“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”千年前，白居易以詩為筆，勾勒出長安城如棋盤般規(guī)整的肌理。

無數(shù)首唐詩，就散落在這張地圖上。那時，韓愈在靖安坊的院落中推敲詩句，郭子儀在親仁坊的宅邸里運籌帷幄，白居易則在新昌坊的家中，將尋常日子吟成不朽詩篇……

唐長安城古今疊合圖

千年后的今天，我們循著詩句的脈絡(luò)，走進(jìn)那段流光溢彩的盛唐歲月，看看假如穿越回唐朝，你住在哪一坊、哪首詩里。

十余年

繪就一座城的前世今生

“每一首唐詩都是一幅地圖，每一個地名都藏著一首詩。”

在西安建筑科技大學(xué)校園里，崔凱教授這樣說道。這里，在唐代曾是名流云集的親仁坊，郭子儀、柳宗元的宅第皆坐落于此。

十五年來，這位癡迷于長安城歷史的學(xué)者，幾乎走遍了西安的每一條街巷，翻閱了無數(shù)古籍，只為重現(xiàn)那座千年前的世界之都。如今，作為研究隋唐長安城的青年學(xué)者，他介紹起長安城的“著名景點”，如數(shù)家珍。假如要選一位導(dǎo)游陪你“穿越”，崔凱絕對稱職。

為精準(zhǔn)還原長安格局，崔凱團(tuán)隊不僅研讀《兩京新記》《長安志》等古籍，更結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代測繪技術(shù)，將詩歌中的地理信息一一對應(yīng)。他們發(fā)現(xiàn)，長安大部分里坊都有相關(guān)詩歌傳世，甚至于，可以根據(jù)梳理大量詩歌的脈絡(luò)，逐一考證地圖的相關(guān)細(xì)節(jié)、分析詩作背后的歷史興衰。

“可以說，詩人們用詩句為這座城市繪制了一幅精神地圖。我們不僅要知詩寫于何處，更要懂為何寫于此?！卑拙右自诮K南山觀音臺遠(yuǎn)眺，方有“百千家似圍棋局”的視野；詩人們在慈恩寺登高，才生“塔勢如涌出，孤高聳天宮”的慨嘆。

師生團(tuán)隊研究探討古今對照圖

長安 108坊

與詩人做鄰居

唐長安城宮闕樓觀鱗次櫛比，無數(shù)名流雅士曾在這片土地上生活。

“始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。此屋豈為華，于我自有余。中堂高且新，四時登牢蔬……”韓愈在靖安坊（今雅荷翠華小區(qū)至長安大學(xué)本部南院住宅區(qū)一帶）的宅邸中寫下《示兒》，道盡在長安安身立命的不易；郭子儀宅邸占據(jù)親仁坊（今西安建筑科技大學(xué)雁塔校區(qū)北院至測繪西路一帶）西北區(qū)域，見證了一代名臣的榮光；畫圣閻立本居于延康坊（今白廟小區(qū)至西北工業(yè)大學(xué)航海學(xué)院、白廟馨苑小區(qū)一帶）在此揮毫潑墨；白居易輾轉(zhuǎn)常樂、永崇、昭國諸坊，最終在新昌坊（今樂游原一帶）購得宅第，寫下“不覓他人愛，唯將自性便”的詩句；升平公主與駙馬郭曖的宅第在宣陽坊（今九八六醫(yī)院、李家村萬達(dá)廣場至西安市八十六中學(xué)一帶）；賀知章居住在宣平坊（今西安南郊鐵路新村、陜西省委機關(guān)聯(lián)建小區(qū)至曼城國際一帶）；杜牧曾在安仁坊（今太平洋大廈、西安賓館至薦福寺小雁塔、安仁坊遺址展示館一帶）祖宅居住。

現(xiàn)在的人們熱衷“打卡”，其實從詩歌創(chuàng)作的熱度來看，某些地點格外受到唐代詩人的青睞。如今的大雁塔、青龍寺等地，在唐代就是詩人們“打卡”的熱門地點。

慈恩寺塔（大雁塔）位于晉昌坊西部，這里竹木森邃，景色幽美，是唐代詩人最愛的吟詠之地。唐代進(jìn)士及第后必到此處題名，據(jù)北宋文獻(xiàn)記載，白居易就曾在此自豪地寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。

此外，青龍寺與樂游原更是詩人登臨賦詠的絕佳去處。新昌坊南門之東的青龍寺，是百姓休閑娛樂之地。朱慶馀在此寫下“青山當(dāng)佛閣，紅葉滿僧廊”的秋日勝景。橫跨升平坊、新昌坊等區(qū)域的樂游原，因地勢高敞，可俯瞰全城，成為長安城中的制高點。從這里南望曲江池，西瞰大雁塔，視野極其開闊。李白的“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”，李商隱的“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”，杜牧的“欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵”都是在此有感而發(fā)。

事實上，整個長安城就是一個巨大的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場。詩人們在灞橋折柳送別，在曲江池畔宴飲，在終南山上隱居，在西明寺賞花。可以說，長安城內(nèi)外的每一處風(fēng)景都孕育出流傳千古的名篇。杜甫在《秋興八首》中描繪的“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中”，寫的就是長安城西南的昆明池遺址；王維的“太乙近天都，連山接海隅”，描繪的正是終南山的壯麗景色。

