江西省博物館籌建于1953年，是江西全省最大的綜合性博物館。60多年來，博物館歷經(jīng)八一廣場老館到新洲路館到贛江北大道新館。新館為江西省文化中心三大館之一，以方盒為建筑原型，寓意為寶盒，共6層，建筑面積8.6萬平方米，展陳面積2.8萬平方米。

江西省博物館匯集了江西各地發(fā)現(xiàn)的珍貴歷史文物和古代藝術(shù)精品，藏品總數(shù)約為58916件(套)，其中一級文物370件(套)、二級文物1063件(套)、三級文物9220件(套)、一般文物48263件(套)。藏品類別有青銅器、瓷器、書畫、革命文物、雜項(xiàng)等，以青銅、陶瓷類文物最具特色，數(shù)量多、品位高，在全國省級博物館中占有重要地位。

博物館的特色藏品有新干大洋洲出土商代青銅器，貴溪崖墓出土東周漆木器和原始瓷器，明代藩王墓出土文物，歷代陶瓷器，江西名人書畫，江西近現(xiàn)代革命文物等。

01

場館概況

江西省博物館新館位于贛江北大道698號，為江西省文化中心三大建筑之一，共6層，建筑面積8.6萬平方米，展陳面積2.8萬平方米。新館以方盒為建筑原型，被譽(yù)為“贛地寶盒”，藏江西歷史文化瑰寶之意。

江西省博物館特別確立了“8+3”的全新體系陳展，由八個(gè)常設(shè)展覽（含江西古代歷史文化展、江西革命史陳列兩個(gè)基本陳列，江西古代陶瓷文化展、新干大洋洲商代遺存展、當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)名家贈品展、江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、江西名人展、自然生態(tài)展六個(gè)專題展覽）和三個(gè)臨時(shí)展廳構(gòu)成。

02

基本陳列

--- 物華天寶 人杰地靈 ---

“物華天寶 人杰地靈——江西古代歷史文化展”以大歷史觀念考察和建構(gòu)江西文明發(fā)展框架，以時(shí)代演進(jìn)為主線，分為先秦、秦漢至南朝、隋唐五代、宋元、明清五個(gè)單元，全景展示了從舊石器時(shí)代到清代江西歷史文化發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)代亮點(diǎn)，使觀眾對江西歷史和文化有全面系統(tǒng)的了解。

展覽最大程度地挖掘了館藏文物資源，在3300平方米的展廳當(dāng)中，共展出文物1400余件，形成文物組合式陳列，并配合以場景搭建、多媒體信息技術(shù)等30余個(gè)展項(xiàng)輔助展示。展覽中諸多代表著江西各歷史時(shí)期重要地位和突出特色的文物悉數(shù)登場，是江西有史以來最大規(guī)模的一次集體展示，串連起江西歷史最絢麗的畫卷。

第一部分“文明之光——先秦時(shí)期的江西”。大約在50萬年前，江西境內(nèi)開始有了古人類活動，開啟了人類在這片土地上生存與開拓的序幕。從陶器的創(chuàng)燒到野生稻的馴化，從逐水而居到聚落壯大，從以吳城文化為代表的青銅王國到吳頭楚尾、百越之地，漫長的先秦時(shí)代，多元文化在此交流融合，奠定了江西文化的根基。

第二部分“昌大南疆——秦漢至南朝時(shí)期的江西”。隨著秦朝統(tǒng)一的進(jìn)程，江西地區(qū)被納入帝國版圖。秦漢時(shí)期，江西作為溝通中原與嶺南、閩越的樞紐，戰(zhàn)略地位得以提升，首次確立了獨(dú)立的行政區(qū)劃，獲得了穩(wěn)定的發(fā)展空間。六朝時(shí)期，江西作為“國之南藩，要害之地”，成為江南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心區(qū)之一。

第三部分“雄起江南——隋唐五代時(shí)期的江西”。隋唐五代時(shí)期，大運(yùn)河的開通與大庾嶺的開鑿，人口的南遷與經(jīng)濟(jì)中心的南移，使江西獲得了重要的歷史發(fā)展機(jī)遇。這一時(shí)期，江西“土沃人庶，財(cái)賦孔殷，藝文儒術(shù)，斯之為盛”。作為政區(qū)的“江西”正式出現(xiàn)，雄起于長江之南，“朝廷倚為根本，民物賴以繁昌”。

