作家葉兆言說：“蘇州人，文遠(yuǎn)勝于武?！?/p>

這個(gè)國(guó)慶，蘇州僅憑一家區(qū)級(jí)博物館，就用一場(chǎng)“文化暴擊”驚艷全網(wǎng)。

它，就是吳文化博物館！

2020年才開館，短短幾年便“封神”——

2022年至2024年連續(xù)三年躋身“全國(guó)熱門博物館百強(qiáng)”，

2024年拿下“國(guó)家一級(jí)博物館”“全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館”稱號(hào)，

2025年第一、第二季度連續(xù)登上“中博熱搜榜”全國(guó)百強(qiáng)，位列區(qū)縣館Top1……

一家區(qū)縣博物館，憑什么殺瘋?cè)珖?guó)熱搜？

文脈君為你解鎖這家年輕博物館的家底，探尋該館在全國(guó)中小博物館里“突出重圍”的創(chuàng)新發(fā)展之路。

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蘇州吳文化博物館（下稱吳博），又名吳中博物館。

它之所以能夠扛起“吳文化”的大旗，根源在其得天獨(dú)厚的地理位置——環(huán)太湖是江南文化的核心腹地，更是吳文化的祖源地，而吳中恰好坐落于環(huán)太湖最核心的位置。

這里藏著最地道的“江南文脈”。蘇州城有2500年歷史，而吳中文明可以追溯到一萬年前的三山島。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)置“吳縣”，直到21世紀(jì)初撤縣設(shè)區(qū)。

從這個(gè)意義上說，吳博其實(shí)應(yīng)該叫“吳縣博物館”，講好吳地故事，便是它與生俱來的使命。

蘇州建城2500年，在原址上幾乎沒有挪過窩，這在全世界都很罕見，因此有著非常深厚的考古發(fā)現(xiàn)。

其“縣包城”的格局像個(gè)荷包蛋：1949年吳縣劃出城區(qū)建蘇州市，吳縣便像蛋白一樣包裹著蘇州城區(qū)，而墓葬、遺址多在城外，所以蘇州大部分的考古發(fā)現(xiàn)，都出自原吳縣境內(nèi)。

2001年吳縣拆分成吳中、相城兩區(qū)，但文物沒分家，仍由吳縣文管會(huì)管理。而吳博的藏品，正是這份舊藏，家底厚實(shí)得驚人。

吳博建成前，吳縣文管會(huì)上萬件文物存放在一棟小樓里，一般人難睹真容。館長(zhǎng)陳曾路寫場(chǎng)館大綱時(shí)去庫房探訪，看到木柜里碼得整整齊齊的珍品文物，驚嘆不已：

“這些寶貝要是拿到上海博物館，都能單獨(dú)進(jìn)精品展柜，定級(jí)起碼二級(jí)，甚至一級(jí)。”

如今吳博有6800多套文物，一級(jí)品55件、二級(jí)品66件，“考古探吳中”“風(fēng)雅頌吳中” 兩個(gè)常設(shè)展，用1200件文物串起吳地的歲月長(zhǎng)歌。新近出版的《看，國(guó)寶：吳地文物再想象》，將這些國(guó)寶的前世今生扒得明明白白。

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提起“江南文化”，其源頭實(shí)為“環(huán)太湖文明”。中華文明如“滿天星斗”，環(huán)太湖區(qū)域便是東南地區(qū)的文明起源地之一，與黃河流域、紅山文化等共同構(gòu)成中華文明的根脈。

一萬年前的三山島，是環(huán)太湖文明的起點(diǎn)。這里雖沒找到古人類化石，卻有加工過的石器，證明早在舊石器時(shí)代，就有先民在此定居。那時(shí)太湖還是沼澤與零散湖泊，如果把太湖水排干考古，一定能找到“太湖人”化石，那是江南文化最早的根。

三山島遺址出土的舊石器時(shí)代晚期玉石

往后推三四千年，吳中唯亭鎮(zhèn)的草鞋山遺址，是江南最重要的新石器時(shí)代遺址，出土的玉璧、玉琮，還有制玉作坊，屬良渚文化早期。

吳博所藏國(guó)寶級(jí)文物“黑衣陶刻符貫耳罐”，在澄湖出土，上面刻著我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字，其中一個(gè)“巫” 字，和甲骨文寫法一模一樣。

黑衣陶刻符貫耳罐

到了春秋戰(zhàn)國(guó)，太湖成了吳楚爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)。吳博的“鎮(zhèn)館之寶”楚途盉，就藏著吳楚爭(zhēng)霸的熱血故事。

