學(xué)會及時抽身,才能避免更大的麻煩與傷害。
成年人的情緒,往往是自己與自己博弈的結(jié)果。
想通了就是一路繁花相送,想不通就是繼續(xù)畫地為牢。
當(dāng)我們深陷對錯、愛恨、得失的時候,其實就是在為自己制造牢籠。
凡事清醒,不執(zhí)迷于過去,不糾結(jié)于當(dāng)下,才能抵達更美好的未來。
成年人最大的清醒:一半是懂了,一半是算了。
01
- 懂得了認知不同,爭辯就算了
莊子《秋水》:井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。
不要跟井里的青蛙談?wù)摯蠛?,青蛙只見過眼前的一隅天地;不要跟夏天的蟲子談?wù)摫?,夏蟲沒有經(jīng)歷過完整的四季。
同一個世界,由于認知深淺不同,看到的風(fēng)景也會不同。
你站山巔,告訴他前面是一片海洋,他在半山腰,只能看到滿目的荒涼。
一個人認知越淺,眼里的世界就越小,看到東西越片面,所以才會以偏概全,爭辯不休。
孔子帶著弟子周游列國時,有一次子貢和一個綠衣人爭論一年有幾個季節(jié)。
子貢說一年有四個季節(jié),而綠衣人則說一年有三個季節(jié)。
兩個人爭執(zhí)不下,就找讓孔子來評判。
孔子對子貢說:你錯了,一年確實只有三個季節(jié)。
綠衣人非常高興,滿意地走了。
心有不甘的子貢終于忍不住問孔子:一年分明有四個季節(jié),您怎么說是三個呢?
孔子笑著說:有些人就像蚱蜢,蚱蜢春生秋死,一生只經(jīng)三季,你和他講道理,怎么可能說得通呢?
不是所有人都生活在同一個時空,作為一個一年有四季的人,何必跟一個三季人爭論呢?
《論語》中說:道不同,不相為謀。
和不同層次的人爭辯,就是一種無謂的消耗。
認知不在同一個層面上,說話不在同一個頻道上,隔著太多的障礙,溝通就是一場漫長的無用功。
所以,認知不同,保持沉默;境界不同,不多爭辯,這才是歷經(jīng)世事后的成熟。
02
- 懂了與人為善,計較就算了
俗話說,凡事留一線,日后好相見。
很多時候,對別人不計較,留余地,就是給自己營造舒適的關(guān)系。
錙銖必較,睚眥必報的人,不僅沒有朋友,自己也得不到快樂。
做人贏在了大度,輸在了計較,因為心小了,所有的小事就大了,而心大了,所有的大事都小了。
蘇軾為人灑脫,三教九流的人都愿意和他結(jié)交。
有個名叫韓宗儒的人,經(jīng)常與他書信來往。
韓宗儒喜吃羊肉,可囊中羞澀。
他偶然得知,名將姚麟許酷愛蘇軾的書法,于是拿著蘇軾的回信到姚麟許那里換肉吃。
蘇軾的朋友黃庭堅知道了,給蘇軾開玩笑:從前王羲之用字和道士換鵝,傳為美談?,F(xiàn)在的你的字被人拿去換肉了。
蘇軾聽后,不但沒有生氣,反而捧腹大笑。
一天,韓宗儒又嘴饞了,可翻箱倒柜找不到蘇軾的回信。他就連寫兩封信給蘇軾,還專門派人等回信。
蘇軾回了六個字:今日寒食,斷屠。意思是,今天寒食,你是吃不到肉了。
蘇軾的幽默拒絕,沒讓韓宗儒失面子,朋友間也因這份不計較,情誼更深。
一個人真正的成熟,不是你看清多少事,而是看輕多少事。
生活并不會因計較而變得美好,人與人之間也不會因爭執(zhí)而靠近。
相反,計較多了,快樂就少了,活著就累了。
放過別人的錯,才能解脫自己的心。待人不計較,才能活得真自在、真歡喜。
03
- 懂了及時抽身,糾纏就算了
尼采說:與惡龍纏斗過久,自身亦成惡龍。凝視深淵過久,深淵將回以凝視。
人的一生中會遇見很多不順心的事,不愉快的人,如果一味糾纏,不僅搭進去心情,還會給自己帶來更大的傷害。
遇到爛事不糾纏,不僅是一種態(tài)度,更是一種智慧。
韓信“胯下之辱”的故事很多人都知道。
韓信曾因腰跨長劍,受到屠夫的挑釁,讓他從胯下爬過去。
韓信并沒有沖冠一怒,血濺當(dāng)場,而選擇忍受著巨大的侮辱,從屠夫胯下鉆過。
遭受這樣奇恥大辱,韓信沒有因此一蹶不振,也沒有活在仇恨的陰影中。
甚至后來衣錦還鄉(xiāng)之時,韓信還找到當(dāng)初羞辱他的屠夫,將屠夫封為楚中尉。
韓信說:當(dāng)我受到侮辱時,難道我殺不死一個屠夫嗎?但是殺了他,我并不會因此而成名,所以我忍了下來,這才有今天。
人活一世,不是所有事情都能盡如人意,有些榮枯繞不開,有些得失逃不過。
學(xué)會及時抽身,才能避免更大的麻煩與傷害。
對已經(jīng)發(fā)生的壞事,看開點,對沒法改變的破事,看淡點。
人生苦短,不和爛人爛事糾纏,揮揮衣袖,繼續(xù)上路,是一種態(tài)度,更是一種睿智。
成年人的清醒,不過就是一邊慢慢懂得,一邊學(xué)會算了。
人生那么短,何必太為難;做人那么累,何必繼續(xù)疲憊。
人生是自己的,生活是自己的,幸福是自己的,自己的感受,自己做主。
經(jīng)歷過繁華虛妄,看慣了人情暖涼,安然于無常變幻,從容于緣起緣盡。
不爭辯,不計較,不糾纏,因為懂得,所以算了。
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