第四部分“鼎盛氣象——宋元時(shí)期的江西”。宋元時(shí)期，江西進(jìn)入全面繁榮的鼎盛階段，經(jīng)濟(jì)富饒、人才輩出、文化昌盛、科技日新，是江西古代歷史上的黃金時(shí)代。這一時(shí)期江西的影響力輻射全國，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、科技方面的所有突出成就，幾乎都有江西的“影子”。

第五部分“放眼天下——明清時(shí)期的江西”。明清時(shí)期，江西作為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份之一，延續(xù)了人才的興盛與文化的輝煌。江西士人積極參與朝政，治國安邦；商鎮(zhèn)林立，江右商幫遍行天下；科學(xué)巨著，文史鴻篇蜚聲中外。晚清，江西人順應(yīng)時(shí)代變遷，以不屈不撓的精神，走上了近代化探索之路。

---虎踞江南 ---

“虎踞江南——新干大墓與青銅王國展覽”以“一座王墓、一個(gè)方國、一支青銅文化”為主線，從“王者歸來”“山河安在”“回望繁華”“融匯多元”四個(gè)部分，層層遞進(jìn)地認(rèn)識，三千多年前的贛鄱大地上，一支在中原文明啟發(fā)下孕育的，具有濃厚地域文化色彩的江南青銅文明，進(jìn)而領(lǐng)略多元一體進(jìn)程中的中華文明。

第一部分：王者歸來。1989年，江西省新干縣贛江東岸的一次考古發(fā)掘，喚醒了一位沉睡三千年的王。王的隨葬品極為豐富，盡顯奢華。其中一對青銅大鉞，彰顯著至高無上的王權(quán)。沙土雖然模糊了王的容顏，卻掩蓋不住王昔日的尊貴與權(quán)勢。

第二部分：山河安在。距離新干大墓東南約2.5千米的牛頭城，依山而建，內(nèi)外城相套，內(nèi)城宮殿寬廣，外城煙火繁忙，儼然一處方國都邑。牛頭城與新干大墓，前者為王的都城，后者為王的陵墓。墓中出土的大量以虎形象為裝飾的隨葬品，更是攜帶著“國家密碼”。

第三部分：回望繁華。祭壇神圣，鼎鬲甗罍卣排列有序，祭祀盛典隆重莊嚴(yán)。城墻高聳，刀劍矛戈鏃裝備精良，城池營壘安如磐石。犁田種稻，墜網(wǎng)捕魚，采礦冶銅，摶土燒瓷，繅絲織布，琢玉飾美。

第四部分：融匯多元。商代江西，是銅礦開采基地，是陶瓷生產(chǎn)中心，更是聯(lián)通南北、橫貫東西的文化通道。新干大墓的千件文物，深得贛水流域吳城文化之精髓，綻放著黃河流域、長江流域多元文化的華彩，體現(xiàn)了中華文明“多元一體”的發(fā)展格局。

--- 萬年窯火 千年瓷都 ---

“萬年窯火 千年瓷都——江西古代陶瓷文化展”共分“物華成器 ”、“陶瓷源地”、“青瓷神韻”、“繁華似錦”和“瓷耀寰宇”五個(gè)部分。江西陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長，既是萬年陶器創(chuàng)燒地，又是千年瓷都所在地。水、土、火在這里交融，孕育了絢麗多姿的陶瓷文化，成就了中國陶瓷最輝煌的篇章。歷史上江西陶瓷沿著陸上絲綢之路和海上陶瓷之路運(yùn)銷世界各地，成為風(fēng)靡全球、長盛不衰的熱銷商品。

第一部分“物華成器”。陶器是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類利用自然資源，按照自己的意志創(chuàng)造的一種新器物；瓷器脫胎于陶器，是中國古代先民在燒造白陶和印紋硬陶的基礎(chǔ)上逐步探索出來的。群山環(huán)翠、河網(wǎng)密布、瓷土資源豐富，優(yōu)越的自然條件為江西成為中國陶瓷生產(chǎn)中心奠定了良好基礎(chǔ)。

