來源：環(huán)球時報

【環(huán)球時報綜合報道】編者的話：今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，也是臺灣光復(fù)80周年。1895年清政府在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫簽署《馬關(guān)條約》，把臺灣、澎湖割讓給日本。在日本占領(lǐng)、殖民臺灣的半個世紀里，臺灣同胞的抗日斗爭風起云涌，從未停歇?？梢哉f，日本殖民統(tǒng)治臺灣50年，臺灣人民就反抗了50年。從本期開始，《環(huán)球時報》鯤嶼哨所工作室將推出“紀念臺灣光復(fù)80周年”系列報道，回顧臺灣同胞的英勇抗日事跡，講述島內(nèi)民眾對光復(fù)歷史的特殊情感。在今天的文章中，我們會從一些具體事件回顧臺灣同胞50年的抗日歷程。

1945年10月25日，臺灣地區(qū)受降典禮在臺北舉行。

全臺紳民電奏，誓與臺灣共存亡

臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。日本對臺灣覬覦很久，明朝時期豐臣秀吉發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭，并試圖進一步侵略臺灣和呂宋島。德川幕府末期，學者吉田松陰主張所謂的“君臨萬國”，他理想中的日本帝國的邊界北起堪察加，西進朝鮮及中國東北地區(qū)，南至中國臺灣和菲律賓。吉田的思想深深影響著后來的日本政壇。

“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”

1874年，日本借口臺灣“番民”殺害琉球難民，悍然派兵攻打臺灣南部的牡丹社，爆發(fā)“牡丹社事件”。日本雖因羽翼未豐，最終接受簽約退兵，但在琉球謀到了更多利益，1879年吞并琉球，設(shè)沖繩縣。1894年甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，這也是臺灣歷史的轉(zhuǎn)折點。戰(zhàn)敗的清政府被迫于1895年4月17日簽訂《馬關(guān)條約》，割讓了臺灣全島及所有附屬島嶼、澎湖列島。消息傳到臺灣，民眾驚訝且憤怒。愛國詩人丘逢甲領(lǐng)銜全臺紳民電奏清政府，誓與臺灣共存亡，電文中寫道“臣等桑梓之地，義與存亡，愿與撫臣誓死守御”。當時正值會試，在北京應(yīng)試的臺灣等各省舉人紛紛到都察院聯(lián)名上書，呼吁拒約再戰(zhàn)，史稱“公車上書”。其中臺灣籍官員葉題雁和舉人們的上書率先被都察院代奏，折中寫道“今者聞朝廷割棄臺地以與倭人，數(shù)千萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵？”兩江總督張之洞和臺灣巡撫唐景崧等清廷官員還試圖說服英、法等列強出面干預(yù)。

眼看廢除割地條款無望，臺灣同胞不愿束手待斃。1895年5月，臺民開始組織抗日義軍，并推舉丘逢甲為首領(lǐng)。臺灣官紳發(fā)布公告，“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”。5月25日，丘逢甲、唐景崧等人宣布成立“臺灣民主國”?！芭_灣民主國”是特殊歷史背景下建立的抗日保臺臨時政權(quán)，年號為“永清”（意為永遠隸屬清朝），國旗亦仿清朝青龍旗樣式（以示永遠臣服大清），絕不是一些“臺獨”分子宣稱的“臺灣獨立運動的開端”。

“臺灣民主國”的成立并沒有阻止臺灣的交割。5月底，李鴻章之子李經(jīng)方從上海出發(fā)，因害怕遭到臺民的襲擊，6月初他在海上和日本“臺灣總督”樺山資紀完成交割手續(xù)，臺灣正式落入日本手中。在此之前，樺山資紀親自率領(lǐng)的總督府直屬部隊6700多人和近衛(wèi)師團1.45萬人于5月29日抵達基隆外海，并在澳底登陸?！芭_灣民主國”和駐臺清軍雖然奮起反抗，但終究不敵，臺北城大亂。6月5日，臺北士紳為了自保，召開會議。當時還是一家雜貨店老板的辜顯榮（已故臺灣?；鶗麻L辜振甫之父）自告奮勇，“請”日軍進城。6月7日，日軍進入臺北城。

