劉禹錫在連州的貶謫歲月，不僅是他個(gè)人仕途的重要階段，更是嶺南文化史上不可忽視的一頁(yè)。11月8日上午，由廣東省立中山圖書(shū)館與廣東省人民政府參事室共同主辦的“中山講堂”370講“我們都是灣區(qū)人”系列講座在省立中山圖書(shū)館舉行。本次講座特邀廣東省政府文史館館員戴偉華，結(jié)合文獻(xiàn)與文本，解讀劉禹錫如何以其文學(xué)實(shí)踐與思想智慧，為嶺南文化注入多元、開(kāi)放的基因，并深刻影響后世對(duì)這片土地的認(rèn)知。

“劉禹錫與嶺南文化”講座現(xiàn)場(chǎng)。

戴偉華是廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，現(xiàn)任中國(guó)劉禹錫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省社科研究基地“粵港澳大灣區(qū)語(yǔ)言服務(wù)與文化傳承研究中心”學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、廣東省和廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員。作為廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家，他長(zhǎng)期致力于中國(guó)詩(shī)學(xué)、唐代文學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究，成就卓著。

中國(guó)劉禹錫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)戴偉華教授主講。

講座開(kāi)篇，戴教授指出，唐代是詩(shī)歌的黃金時(shí)代，而“日常書(shū)寫”正是其中最動(dòng)人的一脈，這類詩(shī)歌通過(guò)記錄日常的飲食起居、亭臺(tái)草木、交游唱和，讓千年前的生活場(chǎng)景在文字中鮮活起來(lái)。劉禹錫在連州的詩(shī)文，正是唐詩(shī)“日常書(shū)寫”的生動(dòng)范例，它打破了“嶺南蠻荒無(wú)文化”的刻板印象，展現(xiàn)了文人在逆境中的生存智慧，為我們提供了“文學(xué)即生活”的生動(dòng)案例。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！贝鹘淌陔S即以一首《秋詞》，帶觀眾走進(jìn)“詩(shī)豪”劉禹錫樂(lè)觀向上的詩(shī)情世界。講座過(guò)程中，戴教授以翔實(shí)的資料，深入剖析了劉禹錫在連州留下的五個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)意義的“第一次”，系統(tǒng)闡述了他對(duì)嶺南文化形象的再造之功。

第一次系統(tǒng)構(gòu)建嶺南人文景觀群

通過(guò)《海陽(yáng)十詠》組詩(shī)，劉禹錫為海陽(yáng)湖周邊十處景點(diǎn)命名賦詩(shī)，按寫景對(duì)象歸為亭臺(tái)類、水景類和特殊景觀類，形成了系統(tǒng)性的文化地標(biāo)。這些詩(shī)作既描繪了景物，又融入了詩(shī)人的貶謫心境，與嶺南地域文化深度綁定，形成了獨(dú)立完整的景觀體系，其規(guī)模與文學(xué)深度超越了前人韓愈的類似嘗試，被譽(yù)為“嶺南第一人文景觀群”。

第一次以“吏隱”思想重構(gòu)貶謫心態(tài)

戴教授重點(diǎn)解讀了《吏隱亭述》及相關(guān)詩(shī)作，指出劉禹錫通過(guò)構(gòu)建“吏隱”這一生存智慧，以其“不以利祿縈心”的境界，在被貶謫的困頓中主動(dòng)尋求精神的超脫與平衡。這有別于王維等身處廟堂的“朝隱”，是貶謫文人在地方政治實(shí)踐中開(kāi)辟出的新范式，從根本上改變了貶謫文學(xué)的書(shū)寫邏輯與精神面貌。

第一次記錄描寫嶺南棋藝

在《觀棋歌送儇師西游》中，劉禹錫敘贊嶺南棋藝，成為唐代嶺南圍棋最早的詳細(xì)記錄，為研究嶺南文化史提供了珍貴素材。這“嶺南第一棋局”不僅是中原士大夫文化在嶺南的落地，奠定了嶺南文人雅趣傳統(tǒng)，更見(jiàn)證了文化通過(guò)僧侶游歷在“中原－嶺南－中原”間的雙向流動(dòng)。

第一次明確記錄連州為文化“特區(qū)”

戴教授引用劉禹錫《連州刺史廳壁記》中的記載，指出唐代連州雖然在自然地理上是嶺南地區(qū)，但是在行政上卻歸湖南觀察使管轄，民風(fēng)與長(zhǎng)沙同習(xí)，這種獨(dú)特的行政區(qū)劃使其成為融合嶺北與嶺南文化的“特區(qū)”，行政管理獨(dú)具匠心。

第一次以整首詩(shī)歌專寫瑤民生活

劉禹錫的《莫瑤歌》《蠻子歌》《連州臘日觀莫徭獵西山》等詩(shī)作，以史詩(shī)般的筆觸，以“不獵奇、不貶低”的書(shū)寫立場(chǎng)，全景式地描繪了瑤民的生產(chǎn)方式、服飾習(xí)俗與社會(huì)交往，成為中原文學(xué)中系統(tǒng)書(shū)寫嶺南少數(shù)民族的開(kāi)山之作，搭建了文化溝通的橋梁，印證了劉禹錫對(duì)嶺南多民族共生特質(zhì)的深刻洞察。

戴教授還提到，劉禹錫對(duì)嶺南的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于文學(xué)。在連州期間，劉禹錫曾編撰醫(yī)書(shū)《傳信方》，收錄五十余簡(jiǎn)便驗(yàn)方以應(yīng)對(duì)時(shí)疫，為嶺南中醫(yī)藥文化留下了寶貴遺產(chǎn)，其惠民之心與實(shí)踐精神也可見(jiàn)一斑。他進(jìn)一步指出，以劉禹錫、韓愈為代表的貶官群體，實(shí)為嶺南重要的“文化播種者”，他們的文學(xué)與實(shí)踐，如同火種，不僅照亮了當(dāng)時(shí)，更奠定了后世嶺南人文景觀與精神氣質(zhì)的基石，其回響穿越千年。

講座行至尾聲，戴偉華教授特將其親筆題寫的劉禹錫《秋詞》墨寶贈(zèng)予省立中山圖書(shū)館收藏，以翰墨凝聚詩(shī)人千古豪情，為本次講座畫(huà)上圓滿句號(hào)。本場(chǎng)講座收獲線下與線上觀眾的廣泛好評(píng)，現(xiàn)場(chǎng)許多讀者講座結(jié)束后排隊(duì)等候老師簽名留念，線上直播亦吸引 10,436 人次同時(shí)觀看，反響熱烈。

戴偉華教授向廣東省立中山圖書(shū)館捐贈(zèng)書(shū)法作品。

采寫：南都N視頻記者周佩文 實(shí)習(xí)生鄭溫妮 通訊員李銀珠

攝影：廣東省立中山圖書(shū)館 李雅玲