1980年它從何山東周墓出土，墓主可能是伐楚有功的吳國(guó)將領(lǐng)。公元前 506年，吳王闔閭聽從孫武、伍子胥的計(jì)謀，以三萬兵力千里奔襲，打敗二十萬楚軍攻占郢都。這只楚途盉，大概率就是當(dāng)時(shí)從楚國(guó)貴族那搶來的戰(zhàn)利品。

如果說曾侯乙尊盤（上）是青銅器中的“卷王”，那么楚途盉（下）則是“極簡(jiǎn)美學(xué)天花板”

在青銅器“內(nèi)卷”的時(shí)代，楚途盉走出了極簡(jiǎn)“反內(nèi)卷”的別樣風(fēng)骨。如果說湖北省博物館的曾侯乙尊盤是靠繁復(fù)曲線當(dāng)“卷王”，那楚途盉就是“極簡(jiǎn)美學(xué)天花板”：遠(yuǎn)看像頭溫和的駱駝，造型樸素；湊近了才發(fā)現(xiàn)，提梁和壺首上全是“楚味”十足的復(fù)雜裝飾，藏著滿滿的細(xì)節(jié)殺。

楚途盉提梁和壺首上的復(fù)雜裝飾

館里還有一批頂級(jí)春秋玉器，來自嚴(yán)山窖藏。蘇州有六七座吳王墓，專家推測(cè)，越國(guó)滅吳后盜掘陵墓，把玉器集中掩埋在這里。

這處窖藏不是考古挖出來的，而是上世紀(jì)80年代開山采石時(shí)炸出來的。1986年吳縣文管會(huì)前去征集，從當(dāng)?shù)厝耸掷锸栈赜衿?00多件，估計(jì)整個(gè)窖藏得有1000多件。有意思的是，里面不光有吳式玉器，還有越式、楚式和中原的?？梢?，這里早就是吳、楚、越文化亂燉的活力中心。

鸚鵡首拱形玉飾

虎形玉佩

值得劃重點(diǎn)的是，吳博還藏著我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的古琴。音樂考古專家王子初見了直呼：“光這一件戰(zhàn)國(guó)古琴，就夠建一個(gè)博物館了?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)古琴

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吳博的藏品有多能打？單說青瓷，就是“天花板”級(jí)別——兩晉最好的青瓷，幾乎全在這。蘇州的張陵山大墓、獅子山大墓每座都出土數(shù)百件青瓷，全是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“標(biāo)準(zhǔn)器”。成分分析一測(cè)，這些瓷全是在越國(guó)燒的，也就是現(xiàn)在的浙江上虞上林湖，可見吳越當(dāng)時(shí)的聯(lián)系多緊密。

越窯青瓷樓閣式堆塑罐

一件西晉青瓷扁壺，堪稱文化交融的見證。它的原型是胡人用的皮囊壺，傳到漢地后改成了瓷器，還特意加了個(gè)底座，妥妥的“本土化改造范本”。

青瓷扁壺

唐代風(fēng)華則凝在一面八瓣菱花形銅鏡里，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐鏡里最大最重的一件。唐代的蘇州沒什么大墓，這倒不是蘇州不發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)蘇州比杭州還興旺，但吳越國(guó)把首都遷到了杭州，所以大墓多在杭州、紹興一帶。

八瓣菱花形銅鏡

五代的秘色瓷是青瓷里的“白月光”。吳博的越窯秘色瓷金口碗出自七子山。除法門寺藏品外，蘇州七子山出土的秘色瓷堪稱最佳。

七子山這地方上海人都知道，現(xiàn)在還是公墓區(qū)，當(dāng)年蘇州沒太當(dāng)回事，還在那兒建了垃圾焚燒廠。其實(shí)古墓集中的地方，風(fēng)水往往最好，藏著的寶貝也夠硬核。

越窯秘色瓷金口碗

“姑蘇繁華”不止明清，宋代蘇州就已煙火鼎盛，《平江圖》便是見證。當(dāng)時(shí)最好的銀器、瓷器、影青瓷，全在蘇州。吳博的影青粉盒，就是“宋式美學(xué)典范”。

影青粉盒

吳博收藏的元釉里紅云龍紋蓋罐，是全世界最好的一件元代釉里紅罐。前幾年一件稍遜的同類藏品拍出3億元天價(jià)，這件孤品若上拍，估值起碼5億。

要知道，中國(guó)早期瓷器多是單色釉，能把釉色燒得這么紅艷純正，在元代簡(jiǎn)直是“技術(shù)天花板”，畢竟對(duì)釉色的精準(zhǔn)把控，到明清才真正成熟。

釉里紅云龍紋蓋罐

“蘇工蘇作”的源頭，也能在這找到——元代 “朱碧山造銀槎杯”。嘉興人朱碧山在吳縣木瀆鎮(zhèn)鑄就的這件珍品，登上過故宮朱家溍先生《國(guó)寶一百件》的封面。