“中華、中華，我所至愛”

此時唐景崧、丘逢甲等“臺灣民主國”領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)被迫內(nèi)渡，抗日的中心轉(zhuǎn)移到桃竹苗（桃園、新竹、苗栗）地區(qū)，主力是臺灣各地的義軍，包括劉永福的“黑旗軍”以及吳湯興、姜紹祖和徐驤（吳姜徐合稱“客家三杰”）等領(lǐng)導(dǎo)的義軍。

1895年6月中旬，日軍越過淡水河，向新竹推進。多路義軍匯集于此，共推吳湯興為首領(lǐng)，他們在尖筆山一帶多次抗擊日軍。7月25日午夜，吳湯興義軍和楊載云統(tǒng)領(lǐng)的“新楚軍”共千余人對新竹前哨發(fā)起猛烈沖擊，從三面包圍日軍，“長達3000余米的戰(zhàn)線上，槍聲、炮聲一度非常激烈”。這樣的戰(zhàn)斗一直持續(xù)到8月上旬。8月中旬尖筆山戰(zhàn)敗后，吳湯興等義軍退守彰化。8月28日，他率部與日軍在八卦山激戰(zhàn)，不幸中炮身亡。面對日軍的嚴查，姜紹祖不忍看兄弟陸續(xù)被拉出來槍斃，于是從腰間拿出筆，并從身上撕下一塊布，寫下絕命詩“男兒應(yīng)為國家計，豈敢偷生降敵夷”。隨后，他吞食兄弟攜帶的鴉片煙膏自殺身亡，年僅20歲?！昂谄燔姟敝饕獙㈩I(lǐng)吳彭年原籍浙江余姚，在八卦山戰(zhàn)斗中身負重傷，直到彈藥耗盡，壯烈犧牲。連戰(zhàn)祖父連橫所著《臺灣通史·吳彭年列傳》中這樣描述戰(zhàn)斗的激烈，“彭年騎馬略陣，馬悲鳴不行。易馬再出，躬自陷陣，吳湯興、徐驤助之，奮呼力戰(zhàn)，彈如雨下”，“城僚議棄城走，彭年力止之，曰：‘公等固無恙，其如土地何！且吾又何面目以見臺人乎？’遂誓死”。

日軍進占彰化后，面臨嚴重的疫情。當?shù)卣螝鈬乐兀种迪奶?，?月下旬日軍真正健康的士兵僅兩成，在八卦山就有140多士兵病死。隨著戰(zhàn)局擴大，糧食給養(yǎng)也成了問題，加上各地義軍的拼死抵抗，日軍不敢輕易南下，于是從本土調(diào)集了第二、第四師團的預(yù)備隊，又從遼東半島抽調(diào)半個師團，再配備工兵隊、要塞炮兵隊和憲兵隊等。10月9日，日軍占領(lǐng)嘉義，之后向臺南挺進，增援的第二師團則從澎湖出發(fā)，到達臺灣南部的枋寮海域。劉永福的“黑旗軍”陷入日軍包圍，無奈之下他內(nèi)渡廈門。徐驤在戰(zhàn)斗中被炮火所傷，臨死前仍大呼“中華、中華，我所至愛。大丈夫為國捐軀，死而無憾！”10月21日，日軍占領(lǐng)安平，次日進入臺南。歷時近5個月的臺灣軍民武裝抗日運動被鎮(zhèn)壓。

抗日義軍“三猛”不懈反抗

1895年6月，樺山資紀在原臺灣巡撫衙門舊址設(shè)立“臺灣總督府”，6月17日舉行典禮，標志著日本正式開始在臺灣的殖民統(tǒng)治，這一天也被日本稱為“始政紀念日”。當年11月，他電奏日本天皇稱，“全島已完全平定，特此報告”。天皇大加贊賞，“臺灣總督府”舉行慶祝大會。

