烽火中的吟詠

——新見(jiàn)蘇步青未刊《青芝詞稿》

《青芝詞稿》是蘇步青早年的一部未刊殘稿，僅存甲卷，現(xiàn)藏于浙江溫州平陽(yáng)蘇步青勵(lì)志教育館。此稿收詞36首，所收第一首《蝶戀花·己卯夏自桂返浙車抵龍游作》作于1939年夏；最后一首是《鷓鴣天·宜山小龍鄉(xiāng)尋友》?？箲?zhàn)期間國(guó)立浙江大學(xué)多次遷移，1940年春從廣西宜山遷至貴州遵義辦學(xué)。卷末雜有作于貴州遵義的《菩薩蠻·蒼園閑眺有懷仲和》三首，然從詞稿基本內(nèi)容來(lái)看，大多作于蘇步青在浙大宜山校區(qū)任教期間。

《青芝詞稿》中僅9首見(jiàn)于1994年北京群言出版社出版的《蘇步青業(yè)余詩(shī)詞鈔》，其余27首均未見(jiàn)收，是現(xiàn)存所見(jiàn)蘇步青最早的詞稿，保存了這位著名數(shù)學(xué)家早期詞作的手稿原貌，尤其是這些詞作寫(xiě)于烽火連天的特殊時(shí)期，真實(shí)記錄了時(shí)代的精神氛圍以及一代學(xué)人的悲歡離合。

“離愁如海海難如”

在這部詞稿中，出現(xiàn)頻率最高的詞是“別”，有與友人分別時(shí)的感傷，“后會(huì)更難期，此恨誰(shuí)知。蓬窗別淚酒醒時(shí)。”（《浪淘沙》）“惜別翻談天下事，臨行頻約故人書(shū)，離愁如海海難如。”（《浣溪沙》）也有對(duì)妻子的不舍，“驛頭楊柳風(fēng)初歇，佳人揮袖殷勤別。歸夢(mèng)趁輕車，山山紅日斜?！保ā镀兴_蠻》）“蟬喧永晝，古道青青柳。嘶馬陌頭人別后，紅袖爐邊殘酒?！保ā肚迤綐?lè)》）對(duì)于當(dāng)年無(wú)數(shù)拋妻別子、孤身西遷的學(xué)人們來(lái)說(shuō)，“離別”無(wú)疑是烽火歲月中的共同記憶。

1937年11月，蘇步青一家隨浙大師生從杭州抵達(dá)建德。次年春，他將妻兒送回家鄉(xiāng)平陽(yáng)，居住在水頭浦底親戚家，并于5月只身回到已遷江西泰和的浙大。后因局勢(shì)變化，1938年7月，浙大從江西泰和遷至廣西宜山，據(jù)浙江省第十中學(xué)老校長(zhǎng)劉紹寬日記云“（1939年）二月廿二日，初四日庚寅，晴。昨蘇云程步青來(lái)。云程為浙大數(shù)學(xué)主任，浙大遷廣西宜山，云程未赴，今始往?！保ㄒ?jiàn)《劉紹寬日記》第五冊(cè)1882頁(yè)）蘇步青并未隨遷宜山，而是在次年3月，自平陽(yáng)返回浙大宜山校區(qū)（見(jiàn)1939年3月13日《國(guó)立浙江大學(xué)校刊》復(fù)刊第15期）。1940年春，蘇步青又隨浙大師生輾轉(zhuǎn)從廣西宜山遷至貴州遵義，是年5月他將妻兒接至遵義。

1939年夏，蘇步青與陳建功、陳仲和三人結(jié)伴從廣西宜山回浙江探親，他寫(xiě)下《蝶戀花·己卯夏自桂返浙車抵龍游作》，展現(xiàn)了知識(shí)分子在戰(zhàn)亂中回鄉(xiāng)的真實(shí)心境：

鈿轂平郊趨若鶩，無(wú)限江山，畫(huà)里輕輕度。萬(wàn)里不辭行役苦，東歸欣過(guò)龍游路。 初夏溪風(fēng)吹碧樹(shù)，一塔斜陽(yáng)，仿佛西湖暮。欲買扁舟從此去，斷垣殘壁家何處。