這只酒杯以 “仙人乘槎”為題材，將銀料塑造成樹楂形扁舟，舟上老翁憑槎而坐，傳神至極。有趣的是，乘槎仙人本來沒名字，因?yàn)椤妒酚洝氛f張騫尋黃河源頭到昆侖山，后人就把神話和歷史捏合，成了“張騫乘槎”，讓歷史人物成了神話人物。如今存世的朱碧山作品就四件，吳博這只堪稱“鎮(zhèn)館國(guó)寶”。

朱碧山造銀槎杯

館里還有兩件元影青獅象座，是影青瓷中的翹楚。在景德鎮(zhèn)以燒制青花成為瓷都之前，影青瓷曾風(fēng)靡一時(shí)，這種介于白瓷與青瓷之間的釉色，溫潤(rùn)雅致。可惜最好的影青大多在國(guó)外，前幾年上博想辦影青大展卻沒辦成。這兩件是高景山墓葬出土的珍品，墓主是佛教徒，這兩件其實(shí)是佛像前的燭臺(tái)。

影青獅象座燭臺(tái)

明以后的東西，吳博就更多了，庫房里面全是明清瓷器。這得感謝東山西山的世家大族。

東山有全國(guó)最好的成體系明清建筑，明清很多一二品大員都在這里終老。中國(guó)文人“居太湖之畔，葬虞山之腳”的夙愿，讓蘇州留存了海量明清瓷器，也印證了“姑蘇繁華”不是吹的。后來太平天國(guó)戰(zhàn)亂，蘇州世家大族避入上海租界，反倒成就了上海的崛起。

吳博這件青花束蓮紋盤，是明代永宣時(shí)期常見的青花盤紋飾，描繪的是一束青蓮，以蓮花、蓮葉、蓮蓬等配以茨菇、紅蓼、香蒲等水生植物，寓意清廉高潔。明朝皇帝讓御窯燒制這種瓷盤，作為賞賜大臣的物品，勉勵(lì)他們要像“一把蓮”一樣，集多種美德于一身。

青花束蓮紋盤

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作為地方館，吳博從沒想過只做“文物陳列柜”。

它既玩得起科技與藝術(shù)的碰撞，更沉得下心深耕本地風(fēng)土——風(fēng)物展上，太湖的魚、三白、水八仙、稻米、蔬果、花草一一亮相，搭配互動(dòng)項(xiàng)目，讓觀眾能親手觸摸到鮮活的江南，打通了歷史與藝術(shù)、科學(xué)與人文的壁壘。

除了“打通”，吳博還很懂“分享”。開館第一個(gè)特展，講的是“博物館怎么建起來的”——從打樁基建到裝修布展，全都拍攝記錄下來，好多人看了都被這份真誠(chéng)打動(dòng)。

這個(gè)國(guó)慶，八大主題手作體驗(yàn)、涼州特展研學(xué)營(yíng)、博物館特展劇本殺、博物館非遺特色課程、“新九州”“匠藝”系列展覽連軸轉(zhuǎn)，把八方游客都吸引來了。

吳博現(xiàn)在的掌門人陳曾路是上海人，北大考古系高材生。2003年到2019年在上海博物館當(dāng)教育部主任，2019年11月正式接棒吳博館長(zhǎng)?；I建階段他為吳博寫了場(chǎng)館大綱，蘇州領(lǐng)導(dǎo)一句話把他“留”了下來：“孩子都生出來了，你自己帶自己養(yǎng)，肯定更好。”就這么著，他從“乙方”變“甲方”，告別上海扎根蘇州。

在陳曾路看來，博物館沒有級(jí)別之分，重要性全靠自身的能量、初心和抱負(fù)支撐。從籌備那天起，團(tuán)隊(duì)就立志把吳博打造成“高水平特色區(qū)域文化體”，要提供頂尖的文化服務(wù)與產(chǎn)品，才配得上蘇州的底蘊(yùn)。

他有句話說得很實(shí)在：“中國(guó)有太多中小博物館，它們的發(fā)展是未來一二十年文博行業(yè)的關(guān)鍵。要是我們只在旁邊指點(diǎn)江山，給大家規(guī)劃的全是‘故宮之路’‘上博之路’，那跟對(duì)普通人說‘何不食肉糜’有何區(qū)別？”

而吳博探索出的經(jīng)驗(yàn)，很多中小博物館都能抄作業(yè)，從這個(gè)角度說，它做的事，對(duì)行業(yè)的參考價(jià)值可能比大博物館還直接。

吳博用五年時(shí)間證明：只要接住了歷史的底氣，踩準(zhǔn)了時(shí)代的節(jié)奏，區(qū)縣博物館也能玩成頂流。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦/文 于茜同/視頻