結(jié)果南部民眾先起來反抗，年底北部民眾又圍攻宜蘭和臺北城。其中領(lǐng)導(dǎo)臺北大起義的簡大獅和臺灣中部的柯鐵、南部的林少貓被譽為抗日義軍的“三猛”。1895年底，簡大獅率義軍襲擊臺北日軍，城內(nèi)民眾奮起響應(yīng)，日軍死傷300多人。后來日軍得到增援，起義失敗，簡大獅開始打游擊，1897年5月率義軍再攻臺北，次年義軍在與日軍相持數(shù)日后化整為零退入深山。簡大獅潛返福建，1899年被引渡回臺灣，次年3月被處以絞刑。

日本殖民當局除了極力圍捕義軍外，還大搞株連、濫殺無辜，企圖迫使百姓不敢參加或掩護義軍。相關(guān)記載顯示，從1898年底到1899年3月間，高雄和屏東地區(qū)被日軍屠殺的多達2053人，傷者不計其數(shù)。日軍的暴行遭到國際輿論的譴責，日本國內(nèi)也指責“臺灣總督府”的無能，后者被迫重新檢討對義軍的策略，改采“誘降”手段，找一些士紳買辦當說客，許以道路工程等，并讓義軍享有一定的自治權(quán)。一些義軍歸順，但林少貓不為所動。1902年5月，日本殖民當局刺殺林少貓計劃失敗后，開始發(fā)動全面攻擊，林的尸體被找到時身中5彈，腰部被子彈貫穿。林少貓犧牲后，臺灣大規(guī)模武裝抗日畫上句號。面對強大的侵略者，抗日義軍人員有限，武器和給養(yǎng)十分困難，背后只有福建和廣東沿海百姓的支持，加上臺灣沒有戰(zhàn)略回旋空間，他們的失敗很難避免。但其他各種形式的抗日活動仍在綿延壯大，從未停止。1915年，臺南爆發(fā)由余清芳領(lǐng)導(dǎo)的“西來庵事件”，是林少貓犧牲后武裝抗日規(guī)模最大的一次，對數(shù)百萬臺灣人產(chǎn)生了巨大影響。

非武裝抗日民族運動蓬勃展開

日本在臺灣實行“軍政”統(tǒng)治，1896年駐守臺灣的日軍近3萬人。憲兵則是日本占領(lǐng)臺灣后用于控制民眾的武裝力量，作為日本殖民的重要暴力機關(guān)，憲兵部隊遍布全臺主要地點。此外還有警察，到1899年底，臺灣有警官200多人，警長和警察4000多人。這里不能不提“保甲制度”，臺灣保甲制的主要內(nèi)容是：保約以十甲編成，甲約以十戶編成，保設(shè)保正，甲設(shè)甲長。其目的是用“連坐法”鎮(zhèn)壓臺灣民眾的反日思想或行動。

在文化教育領(lǐng)域，日本殖民政策大致可以分為三個時期：1895年—1911年主要推行以普及日語為中心的同化教育和差別教育；1919年—1931年頒布及實行“臺灣教育令”“內(nèi)臺共學”外，強調(diào)教育服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)；1931年—1945年推行“皇民化教育”，教育為侵略戰(zhàn)爭服務(wù)。

在經(jīng)濟上，日本掠奪臺灣的財富和資源，通過一系列工程建設(shè)強化對臺灣經(jīng)濟的控制，建設(shè)基隆港，運送臺灣的資源到日本等。此外，日本嚴禁本國人吸食鴉片，卻變相鼓勵臺灣島上民眾吸食，建立鴉片專賣局壟斷其制造和經(jīng)營。

日本人的高壓統(tǒng)治，使武裝反抗難以實行，臺灣人民采取了非武裝的反抗形式。受辛亥革命和五四新文化運動的影響，臺灣一些成長起來的知識分子以提升思想文化的名義，展開宣傳和啟蒙活動。1914年12月，深受梁啟超影響的林獻堂在臺北成立“同化會”，他們主張在臺日本人應(yīng)善待臺灣人。1915年1月，“臺灣總督府”即解散同化會。雖然同化會存在的時間很短，但對后來的非武裝斗爭影響很大。

