一九四九年二月，柳亞子應(yīng)毛主席電召，于三月十八日到達(dá)北京，準(zhǔn)備參加第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議。三月二十八日，柳亞子寫(xiě)了一首七律《感事呈毛主席》，發(fā)泄牢騷，不滿于自己的政治待遇。

毛主席在四月二十九日上午寫(xiě)了這首和詩(shī)——《七律·和柳亞子先生》，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，對(duì)柳亞子進(jìn)行了委婉的批評(píng)和熱情的鼓勵(lì)，算是給足了他面子。

我們要想知道柳亞子為何發(fā)牢騷，以及要明白毛主席這首和詩(shī)的奧妙，就不能不先讀一下柳亞子的原作——

一、柳亞子原詩(shī)賞析

《七律·感事呈毛主席》
開(kāi)天辟地君真健，說(shuō)項(xiàng)依劉我大難。
奪席談經(jīng)非五鹿，無(wú)車彈鐵怨馮驩。
頭顱早悔平生賤，肝膽寧忘一寸丹！
安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘。

白話解釋：

一、二句是說(shuō)：您開(kāi)天辟地創(chuàng)建了新中國(guó)，真是極其偉大。但是，要我像唐朝楊敬之那樣，奉承項(xiàng)斯，逢人就說(shuō)他的好話，像三國(guó)王粲那樣，跑到荊州、依靠劉表為生，那是太困難了。

三、四句是說(shuō)：盡管我能像東漢戴憑那樣奪席談經(jīng)，像西漢朱云那樣駁倒善講《易經(jīng)》的五鹿充宗，但是，我卻像戰(zhàn)國(guó)時(shí)的馮驩在孟嘗君門(mén)下一樣，出門(mén)沒(méi)有車，吃飯沒(méi)有魚(yú)，與他有同樣的怨氣。

五、六句感嘆自己過(guò)去的地位是輕賤的，但仍然保持著忠心赤膽。

七、八句說(shuō)：怎么能夠得到解放大軍南征勝利的消息，解放自己的家鄉(xiāng)——江蘇吳江分湖，那就好回鄉(xiāng)隱居釣魚(yú)，像東漢嚴(yán)子陵在富春江那樣，分湖便成為子陵灘了。

柳亞子整首詩(shī)都在引經(jīng)據(jù)典地發(fā)牢騷，甚至可以說(shuō)是氣話，那么毛主席是怎么勸導(dǎo)他的呢？

二、毛主席原詩(shī)賞析

《七律·和柳亞子先生》
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。
牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江。

白話解釋：

一、二句是說(shuō)：在廣州一起喝茶的情景還沒(méi)有忘，在重慶你向我索要詩(shī)篇時(shí)記得秋樹(shù)葉正黃。

二、四句是說(shuō)：相隔三十一年，今天又回到古都北京，在這暮春花落的時(shí)候，讀到了你華美的詩(shī)章。

五、六句是說(shuō)：牢騷太多當(dāng)心把身體搞壞，看待一切事物任何時(shí)候都應(yīng)該把眼界放寬廣。

七、八句是說(shuō)：你不要說(shuō)昆明湖水淺，在這里觀看游魚(yú)勝過(guò)那富春江。

學(xué)習(xí)體會(huì)：

這首詩(shī)，充分體現(xiàn)了毛主席“團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人”進(jìn)行革命的偉大思想，是運(yùn)用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式來(lái)幫助同志和朋友的光輝典范。它激勵(lì)知識(shí)分子在前進(jìn)的道路上不要中途停頓，更不要向后倒退，而應(yīng)放開(kāi)眼界，以革命為重，努力為人民服務(wù)。

一、二句追憶與柳亞子的兩次交往。

第一次是一九二六年，毛主席在廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，曾同柳亞子會(huì)見(jiàn)，一起飲茶談心。這次交談使柳亞子對(duì)毛主席非常欽佩。

一九二九年，柳亞子在《存歿口號(hào)五首》之一中，把毛主席比作中國(guó)的列寧：

“神烈峰頭墓草青，湘南赤幟正縱橫。人間毀譽(yù)原休問(wèn)，并世支那兩列寧(原注：孫中山、毛澤東）?！?br/>

直到一九四一年，柳亞子還在《寄毛潤(rùn)之延安，兼柬林伯渠、吳玉章、徐特立、董必武、張曙時(shí)諸公》一詩(shī)中說(shuō)：

“云天倘許同憂國(guó)，粵海難忘共品茶?！?br/>

可見(jiàn)與毛主席的第一次會(huì)見(jiàn)在柳亞子心中留下了難以磨滅的印象。

第二次是一九四五年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛主席為揭穿蔣介石的“和談”騙局，以大無(wú)畏的革命氣概，親赴重慶，在那里又與柳亞子相會(huì)。

八月三十日，柳亞子寫(xiě)了《渝州曾家?guī)r呈毛主席》一詩(shī)，說(shuō)：

“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州。彌天大勇誠(chéng)能格，遍地勞民戰(zhàn)倘休？”

他崇拜毛主席的偉大膽略，希望毛主席的誠(chéng)意能感動(dòng)國(guó)民黨，使之放棄內(nèi)戰(zhàn)。這反映了當(dāng)時(shí)一部分民主人士對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派所抱的幻想。