第二部分“陶瓷源地”，江西既是世界陶器的起源地，也是中國瓷器重要的發(fā)源地。萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)的距今約兩萬年的陶器，是目前所見世界上最早的陶器實(shí)物；鷹潭角山和樟樹吳城在三千余年前的商代燒造出了原始青瓷，是中國早期瓷器的重要創(chuàng)燒地。

第三部分“青瓷神韻”，在中國陶瓷史上率先崛起的是青瓷。至遲在東漢時(shí)期，江西已能燒造成熟青瓷。六朝至唐，洪州瓷以其釉色瑩潤、器型豐富、造型典雅、裝飾古樸深受時(shí)人喜愛，洪州窯成為中國六大青瓷名窯之一；青瓷窯場遍布贛鄱流域，江西瓷業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。

第四部分“繁華似錦”，宋代是江西經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，制瓷業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的景象，窯場林立，名窯迭出。景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、白舍窯與七里鎮(zhèn)窯兼容并蓄，博采眾長，各具特色；產(chǎn)品種類繁多，異彩紛呈，名馳海內(nèi)。元代，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁磁局，專燒官府用瓷。青花、釉里紅等名貴品種創(chuàng)燒成功，引領(lǐng)中國陶瓷進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

第五部分“瓷耀寰宇”，明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)是全國制瓷中心。官窯制度嚴(yán)苛，精益求精；民窯產(chǎn)銷興旺，官民競市。景德鎮(zhèn)瓷器通過海上陶瓷之路遠(yuǎn)銷世界各地，“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來”是其瓷器產(chǎn)銷盛況的寫照。景德鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的世界瓷都，中國瓷業(yè)由此達(dá)到歷史巔峰。

--- 紅色搖籃 ---

“紅色搖籃——江西革命史陳列”展以新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的江西人民革命斗爭史為展覽主題。共分“ 曙光映照”、“軍旗升起”、“星火燎原”、“紅色中華”、“浴血堅(jiān)持”、“抗日烽火”、“迎接解放”和“山花爛漫”八個(gè)部分。

第一部分“曙光映照”，講述1919年五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國廣泛傳播，工人運(yùn)動蓬勃發(fā)展，革命隊(duì)伍不斷壯大，在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨誕生準(zhǔn)備了條件。中國革命的曙光噴薄而出，江西人民的民主意識逐步覺醒，民眾運(yùn)動逐漸興起。

第二部分“軍旗升起”，講述從1927年8月到1928年春，中國共產(chǎn)黨在江西發(fā)動了數(shù)十次不同規(guī)模的武裝起義，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的新局面，為黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)的創(chuàng)建，以及中國革命新道路的開辟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三部分“星火燎原”，講述1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，點(diǎn)燃了"工農(nóng)武裝割據(jù)"的星星之火，開辟了"農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)"的正確革命道路。江西各級黨組織在井岡山斗爭的鼓舞下，先后創(chuàng)建贛西南、閩浙贛、湘贛和湘鄂贛等重要根據(jù)地，組建紅四軍、紅十軍、紅十六軍、紅二十軍、紅六軍團(tuán)等重要武裝，極大地豐富了工農(nóng)武裝割據(jù)理論。

第四部分“紅色中華”，講述1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金葉坪村宣告成立。這個(gè)紅色政權(quán)，是中華民族有史以來第一個(gè)工農(nóng)民主專政的新型國家政權(quán)形式，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和管理國家政權(quán)、學(xué)習(xí)治國安民藝術(shù)的一次偉大嘗試。在極端艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民積極開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面建設(shè)，在中國革命史上譜寫了光輝篇章。

第五部分“浴血堅(jiān)持”，講述1934年10月中央紅軍主力長征后，奉命留在中央蘇區(qū)和其他蘇區(qū)的部分紅軍和游擊隊(duì)，在項(xiàng)英、陳毅和各地黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠群眾，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)略上策應(yīng)和配合了主力紅軍的長征，為后來抗日戰(zhàn)爭勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

第六部分“抗日烽火”，講述1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，抗日救國的風(fēng)暴迅速遍及江西，南方八省游擊區(qū)的紅軍游擊隊(duì)改編為新四軍開赴抗日前線。江西黨組織團(tuán)結(jié)各方面的愛國人士，積極開展抗日救亡運(yùn)動和敵后武裝斗爭，在贛北、贛西等地同日本侵略軍展開了空前規(guī)模的生死較量。