1920年1月，留學日本的臺灣學生蔡惠如在東京成立“新民會”，意在依據(jù)民族自決立場，對臺灣人進行思想文化啟蒙，同時謀求以合法手段爭取權(quán)益。20世紀20年代，臺灣蓬勃的非武裝抗日民族運動拉開了序幕。在這一過程中，“臺灣文化協(xié)會”不可不提，代表人物是蔣渭水，他受中華傳統(tǒng)文化影響很深，曾積極從事“充滿民族意識的反抗行為”，包括計劃刺殺袁世凱等。受到五四運動的影響，蔣渭水1921年10月在臺北成立臺灣文化協(xié)會，吸引300人參加，最多時達到1300多人。他提出“文化治病”，提倡新文化和中華民族認同，并發(fā)行《臺灣民報》。臺灣文化協(xié)會依托各地支部，陸續(xù)在新竹、臺中、臺南、高雄和臺北等地設(shè)置讀報社，還特別準備不少大陸發(fā)行的刊物，供民眾閱覽，如果有和殖民地民族解放運動相關(guān)的報道，則用紅筆圈出來。1923年9月，在臺北讀報社舉辦的臺灣通史講習會由史學家連橫主講，受到民眾歡迎。上述文化啟蒙活動，再度喚醒臺灣人民對五千年中華文明的自豪感。1927年，蔣渭水還成立臺灣第一個政黨——臺灣民眾黨。該黨頂著巨大壓力，把“撤廢保甲制度”列入政綱。1928年，針對殖民政府想把臺南一大塊墓地改建成高爾夫球場，臺灣民眾黨發(fā)動商工會和工友會等組織，開展堅決斗爭。1931年，“臺灣總督府”強行勒令臺灣民眾黨解散。同年8月蔣渭水因傷寒去世。他在遺囑中寫道，“凡我青年同志須極力奮斗，而舊同志要加倍團結(jié)，積極地援助青年同志，期望為同胞解放而努力，實所至望”。

在組織文化啟蒙的同時，臺灣還開啟了日據(jù)時期持續(xù)時間最長、影響最為廣泛的“臺灣議會設(shè)置請愿運動”。1920年底，林獻堂和蔡惠如等人聚集在東京，最終決定采用“自治主義”路線，以“設(shè)置臺灣議會”為主要訴求，在方式上則采用合法請愿。加上參與者都是臺灣社會有頭有臉的人士，有的與日本政界關(guān)系密切，“臺灣總督府”不便直接打壓。

1920年底，林獻堂等人在東京為臺灣議會請愿書征集簽名，共征集到178人。請愿書主張設(shè)置民選臺灣議會，將原本賦予“臺灣總督”的特別立法權(quán)轉(zhuǎn)交給臺灣議會。次年1月底，第一次請愿書提交日本貴、眾兩院，結(jié)果都得到“不采擇”的決定。之后，林獻堂等人又進行多次請愿運動，其中1925年第七次請愿達到巔峰，人數(shù)達兩千，堅持到1934年第15次請愿后，迫于各方壓力才停止了這項運動。

臺灣少數(shù)民族發(fā)動“霧社起義”

臺灣各族人民都參加了抗日，其中少數(shù)民族發(fā)動的“霧社起義”廣為人知。日據(jù)時期，“臺灣總督府”把針對少數(shù)民族的相關(guān)政策和活動統(tǒng)稱為“理番”。包括生計大封鎖、掠奪少數(shù)民族地區(qū)樟腦和木材等資源；武力迫使族人繳械，阻撓其狩獵習俗，以使他們的祭儀無法運作，漸漸喪失核心價值信仰。殖民者還鼓勵日本警察娶部落首領(lǐng)的女兒，不少日本警察始亂終棄或?qū)⑵滟u入歡場。發(fā)起霧社起義的莫那·魯?shù)赖拿妹镁图藿o了“理番警察”。