戰(zhàn)時(shí)交通極其不便，顛沛流離的艱苦行旅成了生活常態(tài)，《浣溪沙》組詞是蘇步青從平陽(yáng)返回宜山途中所作：

渡口煙籠遠(yuǎn)樹(shù)平，暮潮爭(zhēng)向岸邊生，芳洲系纜月三更。 堪惜當(dāng)年歌舞地，可憐此日斷腸城，頹垣破壁出殘燈。（其二）

回雁峰邊雁未回，鄉(xiāng)書(shū)難寄楚天哀，西風(fēng)凋樹(shù)綠初衰。 萬(wàn)里奔波真一夢(mèng)，三年漂泊況重來(lái)，干戈白發(fā)兩相催。（其三）

作者孤身一人在西行途中，蕭瑟秋色中戰(zhàn)火彌漫的荒蕪感與漂泊無(wú)定的迷惘感交織一處，更能體會(huì)到西行路上學(xué)人們“年年?yáng)|復(fù)西”的困頓與悵然。

與許多獨(dú)自在校的浙大教授一樣，蘇步青飽受思親之苦，吟詠詩(shī)詞成為他最好的精神慰藉，在詞中也更多流露出對(duì)故園及家人的思戀之情，“黌宮三遷歲月流，吉州西去又宜州，錢塘歸夢(mèng)幾時(shí)休?！保ā朵较场菲湟唬芭f恨正隨芳草長(zhǎng)，新愁都付淚珠勻，闌干閑倚未歸人?！保ㄆ渌模坝亩醇帕却旱酵?，畫(huà)梁閑靜燕歸遲，黃昏最是憶人時(shí)。”（其五）“啼鴂數(shù)聲春欲去，歸程萬(wàn)里夢(mèng)頻回，何妨醉倒更徘徊?！保ㄆ淞?br/>

一遷數(shù)遷，風(fēng)雨飄搖

浙大一遷建德、二遷吉安、三遷宜州。一遷數(shù)遷，風(fēng)雨飄搖，蘇步青寫(xiě)詞來(lái)紓解郁悶，淋漓盡致地表達(dá)了自己遠(yuǎn)離故土的悲憤與無(wú)奈。友人自杭州來(lái)，蘇步青詳細(xì)問(wèn)詢故園情形，追思往昔，不勝感慨，并寫(xiě)下《菩薩蠻》組詞三首：

錢塘城郭烽煙里，錢塘江上秋風(fēng)起。胡馬渡無(wú)還，江南山又山。 斷垣荒草地，多少遺民淚。極目海云邊，烏啼殘?jiān)绿臁＃ㄆ湟唬?br/>

綠堤柳系銀鬃馬，帶刀索酒青樓下。醉舞發(fā)狂歌，胡兒揮淚多。 家山千萬(wàn)里，歲月歸無(wú)計(jì)。落日索孤城，胥濤怒又生。（其二）

孤鴻影斷雙魚(yú)絕，綠楊堤上長(zhǎng)離別。草色入邊城，風(fēng)聲和雨聲。 秋光何處好，苦憶西湖道。杯酒話當(dāng)年，笙歌隨畫(huà)船。（其三）

故園家國(guó)情結(jié)彌漫于詞作之中，而這也正是漂泊西南的學(xué)人們的普遍心聲。

《臨江仙·夜半逃警報(bào)作》則為我們提供了宜山逃警報(bào)時(shí)的鮮活場(chǎng)景：

枕上鐘聲催起，窗前月色凄迷，攬裘排闥去如飛。遮燈巒霧重，亂跡草霜稀。 睡眼微睗還夢(mèng)，此身雖在疑非，奔波何事到邊陲。關(guān)河搖落夜，待旦幾多時(shí)。

此情此景非當(dāng)事人不能寫(xiě)出如此細(xì)節(jié)。蘇步青日后亦追憶過(guò)這段經(jīng)歷，“一旦遇有敵機(jī)空襲，我們就躲進(jìn)防空洞。我想學(xué)生用于學(xué)業(yè)的時(shí)間太少，對(duì)于他們成才不利，就找學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生們商量，利用敵機(jī)轟炸的空隙，在廟宇和山洞內(nèi)上課。獲得校領(lǐng)導(dǎo)同意后，每到一個(gè)地方，我們的課堂就搬一個(gè)地方，如此接連辦學(xué)，一直到貴州的湄潭?！保ㄌK步青《山洞里辦學(xué)》）輾轉(zhuǎn)遷移卻未曾中斷授業(yè)，以廟宇和山洞為課堂，這種堅(jiān)韌與頑強(qiáng)令后人肅然起敬。