第七部分“迎接解放”，講述1946年，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)悍然發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全省愛國民主運(yùn)動風(fēng)起云涌，邊界地區(qū)的武裝斗爭蓬勃興起，有力地牽制和打擊了國民黨軍隊(duì)。隨著形勢的發(fā)展，人民解放軍強(qiáng)渡長江，經(jīng)過浙贛線追殲戰(zhàn)、湘贛戰(zhàn)役、贛南戰(zhàn)役，消滅了國民黨軍盤踞在江西的武裝，給歷盡滄桑的紅土地帶來了勝利的歡歌。

第八部分“山花爛漫”，引用方志敏《可愛的中國》。

--- 盛世瓷韻 ---

“盛世瓷韻——當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)名家捐贈作品展”薈萃了當(dāng)代景德鎮(zhèn)中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、陶瓷創(chuàng)作專業(yè)教授及國家級非遺傳承人等藝術(shù)名家的代表性作品。

展覽綜合了古今中外陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作思維、藝術(shù)語言、表現(xiàn)技法，又融匯了其他藝術(shù)門類的精華成果，以制瓷名家的匠心描繪陶瓷藝術(shù)的神韻。數(shù)百種創(chuàng)作風(fēng)格、千種工藝技巧，無數(shù)制瓷人的薪火相傳匯聚于此，這是熱愛陶瓷人的盛宴，更是景德鎮(zhèn)瓷器邁向更遠(yuǎn)未來的底氣。

第一部分“ 陶瓷沃土”，從千年滋養(yǎng)、瓷苑奇葩、群芳競艷三個(gè)方面，述說了景德鎮(zhèn)底蘊(yùn)深厚的陶瓷文化內(nèi)涵和景德鎮(zhèn)在人類文明史上的發(fā)展史；講述景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的不斷創(chuàng)新的過程，開創(chuàng)了淺絳彩、新粉彩等新品種；不斷吸引陶瓷藝人壯大景德鎮(zhèn)，建立了集教育、科研、生產(chǎn)為一體的陶瓷藝術(shù)天地。

第二部分“名家名作”，通過對70位當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷名家們作品的集中展示，傳達(dá)作者的深邃睿智和獨(dú)具匠心，表達(dá)了他們淳樸的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，創(chuàng)作意境之深遠(yuǎn)，藝術(shù)功力之深厚，制瓷技藝之嫻熟，給公眾帶來極美的視覺享受。

第三部分“品陶齋”，分為制瓷電子體驗(yàn)區(qū)、陶瓷大師工作室、陶瓷大師作品展銷區(qū)三區(qū)塊。從布景、色彩、燈光等都兼顧公眾體驗(yàn)，展覽內(nèi)設(shè)置互動展項(xiàng)，還原大師工作室，營造充滿活力的展廳氛圍。

第四部分“ 俊彩星馳”，展示83件南昌市中國工藝美術(shù)大師博物館提供的中國工藝美術(shù)大師精品力作，它們汲取中國古代名窯的優(yōu)秀裝飾技法，博古眾長，師古長新，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)風(fēng)格，豐富了當(dāng)代陶瓷文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)名家的風(fēng)采。

--- 物華新詩 ---
“物華新詩——贛鄱非遺展”從鄉(xiāng)物·工藝、鄉(xiāng)音·演藝、鄉(xiāng)味·飲食、鄉(xiāng)情·節(jié)慶四方面入手，充分挖掘江西獨(dú)具特色的非遺作品和非遺技藝，凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“見人見物見生活”的核心理念。

江西是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，資源豐富、種類繁多、形式多樣，承載著贛鄱先民特有的思維方式和審美觀念，是值得倍加珍惜的精神家園。

這里有雅俗共賞的九江青陽腔、妙剪生花的瑞昌剪紙、載歌載舞的贛南采茶戲、精打細(xì)磨的蓮花打錫、名家輩出的景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、匠心獨(dú)運(yùn)的萍鄉(xiāng)儺面具雕刻技藝……

第一部分“鄉(xiāng)物·工藝”。江西素有“物華天寶，人杰地靈”之美譽(yù)，傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)豐厚，浸潤了藝人精益求精、一絲不茍的“工匠精神”。