后來(lái)，毛主席曾約柳亞子到八路軍辦事處談話，又給他寫(xiě)信，反復(fù)地向他和其他民主人士分析了形勢(shì)，指出“前途是光明的，道路是曲折的?！?/p>

柳亞子深受教育，在《毛主席招談?dòng)诩t巖嘴辦事處歸后有作》一詩(shī)中寫(xiě)道：

“得坐光風(fēng)霽月中，矜平躁釋百憂空。與君一席肺肝語(yǔ)，勝我十年螢雪功?！?br/>

當(dāng)時(shí)，柳亞子曾向毛主席索求詩(shī)詞，毛主席就把一九三六年二月寫(xiě)的《沁園春·雪》抄贈(zèng)給他。

這里，毛主席重提在第一次和第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與柳亞子的兩次有意義的會(huì)見(jiàn)，并不單是為了追敘交情，更重要的是肯定柳亞子過(guò)去對(duì)革命的同情和支持，并從這里入手對(duì)他進(jìn)行教育，希望他保持過(guò)去追隨革命的政治熱情跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

三、四句寫(xiě)與柳亞子的第三次交往。“三十一年”“落花時(shí)節(jié)”指時(shí)間，“舊國(guó)”指地點(diǎn)，“華章”指柳亞子的《感事呈毛主席》一詩(shī)。這就由追敘往事轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)生活。

“三十一年還舊國(guó)”。包含了無(wú)比豐富的內(nèi)容。三十一年，經(jīng)歷了多少艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；三十一年，贏得了中國(guó)翻天覆地的變化。中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)代！毛主席用飽含深情的詩(shī)句，激勵(lì)柳亞子在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭要跟上偉大的新時(shí)代，繼續(xù)做一些有益于人民的事情。

五、六句是對(duì)柳亞子熱情的規(guī)勸與委婉的批評(píng)，集中體現(xiàn)了全詩(shī)的主題。

柳亞子雖然長(zhǎng)期追隨革命，但他畢竟是一個(gè)世界觀未得到很好改造的舊知識(shí)分子。

早在一九四四年，他曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道：

“平生管樂(lè)襟期在，倘遇桓昭試一匡?！?br/>

一九四五年他在和毛主席的《沁園春·雪》一詞中又說(shuō)：

“君與我，要上天下地，把握今朝?！?br/>

柳亞子抱著這樣的想法，當(dāng)中國(guó)革命取得勝利而他的個(gè)人主義的“抱負(fù)”卻未能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他自然要發(fā)牢騷了。

那么，對(duì)于柳亞子的“牢騷”，毛主席以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待呢？

毛主席說(shuō)：

“我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠(chéng)懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問(wèn)題，……從團(tuán)結(jié)他們出發(fā)，對(duì)他們的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的和適當(dāng)?shù)呐u(píng)或斗爭(zhēng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)他們的目的。對(duì)他們的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)采取遷就態(tài)度，是不對(duì)的。對(duì)他們采取關(guān)門(mén)態(tài)度或敷衍態(tài)度，也是不對(duì)的。”

而這兩句詩(shī)措辭婉轉(zhuǎn)而又懇切，它不僅是給柳亞子的一劑良藥，也可以作為每一個(gè)革命者的座右銘。

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，只有樹(shù)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義世界觀的人，在革命斗爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，才能看到未來(lái)的光明前途，毫不氣餒，堅(jiān)持斗爭(zhēng)；在取得勝利時(shí)，才能謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁，繼續(xù)前進(jìn)。

毛主席教導(dǎo)我們：

“為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀?！?br/>

七、八兩句，針對(duì)柳亞子原詩(shī)中“分湖便是子陵灘”所表示的回鄉(xiāng)隱居的思想，規(guī)勸柳亞子還是留在北京，為人民繼續(xù)做一些有益的事情為好。

這個(gè)結(jié)尾，對(duì)柳亞子是親切地開(kāi)導(dǎo)，也是積極地鼓勵(lì)，正如毛主席所說(shuō)的：

“共產(chǎn)黨員對(duì)于落后的人們的態(tài)度，不能輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)。”

柳亞子讀了這首詩(shī)后，很受教育，打消了回鄉(xiāng)隱居的念頭，留在北京，為祖國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

這首詩(shī)，采用由遠(yuǎn)及近的敘述方式，從追憶過(guò)去的交往著筆，目的是要喚起柳亞子昔日追求進(jìn)步的革命熱情，以對(duì)照其今天不健康的情緒，使之能夠心平氣和地接受下面對(duì)他的批評(píng)。緊接著是委婉的批評(píng)、親切的規(guī)勸，耐心地開(kāi)導(dǎo)，最后以激勵(lì)未來(lái)結(jié)束。既肯定他進(jìn)步的一面，又批評(píng)他落后的思想，既點(diǎn)明了問(wèn)題的癥結(jié)，又指出了努力的方向，體現(xiàn)了黨對(duì)知識(shí)分子的政策，在創(chuàng)作上為我們樹(shù)立了正確處理人民內(nèi)部矛盾的典范。