而同樣是寫(xiě)艱難時(shí)局中的日常，蘇步青也時(shí)常流露出一種苦中作樂(lè)的淡定，隨意揮灑中別有一番韻味。如《鷓鴣天·宜山小龍鄉(xiāng)尋友》：

小徑獨(dú)尋落葉中，桃源何地避兵戎?；慕奸勹秩质?，寒隴牛羊幾度逢。 山遠(yuǎn)近，路西東，竹籬茆舍冷秋風(fēng)。清溪流水悠然去，是處夕陽(yáng)自在紅。

荒郊橘柚、寒隴牛羊、竹籬茆舍、清溪流水、夕陽(yáng)西下構(gòu)成一幅安謐閑適的桃源圖，在戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)中，詞人郊外訪友、獨(dú)尋落葉，流露出孤寂中的超然。

又如《清平樂(lè)》：

竹廬雨后，稚子門前候。初夏綠窗人如舊，仿佛幾分消瘦。 而今灑卻閑愁，涼風(fēng)淺醉當(dāng)樓。吩咐溪邊楊柳，殷勤為系歸舟。

詞中描述了顛沛流離中的短暫團(tuán)聚，表達(dá)了與妻兒久別重逢的歡欣。而更為令人驚嘆的是，此期的蘇步青，在如此惡劣的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下， 還在平陽(yáng)老家探親期間完成了系列數(shù)學(xué)論文，可見(jiàn)其對(duì)學(xué)問(wèn)的虔誠(chéng)和熱愛(ài)。

《菩薩蠻·蒼園閑眺有懷仲和》創(chuàng)作于貴州遵義，題下小注中的“蒼園”當(dāng)指遵義湄潭的中營(yíng)溝小蒼園。第一首中所寫(xiě)“蒼園夜雨孤池漲，紫薇花落青萍上。曲徑小亭幽，桐陰涼似秋”描寫(xiě)的正是此處的庭院、小池和植物，孤池夜雨、紫薇花落、曲徑幽深，全然是一種冷清意境。

三年共記投荒苦，萬(wàn)山不阻歸鄉(xiāng)路。鈿轂逸平郊，樓空人已遙。 憑闌懷故國(guó)，淚盡京華客。雨散水東流，思君楓葉秋。（《菩薩蠻》其二）

幾回枕上楓橋路，今宵人在楓橋住。明月故鄉(xiāng)看，淚痕雙照干。 河山無(wú)限恨，況是清秋近。借問(wèn)武陵人，桃源何處春。（《菩薩蠻》其三）

珍貴的學(xué)人合影

陳建功、陳仲和均為浙籍人士，與蘇步青三人曾結(jié)伴返鄉(xiāng)，在投荒歲月中一起經(jīng)歷苦難，一起探究學(xué)術(shù)。后陳仲和調(diào)浙大浙東分校，蘇步青作詞以解思念之情。

早在宜山時(shí)期，蘇步青即與陳建功、陳仲和、熊全治同住一處，關(guān)系甚密。熊全治的回憶可補(bǔ)當(dāng)時(shí)生活的細(xì)節(jié)：“1939年3月間，我抵宜山，陳建功先生一人已到，家眷未同來(lái)。蘇步青先生因送家眷到平陽(yáng)老家，尚未到達(dá)。陳先生同另外一陳先生（陳仲和先生，浙大土木系教授，他亦是單身在那里）同住一大房間。我去看陳先生后，得知在他們那里大門前面尚有一很小的房間空著，我就馬上租下來(lái)?！痪锰K先生亦單身來(lái)宜山，他喜歡同我們一道住，但我們那里已無(wú)空房，結(jié)果他愿意和我擠在那一小房間，我當(dāng)然歡迎他?！保ㄐ苋巍段掖髮W(xué)畢業(yè)后的初期生活》）

1939年蘇步青（右二）與陳仲和（左一）、陳建功（左二）、熊全治（右一）在宜山文廟前合影

無(wú)獨(dú)有偶，1939年攝于廣西宜山文廟前的一張合影可印證他們當(dāng)年朝夕相處的友誼，蘇步青、陳建功、陳仲和、熊全治四人并排而立，他們均面帶笑意，明凈、自信而從容。這張珍貴的合影，不僅是友誼的紀(jì)念，也是中國(guó)學(xué)人在逆境中的精神力量的見(jiàn)證。

（作者為復(fù)旦大學(xué)檔案館副研究館員）