進(jìn)賢文港制筆有“華夏筆都”之譽(yù)，以“落紙如漆，萬古存真”而聞名四海的婺源婺墨，明版《十七史》、清版《古今圖書集成》等所用的上等鉛山連四紙，中國四大名硯之一的婺源歙硯，還有各種藤編、竹編、木雕、雕版印刷等，都與生活息息相關(guān)，熔鑄了當(dāng)?shù)匕傩涨蓨Z天工的高超智慧。

第二部分“鄉(xiāng)音·演藝”。江西，一個(gè)有夢有戲的地方。撫州各種聲腔的“臨川四夢”演繹了湯顯祖這位國際文化巨匠劇作的經(jīng)典精神。

在江西，目前活躍的戲曲劇種達(dá)33種，有被毛澤東同志譽(yù)為“美秀嬌甜”的贛劇，有“高腔之祖”的弋陽腔，明代四大聲腔海鹽腔遺響的廣昌孟戲，有“南北時(shí)尚”的青陽腔，還有載歌載舞的采茶戲……江西景德鎮(zhèn)樂平市古戲臺繁多，是“久看愈好”的“中國古戲臺博物館”。

第三部分“鄉(xiāng)味·飲食”。家鄉(xiāng)的味道是古樸的。江西萬年是世界稻作文化發(fā)源地，其稻作文化為世界作出了巨大貢獻(xiàn)。家鄉(xiāng)的味道是醇和的。

“藥不過樟樹不靈，酒不到樟樹不香”！樟樹的四特酒被周恩來同志贊譽(yù)為“清香醇純，回味無窮”。崇義米酒、九江封缸酒、南城麻姑酒、李渡燒酒等等，酒逢知己，舉杯共飲，樂哉快哉！家鄉(xiāng)的味道是甜蜜的。豐城凍米糖、九江桂花茶餅、鄱陽灌芯糖等，總是給人以留戀的回味。

“綠叢遍山野，戶戶有香茶”。馳名中外的婺源綠茶，“頂上綠茶”的遂川狗牯腦茶，人稱“六絕”的廬山云霧茶、有“南葛北參”的美譽(yù)橫峰葛粉、營養(yǎng)豐富的高安腐竹……家鄉(xiāng)的味道也有辣的。濃郁可口的南昌瓦罐湯、香辣有味的蓮花血鴨、辣味爽口安義黃洲宗山米粉等，風(fēng)情獨(dú)特。

第四部分“鄉(xiāng)情·節(jié)慶”。節(jié)日是中華民族精神和民族情感寄托的重要載體，與民眾生活息息相關(guān)。她深深扎根于民眾之中，具有強(qiáng)盛鮮活的生命力。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化基因，有助于凝聚鄉(xiāng)情、醇和鄉(xiāng)風(fēng)，讓民眾生活過得有聲有色、有滋有味。

普天同慶的春節(jié)到處張燈結(jié)彩、歡天喜地，貼對聯(lián)，看花燈，耍儺神，跳儺舞，舞龍燈，玩獅子……熱鬧非凡。祭祀先人的清明節(jié)，賽龍舟的端午節(jié)，賞月餅和燒塔習(xí)俗的中秋節(jié)，登高而歌的重陽節(jié)……節(jié)慶里，處處見真情，處處見盛情，處處見溫情。

03

館藏精品

--- 圈點(diǎn)紋假腹原始瓷豆 ---

商代圈點(diǎn)紋假腹原始瓷豆，高13.3厘米、口徑14.7厘米、底徑9.9厘米。1979年清江縣（今樟樹市）吳城遺址出土。原始瓷質(zhì)，胎骨灰白，內(nèi)外壁施黃褐色釉。折沿，淺盤，喇叭形高圈足。紋飾簡略，足上部僅有凸弦紋；足中段紋飾密集，共分5層，上下凸弦紋，中間圈點(diǎn)紋，凸弦紋和圈點(diǎn)紋間飾習(xí)稱的“燕尾紋”。器物制作工整，造型雅致，釉層細(xì)潤，紋飾獨(dú)特。

