“亂臣賊子”。

陽虎呢比較雞賊，他給孔子送了只蒸熟的小豬。

按當(dāng)時貴族之間的禮節(jié)，孔子是必須上門回禮的。

孔子也耍了個小心眼，專挑陽貨不在家時去拜訪。

可沒想到，人算不如天算，有一天倆人在路上撞了個正著！

于是，邊有了《論語》中堪稱千古名場面。

陽虎上來對孔子，就是劈頭蓋臉三連問：

你有本事卻藏著，眼看國家亂套，這就是你說的仁嗎？你想干大事卻總錯過機會，這叫智嗎？你看你現(xiàn)在年紀(jì)都一大把了，歲月不等人??！

謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”

這三問字字扎心，句句戳肺管子！

孔子只能尷尬地回答：唔，好吧，我準(zhǔn)備出山做事了。

孔子曰：“諾，吾將仕矣。

這段記載在《論語》里，其實爭議很大。

因為，這里太像孔子的內(nèi)心獨白了。

陽虎就像個工具人，《論語》借他之口，說出了孔子半生蹉跎、壯志未酬的焦慮。

這就是，孔子作為理想主義者的困境。

他既要等一個能實現(xiàn)理想的平臺，又不想玷污理想的純潔。

去給“亂臣賊子”打工，道義上過不去；不去，難道真就眼睜睜看著理想湮滅，自己一事無成？

于是，只能在現(xiàn)實的泥潭邊反復(fù)橫跳，痛苦不堪。

入仕，隳三都

陽虎的造反最終還是失敗了，三桓聯(lián)手把他趕去了齊國。

但經(jīng)此一役，三桓也嚇出了一身冷汗。

他們沒想到原來自己家的家臣們，能量這么大，這么不可靠！

怎么辦？得改革??！得找局外人來整肅一下內(nèi)部環(huán)境，杜絕出現(xiàn)下一個“陽虎”！

找誰呢？有名望、有知識、有團隊，關(guān)鍵是和各方勢力沒太多利害關(guān)系的團隊，還有比孔子師徒更合適的嗎？

沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。

剛剛還在被陽貨嚇得哆嗦的三桓，轉(zhuǎn)眼就和孔子找到了共同的利益基礎(chǔ)：消滅不聽話的家臣勢力！

于是，孔子被任命為“中都宰”。

然后一路升遷，竟官至大司寇，相當(dāng)于司法部長加公安部長，從此進入了魯國核心權(quán)力層！

孔家經(jīng)過半個世紀(jì)奮斗，終于登上了他的舞臺。

孔子的理想，也似乎看到了曙光。

之后，為了達到削弱家臣勢力的共同目標(biāo)。

孔子提議拆掉三桓超標(biāo)建設(shè)的封地城墻，史稱“隳三都”。

子路擔(dān)任季孫氏家宰，開始負(fù)責(zé)具體執(zhí)行。

隳三都看似君臣一心，其樂融融。

但背后，其實三方勢力“同床異夢”。

孔子想的是“克己復(fù)禮”，恢復(fù)國君權(quán)威，重建西周秩序。

拆了城墻，削弱三桓，國君就能強大。

三桓們想的是“清理門戶”，拆了城墻，看你們這幫家臣還咋窩里反？

至于國君，三桓表示并沒有想過還政于君。

而魯定公自己的小九九，是想“趁機削藩”。

巴不得快拆！拆了這三家，權(quán)力就回到他這個國君手里了。

隳三都一開始還算順利，叔孫氏、季孫氏的兩座城邑城墻被拆。

但輪到孟孫氏的郕邑時，出幺蛾子了。

郕邑的邑宰公斂處父對孟孫氏說：主君，這城墻不能拆！隔壁齊國虎視眈眈，拆了城墻，咱們的家業(yè)就完了！

孟孫氏一聽，醍醐灌頂！對?。∥襎M搞這行動是為了消除內(nèi)患，不是要自毀長城！

于是，三桓態(tài)度開始變的曖昧，隳三都戛然而止。

孔子恢復(fù)周禮的夢想，魯定公重振君權(quán)的渴望。

在這一刻，終成泡影。

因為三桓與國君、與孔子，根本利益從來就未達成一致。

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