莫那·魯?shù)溃ㄖ校?/p>

起義爆發(fā)地點霧社位于南投，當?shù)厣贁?shù)民族屬于賽德克人，包括巴蘭社、馬赫坡社等11個社。莫那·魯?shù)朗邱R赫坡社的首領(lǐng)。1930年，日本為準備“臺灣神社祭”，在霧社大肆砍伐搬運木材。林中的巨木被少數(shù)民族視為守護神靈，族人內(nèi)心因此相當不安。恰在此時發(fā)生了“敬酒風波”，10月7日，日本警察吉村為搬運木材一事到馬赫坡社，莫那·魯?shù)赖膬鹤舆_道·莫那成親，于是伸手拉吉村喝酒。不料吉村不僅拒絕，還用拐杖打人，甚至要扣留莫那·魯?shù)馈＿_道·莫那氣憤之下，趁深夜殺死了吉村。莫那·魯?shù)郎钪毡救丝隙▓髲?fù)，于是在10月27日號召霧社起義。

這一天是“臺灣神社祭”前一天，按慣例當?shù)嘏e辦運動會。６個社300多人參加起義，他們共計殺死130多名日本人。“臺灣總督府”接到消息后，派出飛機到霧社偵察，還從臺南、臺北、臺中等地集結(jié)部隊，鎮(zhèn)壓少數(shù)民族勇士。他們總計出動1300多名警察、1300多名軍人和1500多名人夫。經(jīng)過40多天的“圍剿”，莫那·魯?shù)辣黄茸詺?。他的長子在彈盡糧絕之際，與伙伴各自選了粗壯的大樹上吊，一同“奔赴彩虹橋（祖靈故鄉(xiāng)）”。這次起義被稱為“第一次霧社事件”。

此次事件后，500多名部落的老弱婦孺遭拘捕，被關(guān)押在道澤社等兩處收容所，名為收容所，實為“集中營”。1931年4月25日深夜，日本人挑唆道澤社率領(lǐng)200多人突襲收容所，殺死馬赫坡等六社200多人，史稱“第二次霧社事件”。六社遺族此時只剩下不到300人。霧社起義在臺灣產(chǎn)生了巨大影響，有人曾這樣形容，“1930年臺灣的各種社會運動，因霧社起義的突發(fā)，而有如群星在太陽照耀下黯然失色”。

光復(fù)是兩岸中國人共同努力的結(jié)果

回到家立刻改說閩南語

霧社起義是日據(jù)后期為數(shù)不多的武裝斗爭。1931年“九一八事變”后，日本強化了在臺灣的殖民統(tǒng)治，大力推行“皇民化教育”。1934年，“臺灣總督府”舉行會議通過了“臺灣社會教化綱要”，試圖引導(dǎo)臺灣人信奉日本宗教，同時獎勵學習“國語（日語）”。具體措施包括在各部落（村）設(shè)立“國語”講習所，進一步要求公務(wù)機關(guān)、銀行、公司等只能使用“國語”。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“皇民化”進入所謂“國民精神總動員”階段，殖民者試圖消除臺灣人的祖國觀念，灌輸大日本臣民思想；不僅要求臺灣人說日語，還要穿和服、住日式房子等。1940年，殖民政府公布更改姓名辦法，要求臺灣人拋棄漢姓，改用日本姓。

日據(jù)末期，在日本人的嚴密看管下，臺灣已無爆發(fā)大規(guī)模武裝斗爭的可能，但即便如此，民眾并沒有屈服。有臺南民眾大罵用日語和他打招呼的臺灣人，“竟然還有混蛋講‘國語’？臺灣人講臺灣話”。在“國語講習所”里，真正熟練掌握日語的并不多，多數(shù)民眾都是消極應(yīng)付。公務(wù)人員和學生等雖然在公共場合被迫說日語，但回到家立刻改說閩南語。在文藝領(lǐng)域，作家賴和一生創(chuàng)作的作品，大都是殖民地的抗議文學，受他影響的吳濁流在日本人的監(jiān)視下，悄悄寫就長篇抗日小說《亞細亞的孤兒》。