--- 伏鳥雙尾青銅虎 ---

商代伏鳥雙尾青銅虎，長53.5厘米、高25.5厘米。1989年新干縣大洋洲遺存出土。立體圓雕，內(nèi)空無腹底?；⑻ь^平視，背直脊凸，腹部略垂，雙尾曲卷，背伏小鳥，尖嘴圓睛。面容奇異神靈，口張露齒，獠牙尖長，眉粗橫行，兩耳豎張，雙目圓凸，呈伏蹲欲縱之態(tài)。此虎體量大，形象生動，將虎的神性和人對虎的崇尚之情表現(xiàn)到極至?；⒌耐獗硗嘎冻隽送?、勇猛的神情，內(nèi)中則藏匿著一種詭譎、仙逸的神氣。

--- 鹿耳四足青銅甗 ---

商代鹿耳四足青銅甗，高105.0厘米、甑口徑61.2厘米、鬲高39.5厘米。1989年新干縣大洋洲遺存出土。甗，蒸煮器，由上部甑和下部鬲合成。甑中有箅，盛放食物，鬲內(nèi)容水，器下燒火，蒸炊食物。此甗的甑鬲連體，束腰分界，內(nèi)箅不存。立耳上各站一鹿。甑腹上部飾四組展體的環(huán)柱角獸面紋，鬲足袋滿飾浮雕獸面紋。甗體形制巨大，棄常見三足樣式而采用四足，穩(wěn)定性好，氣勢雄渾，奇美詭異，有“甗王”之譽(yù)。除耳上立鹿外，整器一次渾鑄成形，表現(xiàn)了青銅范鑄工藝。

--- 雙面神人青銅頭像 ---

商代雙面神人青銅頭像，1989年江西省新干縣大洋洲出土。此頭像中空扁體，前后對稱。上部圓管可插羽毛等配件，下部方銎能固定木柄，面容透露著神秘與威嚴(yán)。該造型設(shè)計(jì)有可能與古人天圓地方理念相合。這一形象可能與商周時(shí)期出土的其他青銅面具有相似的功能與性質(zhì)，是一種用于神靈崇拜的偶像或“神器”，是人與神溝通的媒介。

--- 活環(huán)屈蹲羽人玉佩飾 ---

商代活環(huán)屈蹲羽人玉佩飾，羽人身高8.7厘米、背脊厚1.4厘米、三環(huán)通長4.6厘米。1989年新干縣大洋洲遺存出土。色呈棗紅。羽人采用圓雕成形，鏤雕與浮雕工藝相結(jié)合。頂冠高聳，嘴如喙?fàn)睿秤鹨?，屈臂蹲坐。其造型包涵羽化登仙、勾通神靈的思想,是一件用于佩掛的具有禮器功用的重要玉飾。制作工藝令人驚嘆之處在于憑借專用的掏雕工具將羽人后面多余的玉料掏出了形狀、大小、粗細(xì)幾乎同一，又靈活自如，沒有絲毫縫隙的三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的活鏈?；铈湶粌H展示小料巧作大器的技巧，而且方便佩掛。

--- 青瓷多足辟雍硯 ---

唐代青瓷多足辟雍硯，高5.2厘米、直徑13.8厘米。1979年豐城縣洪州窯址出土。此硯圓形，硯面平出，周環(huán)圈槽，可以貯水。周圍下塑20只蹄形足,邊塑一對斂口的管狀小盂,備插筆之用。器表面施褐色薄釉，設(shè)計(jì)別致，制作考究，是一件品味極高的文房用具。周代為貴族子弟所設(shè)的大學(xué)四周有水，形如璧環(huán)，故名辟雍，后代常將那些硯面中部高起、周邊凹陷的硯稱為辟雍硯。

--- 鍍金荔枝紋銀帶板 ---

北宋鍍金荔枝紋銀帶板，大：長13.5厘米、寬7.5厘米、厚2厘米 ；小：長6.0厘米、寬6.0厘米、厚1.5厘米。1978年遂川縣枚江公社政和四年（1114）墓出土。帶板采用宋代流行的錘碟高凸花工藝。荔枝果枝葉、牡丹花紋為中淺凸花，荔枝果用半立體高凸花工藝制成后，再焊接在板塊上，層次分明，立體感極強(qiáng)，邊框用夾層法鑲包，增強(qiáng)了其厚重的藝術(shù)效果。出土?xí)r革帶已腐蝕殆盡，現(xiàn)存的十三塊大小、形狀不同的鉈尾、方板、帶扣，存世的宋代鍍金銀帶板中，此帶板物主身份級別最高，時(shí)代確切，且保存較為完整。

