寧夏
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我是威評(píng)書(shū)影史
01
《赤壁》
唐·杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
懷才不遇或者有才卻沒(méi)有得到施展，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是人生最大的悲哀吧？那應(yīng)該怎么來(lái)慰藉自己？
或許，該重新思考"懷才不遇"這個(gè)命題本身。那些在歷史長(zhǎng)河中真正璀璨的星辰，往往不是被時(shí)代選中的寵兒，而是在不被理解的黑暗中依然堅(jiān)持發(fā)光的靈魂。梵高一生只賣(mài)出一幅畫(huà)，卡夫卡臨終前囑咐友人焚毀所有手稿，陶淵明"不為五斗米折腰"歸隱田園——這些被后世仰望的身影，在當(dāng)時(shí)何嘗不是旁人眼中的失敗者？
真正的才華從來(lái)不需要世俗的認(rèn)證。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)驛的瘴癘之地悟出"心即理"，蘇東坡在黃州城外的東坡上耕種時(shí)寫(xiě)就前后《赤壁賦》。困厄不是才華的墳?zāi)?，反而是淬煉真金的熔爐。當(dāng)你專(zhuān)注于創(chuàng)造本身帶來(lái)的純粹快樂(lè)時(shí)，外在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)自然會(huì)失去重量。就像山間的野百合，它的綻放不需要觀(guān)眾掌聲，春天知道它來(lái)過(guò)。
換個(gè)角度想，所謂"不遇"或許正是命運(yùn)饋贈(zèng)的禮物。不被主流認(rèn)可意味著不必迎合流俗，保持思想的鋒利與純粹。司馬遷遭受宮刑后著《史記》，曹雪芹"舉家食粥"時(shí)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，正是這種與世俗的疏離感，讓他們獲得了超越時(shí)代的洞察力。你要相信，所有真誠(chéng)的創(chuàng)造都會(huì)在時(shí)光中找到知音，或許不在當(dāng)下，但必將在某個(gè)晨光熹微的黎明獲得回響。
不如把這段沉默期視為珍貴的沉淀。達(dá)芬奇的手稿里滿(mǎn)是未實(shí)現(xiàn)的發(fā)明設(shè)計(jì)，但那些跳躍的思維火花至今仍在啟迪后人。重要的不是你此刻站在什么位置，而是你始終保持著出發(fā)時(shí)的姿態(tài)。就像深海里的珍珠貝，它不知道自己的痛苦最終會(huì)凝結(jié)成怎樣的光華，但它依然固執(zhí)地用柔軟的身軀包裹著沙粒。
02
晚唐詩(shī)人杜牧亦不例外，這位才情橫溢卻屢遭排擠的詩(shī)人，在郁郁不得志的境遇中揮毫寫(xiě)就了這首千古絕唱《赤壁》。
這首七言絕句堪稱(chēng)詠史詩(shī)中的圭臬之作，被歷代文論家譽(yù)為"二十八字中藏春秋"的微型史論。詩(shī)人以一支沉埋沙土的斷戟為引，運(yùn)用"睹物思史"的筆法，將赤壁之戰(zhàn)的宏大歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。更妙的是，他匠心獨(dú)運(yùn)地假設(shè)"東風(fēng)不與周郎便"的另一種歷史可能，這種"反事實(shí)推理"的寫(xiě)法，既展現(xiàn)了史家的深邃眼光，又暗含了詩(shī)人對(duì)自身際遇的深沉慨嘆。
全詩(shī)最見(jiàn)功力處在于其"芥子納須彌"的藝術(shù)境界。杜牧巧妙地以"銅雀春深鎖二喬"這一看似香艷的細(xì)節(jié)，暗喻社稷傾覆的重大命題，實(shí)現(xiàn)了"以小喻大"的藝術(shù)飛躍。這種"借兒女情寫(xiě)興亡感"的手法，既繼承了《詩(shī)經(jīng)》"比興"的傳統(tǒng)，又開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)的新境界。詩(shī)中"折戟沉沙鐵未銷(xiāo)"的意象，既是赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)寫(xiě)照，更是詩(shī)人壯志未酬的生動(dòng)隱喻；而"自將磨洗認(rèn)前朝"的動(dòng)作，則暗示著詩(shī)人以史為鑒的深刻思考。