還有相當多人跨海來到大陸，認為“欲救臺灣，先救祖國”，在祖國大陸開展了一系列抗日活動，比如李友邦1939年在浙江成立“臺灣義勇隊”，主要從事對敵政治、醫(yī)務(wù)診療等工作。丘逢甲之子丘念臺1938年在廣東成立“東區(qū)服務(wù)隊”。1941年2月，臺灣革命民族總同盟、臺灣革命青年黨等5個團體發(fā)起組建臺灣革命同盟會，達成臺胞抗日力量在大陸的大聯(lián)合。

臺灣青年到大陸學習

中國共產(chǎn)黨一直關(guān)注著臺灣。臺灣被割讓后，一些臺灣青年到祖國大陸學習，受到五四運動的鼓舞，他們中不少人加入中國共產(chǎn)黨。當時的上海大學社會學系是培養(yǎng)革命人才的搖籃，日后臺灣共產(chǎn)黨的重要成員如謝雪紅、林木順等都在此學習過。謝雪紅出生在臺灣彰化一個窮苦人家，16歲時身為童養(yǎng)媳的她便被送到臺南糖廠做女工。1919年她到山東，第一次踏上祖國大陸的土地。1925年8月，謝雪紅加入中國共產(chǎn)黨，同年10月和愛人林木順接受黨的安排，分別前往莫斯科東方大學和中山大學學習。1927年10月，兩人接到共產(chǎn)國際的指示，回國組織臺灣共產(chǎn)黨。次年4月15日，臺灣共產(chǎn)黨成立大會在上海秘密舉行。臺共在島內(nèi)遭到殖民當局的鎮(zhèn)壓，發(fā)展極為不易。1931年6月到9月，日本人對臺共展開全島性大搜捕，謝雪紅等107人被捕，其中49人被判刑。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨的“十大救國綱領(lǐng)”中，明確提出要廢除與日本簽訂的條約、驅(qū)逐日本帝國主義出中國。對于李友邦的“臺灣義勇隊”，中國共產(chǎn)黨也給予大力支持，派出黨員張一之直接協(xié)助。

國民黨在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前也發(fā)出“復(fù)臺”呼聲?！盎謴?fù)臺灣，鞏固中華”是孫中山畢生的心愿。

1943年11月，中美英首腦相聚開羅，收復(fù)失地是中國的明確立場。中方代表王寵惠將原稿中“在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，特別是包括滿洲和臺灣，歸還中國”，改為“在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣與澎湖列島等，歸還中國”。1945年7月的《波茨坦公告》重申“《開羅宣言》之條件必將實施”。8月15日，日本天皇宣布接受《波茨坦公告》，對同盟國無條件投降。8月29日，國民政府任命陳儀為臺灣省行政長官，負責接收臺灣。10月25日，臺灣地區(qū)受降典禮在臺北公會堂（今中山堂）舉行，日方代表為“臺灣總督”安藤利吉等。簽字儀式結(jié)束后，陳儀即席廣播，正式宣布臺灣日軍投降，“從今天起，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖”。1946年，10月25日被定為“臺灣光復(fù)節(jié)”。

50年的抗日史，就是臺灣同胞的愛國史

無數(shù)次的奮斗，無數(shù)人的犧牲，終于換來了臺灣的光復(fù)。在中國人民的抗日斗爭中，臺灣同胞沒有缺席，臺灣的光復(fù)是兩岸中國人共同努力的結(jié)果，臺灣回歸中國是二戰(zhàn)勝利成果和戰(zhàn)后國際秩序的重要組成部分?！堕_羅宣言》《波茨坦公告》等一系列具有國際法效力的文件都確認了中國對臺灣的主權(quán)。

抗日的這50年，到底是什么支撐臺灣同胞？林獻堂說，“應(yīng)知臺灣同胞在過去五十年中，不斷向日本帝國主義斗爭，壯烈犧牲，前赴后繼，所為何來？簡言之，民族主義者”。作家吳濁流寫道，“臺灣人具有這樣熾熱的鄉(xiāng)土愛，同時對祖國的愛也是一樣的”。可以說，一部50年的臺灣抗日史，就是臺灣同胞的愛國史。（鯤嶼哨所工作室）