宣陽(yáng)里，位于唐長(zhǎng)安城皇城東南部、平康坊以南，東部緊鄰東市，萬(wàn)年縣署設(shè)于此處，這里也應(yīng)是張九齡在長(zhǎng)安最后幾年的居所。而在為官之外，他還是寫出了“海上生明月，天涯共此時(shí)”等名句的唐代詩(shī)人張九齡。據(jù)考古專家推測(cè)，董韶容的離世也應(yīng)當(dāng)對(duì)張九齡乃至他后期的詩(shī)歌作品影響不小。墓志志石拓本（約1/3） 志石正方形，四側(cè)陰刻纏枝花卉蔓草紋，正書18行，滿行18字，共320字。圓形，半球形鈕，鏡背貼布髹漆，圍繞鏡鈕最內(nèi)層為八瓣心形金片寶相花紋，每瓣為三重，最內(nèi)重中心處為綠色玻璃珠；寶相花紋外為一周鏤空曲櫛齒環(huán)帶；最外層為一周銀片圓形方孔錢紋和一周金片聯(lián)珠紋。

已嫁為人妻卻葬回娘家家族墓地年僅28歲卻香消玉殞墓葬形制簡(jiǎn)單陪葬品等級(jí)卻較高她是誰(shuí)？10月11日，陜西省考古研究院發(fā)布系列考古成果，其中該院于2022年發(fā)掘的董氏家族墓地中發(fā)現(xiàn)一座特殊墓葬。該墓葬形制較簡(jiǎn)單，出土了較為少見(jiàn)的金銀平脫鏡，據(jù)推斷墓主應(yīng)是唐玄宗開元年間的名相張九齡之妻董韶容。

通過(guò)對(duì)該墓出土器物、墓志及墓地墓位形態(tài)的研究，為探討唐代開元年間的墓葬制度及女性社會(huì)生活等問(wèn)題提供了重要資料，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。

2022年5月，陜西省考古研究院在西安市長(zhǎng)安區(qū)賈里村安置小區(qū)項(xiàng)目用地發(fā)現(xiàn)一處唐代董氏家族墓地。其中一座墓葬中出土一合墓志，根據(jù)出土墓志可知，墓主名為董韶容，是大唐金紫光祿大夫行荊州長(zhǎng)史張氏夫人。

雖董韶容其人史書無(wú)載，但據(jù)墓志所載其丈夫的官職、姓氏等內(nèi)容，綜合史料文獻(xiàn)中的相關(guān)信息，符合開元二十五年、金紫光祿大夫、荊州長(zhǎng)史、張姓等幾個(gè)條件的“張府君”只有開元名相張九齡，因此推斷董韶容應(yīng)為張九齡之妻。

墓志志蓋拓本 志蓋盝頂方形，四剎陰刻纏枝花卉蔓草紋，頂面陰刻篆書“大唐故董夫人墓志銘”，3行，每行3字。

“夫人積柔成行，稟自生知，多能軌時(shí)，聞乎天縱。清詞美態(tài)，傳身而多慚；聰辨仙姿，侍中聞而深愧……”志文中對(duì)董韶容的描述用了許多贊美之詞，呈現(xiàn)出的是知書達(dá)理的大家閨秀模樣，可以想見(jiàn)，董韶容應(yīng)是一個(gè)溫婉文雅的美人。

唐開元二十五年（公元737年）四月廿日，張九齡被貶后遠(yuǎn)赴荊州。志載董韶容“開元廿五年四月廿六日，亡宣陽(yáng)里，春秋廿八”，可知她于同月廿六日病故于長(zhǎng)安，年僅28歲。

董韶容墓葬由墓道、過(guò)洞、天井、甬道及墓室五部分組成，雖形制較簡(jiǎn)單，但自該墓葬出土了包括陶俑、陶器、銅器、鐵器和玉握、捻金線等其他質(zhì)地器物在內(nèi)的隨葬器物共23件（組）。

金銀平脫鏡 直徑15.4厘米、厚0.46厘米

胭脂盒 長(zhǎng)5厘米、寬4.26厘米、厚2.7厘米

用天然貝殼制作而成。表面粘貼有銀質(zhì)葉狀圖案，呈黑色，背面有褐色斑紋。據(jù)考古專家推測(cè)，隨葬器物中的這些裝飾品及其圖案和材質(zhì)，可能體現(xiàn)了墓主個(gè)人的喜好。

提梁罐、缽及盆3件器物出土?xí)r，自上而下依次疊置。

塔式罐

隨葬器物中，金銀平脫鏡及胭脂盒等級(jí)較高，且金銀平脫鏡在以往的考古發(fā)掘中較為少見(jiàn)，這些跡象都表明了該墓的特殊性。

此外，在唐代外嫁之女再葬回祖塋之內(nèi)的情形較為罕見(jiàn)。董韶容墓葬的發(fā)現(xiàn)，為研究唐代長(zhǎng)安董氏家族及女性喪葬制度提供了新的實(shí)物資料。

根據(jù)墓志內(nèi)容，董韶容出自隴西董氏。曾祖董徹，曾任隴州司馬；祖董感，任唐州刺史；父董恩，為汝州期城府別將，此三人史書亦無(wú)載。

志文記載，同年五月十一日，董韶容葬于長(zhǎng)安縣潏水南原。根據(jù)周邊所出唐代墓志，潏水南原即為神禾原。此次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)多座董氏家族成員墓葬，該區(qū)域應(yīng)是唐代董氏家族祖塋所在。

捻金線

一般來(lái)說(shuō)，唐代不葬入夫家祖地大致有三種情形——或是因亡于異地他鄉(xiāng)，距祖地太過(guò)遙遠(yuǎn)以至耗費(fèi)巨大而無(wú)法承擔(dān)，或是因外嫁之女生前信奉佛、道等宗教，在生前即對(duì)死后歸葬之地有所選擇。第三種情形，是依據(jù)血親家族觀，女子與親生家庭的關(guān)系并不因出嫁而大幅降低，相反還可憑血親為紐帶，歸葬于血親家族。

考古專家根據(jù)史料文獻(xiàn)推測(cè)，張九齡貶謫荊州無(wú)法讓董韶容跟隨，只能留其在長(zhǎng)安，且張九齡祖塋在嶺南，離長(zhǎng)安城路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)情境下讓董韶容歸葬嶺南也實(shí)屬力有不逮。董韶容先于其夫而逝，雖其夫左遷荊州，但作為宰相之妻，她在族內(nèi)應(yīng)有較高地位，最后將其歸葬于董氏家族墓地，也是合情理的做法。

玉握

陶女立俑

來(lái)源：文物陜西（段楊）圖片：陜西省考古研究院供圖