作為兼具史學(xué)家洞見(jiàn)與政治家抱負(fù)的文人，杜牧在這首詩(shī)中展現(xiàn)了驚人的歷史洞察力。他將個(gè)人懷才不遇的憤懣，升華為對(duì)歷史規(guī)律的哲學(xué)思考，使詩(shī)作既充滿(mǎn)"時(shí)不利兮騅不逝"的悲愴，又蘊(yùn)含著"江山代有才人出"的史家智慧。這種將個(gè)人情感與歷史沉思熔于一爐的創(chuàng)作手法，使得《赤壁》超越了普通詠史詩(shī)的范疇，成為反映晚唐士人精神世界的時(shí)代鏡鑒。
03
晚唐詩(shī)壇第一人，七絕圣手的絕世風(fēng)華
杜牧，這位盛唐余暉中最耀眼的星辰，以其卓爾不群的才情在文學(xué)史上鐫刻下不朽的印記。字牧之，自號(hào)樊川居士的這位曠世奇才，不僅以"杜樊川"之名流芳百世，更以其獨(dú)特的藝術(shù)造詣為晚唐文學(xué)注入了一股清麗俊逸之風(fēng)。
出身于京兆杜氏這個(gè)"城南韋杜，去天尺五"的顯赫世族，杜牧自幼便展現(xiàn)出驚人的文學(xué)天賦。其家學(xué)淵源猶如汩汩清泉，滋養(yǎng)著這位少年才子的文思。及至弱冠之年，這位翩翩公子即以二十三歲之齡高中進(jìn)士第五名，其鋒芒畢露之態(tài)，恰似"春風(fēng)得意馬蹄疾"的生動(dòng)寫(xiě)照。
在群星璀璨的晚唐詩(shī)壇，杜牧與李商隱雙峰并峙，被后世并稱(chēng)為"小李杜"。這一雅稱(chēng)不僅昭示著二人承繼盛唐李杜衣缽的歷史地位，更暗喻著晚唐詩(shī)歌最后的輝煌。而杜牧的七言絕句，更是達(dá)到了"清水出芙蓉，天然去雕飾"的藝術(shù)至境。他的詩(shī)作或如"千里鶯啼綠映紅"般明麗清新，或似"商女不知亡國(guó)恨"般深沉雋永，每一首都堪稱(chēng)"字字珠璣，句句琳瑯"的絕妙佳作。
04
杜牧這首《赤壁》懷古詩(shī)，盡是牢騷，其實(shí)，人生懷才不遇要學(xué)會(huì)釋?xiě)眩?/p>
杜牧站在赤壁磯頭，望著滔滔江水，心中翻涌著不甘與憤懣。他想起周瑜當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，而自己空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻只能在詩(shī)酒中消磨壯志。這種懷才不遇的苦悶，古今多少文人墨客都曾嘗過(guò)。
然而，江水依舊東流，歷史從不因個(gè)人的得失而停駐。杜牧或許沒(méi)有意識(shí)到，他的牢騷本身已成為另一種形式的永恒。那些未能施展的抱負(fù)，化作筆下驚風(fēng)雨的詩(shī)篇，反而讓他的生命在文學(xué)長(zhǎng)河中熠熠生輝。正如赤壁之戰(zhàn)終究會(huì)湮沒(méi)在時(shí)光里，但"東風(fēng)不與周郎便"的慨嘆卻永遠(yuǎn)鮮活。
人生際遇如江上清風(fēng)，得失本就難以預(yù)料。蘇軾后來(lái)夜游赤壁時(shí)，面對(duì)同樣的江水明月，卻悟出"逝者如斯"的曠達(dá)。文人最珍貴的或許不是功成名就，而是那顆始終敏感的心靈。當(dāng)杜牧將郁悶傾注于詩(shī)行，他已經(jīng)在完成另一種形式的自我實(shí)現(xiàn)。
江畔的蘆葦在晚風(fēng)中搖曳，仿佛在提醒著：歷史不會(huì)記住每個(gè)得志者，但會(huì)珍藏所有真誠(chéng)的嘆息。杜牧最終沒(méi)有成為他向往的周瑜，卻成為了獨(dú)一無(wú)二的杜牧——這個(gè)用詩(shī)句對(duì)抗失意的形象，或許比任何功業(yè)都更動(dòng)人。
-作者-
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