--- 吉州窯黑釉木葉紋碗 ---

宋吉州窯黑釉木葉紋碗，宋代飲茶器，1962年江西南昌市征集而得。木葉紋碗是宋代吉州窯的獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)品，由于燒制過程中樹葉容易發(fā)生扭曲變形，所以出土的樹葉紋形狀少有完整者。該木葉紋碗的樹葉紋葉大且完整，為木葉紋碗之極品。

宋吉州窯黑釉木葉紋碗呈斗笠形，為宋代盞的典型式樣。表面施黑釉，釉色晶瑩渾厚。內(nèi)壁裝飾一片大樹葉，從中央向口沿展開，樹葉紋理清晰細(xì)膩，呈現(xiàn)出自然意趣和詩意盎然的藝術(shù)效果，令人嘆為觀止。宋朝尚茶之風(fēng)極盛，吉州窯黑釉瓷的大量燒制，與宋代盛行的茶文化息息相關(guān)。

--- 黑釉貼花圈點(diǎn)紋梅瓶 ---

元代永和窯黑釉貼花圈點(diǎn)紋梅瓶，高20.1厘米、口徑2.8厘米、底徑6.1厘米。1980年永新縣禾川鎮(zhèn)古城址出土。小口，直頸，豐肩，腹直斜收，矮圈足外撇。器物裝飾奇特，先以剪紙圓圈分十層滿貼于施有黑釉的器表之上，再加施黃褐彩，然后揭去貼紙。經(jīng)高溫焙燒后黃釉變化莫測，呈現(xiàn)出多譜色像，圈點(diǎn)映襯得格外艷麗。其裝飾手法新穎，表現(xiàn)效果奇特，存世數(shù)量極少。

--- 凌氏釉里紅樓閣式谷倉 ---

元后至元四年凌氏釉里紅樓閣式谷倉，通高29.0、長20.0厘米、寬10.3厘米。1974年景德鎮(zhèn)市郊出土。隨葬冥器，分為上下二段塑制。重檐廡殿屋頂，圓柱，琉璃瓦。屋身中央板狀箱式結(jié)構(gòu)，面門活動可拆卸。四周門廊微塑各種舞蹈、奏樂、侍衛(wèi)俑共18尊。

正面青花書寫對聯(lián)一副：上聯(lián)“禾黍豐而倉稟實(shí)”，下聯(lián)“子孫盛而福祿崇”，橫批“南山寶象莊五谷之倉”。兩側(cè)壁釉里紅書寫，左側(cè)“凌氏墓用”，右側(cè)“五谷倉所”。背面?zhèn)}板上青花書寫159字墓志銘一篇，物主凌氏為景德鎮(zhèn)長薌書院山長凌穎山之孫女。整座谷倉雕塑精微，栩栩如生，集釉里紅、紅釉、青白釉、青花四種高溫釉于一身，可謂世之孤品，國之瑰寶。

--- 青花龍鳳鶴紋罐 ---

明嘉靖青花龍鳳鶴紋罐，高22.0厘米、口徑11.4厘米、底徑10.3厘米。1958年南城縣洪門水庫益莊王夫婦合葬墓出土。直口，短頸，圓腹，底內(nèi)凹。器面紋飾共三層，中間腹部主題紋繪四個(gè)連續(xù)的三勾蓮瓣形開光，開光內(nèi)分別繪有龍、鶴、鳳、凰，并襯有各式云紋。底中心青花雙行楷書“大明嘉靖年制”款。構(gòu)圖飽滿，釉色白潤，青花呈色藍(lán)中泛紫，當(dāng)屬官窯典型產(chǎn)品。

--- 綠釉鏤雕球形帶座香薰 ---

清光緒綠釉鏤雕球形帶座香薰，通高8.4厘米。香薰上為球體，面施綠釉，下有烏金釉底座。球頂部貼塑5只瑞獸，施淡黃釉，居中者口銜飄帶；球體以菱花帶紋分隔為上下兩層，各鏤雕四朵輪花，形如四個(gè)開光，開光之間也鏤空輪花；底部鏤空輪花一朵。造型小巧，胎體極薄，采用鏤空與貼塑結(jié)合，制作頗難，不可多得。

◇ 本文部分信息來源于江西省博物館、南昌文旅、南昌發(fā)布等

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