唐長安城郭城內(nèi)遺跡圖（圖內(nèi)標(biāo)注了1949年以后做過考古發(fā)掘、出土過窖藏文物且已經(jīng)公布的地點65處）

千年前處處作唐詩

千年后處處見唐詩

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！?/p>

唐詩里的月亮，不止是國人的集體鄉(xiāng)愁，更是我們的精神坐標(biāo)。

當(dāng)我們把古長安城的地圖和今西安城的地圖放在一起，重疊的不止是空間和建筑，更多的是詩歌背后蘊含的歷史和故事，遙望中秋明月仿佛響起的萬戶搗衣聲，在城墻下暢飲時依稀可見的胡坊酒肆、斗酒百篇……悲歡離合、人生聚散，都在詩里。千百年來，并無不同，亦如陳酒經(jīng)歷歲月更加醇厚。

隨著西安市加快推進(jìn)“唐詩之都”建設(shè)，崔凱也提出自己的建議。

其一，構(gòu)建全域覆蓋的城市文化標(biāo)識體系。建議以‘詩人足跡’和‘詩作誕生地’為脈絡(luò)，在全市設(shè)立統(tǒng)一規(guī)范的文化地標(biāo)。比如在靖安坊遺址設(shè)立韓愈宅故址、《示兒》詩碑，在樂游原設(shè)置白居易宅故址及李白、李商隱詩作景墻，讓每一處詩歌發(fā)生地都有跡可循。這套標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)包含詩作解讀、詩人生平、歷史背景等多元信息，形成完整的城市文化敘事。

其二，推動詩歌元素深度融入城市肌理。要打造‘千年唐詩場景再現(xiàn)’工程，進(jìn)一步挖掘西安唐詩景點、建設(shè)詩人雕塑、打造場景花園，讓市民游客行走在街上就能與唐詩相遇，“千年前處處作唐詩，千年后處處見唐詩?！?/strong>崔凱提出，西安可以建設(shè)世界首座集文物展示、學(xué)術(shù)研究、文化體驗于一體的唐詩博物館，將可考可證的文學(xué)遺產(chǎn)與實體文物進(jìn)行對應(yīng)陳列，形成“文學(xué)遺產(chǎn)+實體文物”的立體展示體系。

其三，科技賦能唐詩場景“活化”。將科技與唐詩文化深度融合，以人工智能使唐詩場景再現(xiàn)。開發(fā)AR唐詩地圖APP，游客掃描現(xiàn)實場景即可看到虛擬的唐代建筑和詩人形象；利用全息技術(shù)重現(xiàn)”雁塔題名”盛況；通過打造沉浸式唐詩劇場，開發(fā)詩歌文創(chuàng)品牌等，讓唐詩從“靜態(tài)展示”向“動態(tài)傳播”升級。

其四，將唐詩融入教育體系。將唐詩作為西安鄉(xiāng)土教育的重要教材，融入中小學(xué)教育。組織學(xué)生開展“尋訪詩人足跡”實踐活動，通過具象的教育培養(yǎng)文化認(rèn)同和自信。開展唐詩主題研學(xué)活動，讓研學(xué)活動成為傳承唐詩文化、激活本地文旅資源的重要載體，進(jìn)一步夯實西安“唐詩之都”的文化品牌影響力。

長安是座理想之城，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成之地。

期待每一個來到西安的人都能感受到，這座城市不僅有著輝煌的歷史，更有著生動的當(dāng)下。千年前的詩句，依然在今天的大街小巷中回響——這正是長安永恒的魅力。

本文來源：西安發(fā)布。文：記者 夏麗娜 實習(xí)生 祁小童 徐雨飛 丨視頻：王珊 | 編輯：馬超 談密 丨校對：王軍望丨審核：程渭 馬悅。

唐長安城坊古今注

崔凱 著

ISBN 978-7-03-078372-1

北京：科學(xué)出版社，2024.07

本書從城市建筑、歷史文獻(xiàn)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科角度對唐長安城進(jìn)行解讀，圖文并茂，主要敘述記錄唐長安城人居生活的主體—坊，整體結(jié)構(gòu)繼承傳統(tǒng)志書體例而有所創(chuàng)新，主要內(nèi)容共分為坊名釋義、古今地址對照、歷史考證、坊中詩文等部分。除此之外，在各坊中又選錄了相對應(yīng)的部分出土或傳世文物和碑刻拓片的圖像，將《舊唐書》《新唐書》中涉及各坊史料進(jìn)行了全面整理，對歷代長安圖存佚情況進(jìn)行了梳理與分析。力圖使大眾通過本書對唐長安城有直觀深入的了解，使這座曠世名都更加立體、細(xì)致、生動地呈現(xiàn)在大眾面前，以多樣呈現(xiàn)方式填補了中國城市建筑史研究領(lǐng)域的空白。

（本文編輯：劉四旦）

專業(yè)品質(zhì) 學(xué)術(shù)價值

原創(chuàng)好讀 科學(xué)品位

一起閱讀科學(xué)