本報（chinatimes.net.cn）記者王曉慧 見習(xí)記者 李氏瓊 北京報道

今年國慶假期，電影《震耳欲聾》上映并成為口碑最佳影片。

“這部電影里所有的劇情轉(zhuǎn)折都能讓人猜到，但是情感很真摯?！薄罢宫F(xiàn)了很多聽障人群的生活細(xì)節(jié)，我才知道聽力障礙還要分等級?！薄拔覀兌加袑蒙畹目释??！背姺答佂猓畴娪安┲饕苍u價稱，“雖然這部電影的很多情節(jié)設(shè)置呈現(xiàn)出相對嚴(yán)重的模板化，但是整體來說，它想表達(dá)和傳遞的內(nèi)核是足以打動觀眾的”。

根據(jù)相關(guān)介紹，這部融合犯罪、劇情以及社會現(xiàn)實(shí)探討的多元素商業(yè)片，改編自CODA（Child of Deaf Adults，父母為聾人的健聽小孩）律師張琪的從業(yè)經(jīng)歷，講述律師李淇被卷入聾人定制房產(chǎn)騙局后，在利益誘惑與良知覺醒間掙扎破局的故事。

從普通觀眾視角出發(fā)，這部由新人導(dǎo)演和新人編劇擔(dān)綱主力的影片可以被稱為是一部誠意制作。但倘若把視角轉(zhuǎn)向聾人群體時，他們會怎么看？

“雖然近年來與聾人有關(guān)的電影質(zhì)量明顯提升，用我們自己的話來說是‘聾味’越來越足，但是我更希望這類型電影能夠讓我們多多參演?！贬槍@一評價，重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特殊教育專業(yè)教師梁玉音分析，與其他多數(shù)殘障群體不同，聾人群體有自己的語言，即手語，而這關(guān)乎他們的身份認(rèn)同與社會表達(dá)。所以，隨著聾人權(quán)利意識的發(fā)展，他們也慢慢地對影視藝術(shù)作品中的手語表達(dá)有了更多期待：希望演員們的手語打得更自然流暢，也希望自己能參演并在電影中打手語。

銀幕之上：我也想?yún)⑴c

與多數(shù)社會公眾對電影的評價角度略有差異的是，聾人在評價與自己群體相關(guān)的電影時，會關(guān)注到是否有聾人出演或者作為手語指導(dǎo)參與其中。

“聾人題材的電影已經(jīng)不罕見，現(xiàn)在更多聾人期望能夠走到前臺，用他們獨(dú)特的語言去做最真實(shí)的表達(dá)，反映自己的生活。像電影《滿江紅》中，秦檜身邊的兩個侍女，我們覺得就應(yīng)該讓聾人應(yīng)該親自上演。美國電影《健聽女孩》獲得多項奧斯卡獎的時候，雖然被很多人認(rèn)為是‘爆冷’，但是在聾人看來，這部電影中露比的父母都是由真正的聾人出演的，所以他們的手語以及情緒反應(yīng)都是自然流暢的，這就是一個重要的突破?！绷河褚粽f，今年國內(nèi)上映的《獨(dú)一無二》，雖然在敘事結(jié)構(gòu)上更貼近我們的生活，但是因?yàn)闆]有真正的聽障者參與進(jìn)去，所以親近感會少很多。

同樣，電影《震耳欲聾》雖然也獲得不少聾人群體的稱贊，但是因?yàn)槿鄙倜@人的參與而在一定程度上減色。

Nothing about us without us（沒有我們的參與，不要替我們做決定），這是聾人藝術(shù)家胡曉姝曾提到的理念，也同樣適用于聾人群體對影視文化作品的理解，他們希望相關(guān)電影不要僅停留于遠(yuǎn)方投射。

收獲豆瓣高分的香港電影《看我今天怎么說》，除超過五十名聾人演員參演外，主角之一的吳祉昊，就是使用助聽器的聾人。在此基礎(chǔ)上，基于節(jié)目組的長期走訪和觀察，電影沒有“苦難敘事”，不煽情、不同情，而是側(cè)重對聾人生活的真誠平視和尊重，以及對手語詩意語言的展示。這種“舒服”的呈現(xiàn)方式，收獲包括聾人群體在內(nèi)的多數(shù)社會公眾好評。

將視角轉(zhuǎn)向大陸電影，以《不說話的愛》為例，雖然有媒體曾評價電影是“將殘障作為煽情的借力點(diǎn)，片中聾人的形象是標(biāo)準(zhǔn)化的樣板。”但在不少聾人看來，這依然是一部佳作。

梁玉音說，聾人群體希望影視劇中的手語表達(dá)能夠純正，《不說話的愛》節(jié)目組有聽取，并且邀請了近30位真實(shí)的聽障演員參與演出。這種態(tài)度，贏得不少聾人的認(rèn)可，電影上映后，很多聾人相互轉(zhuǎn)發(fā)，自發(fā)觀影，反饋說這部電影是在反映處境，而不是懸空同情。

“我是一位有31年聾人學(xué)校任教經(jīng)歷的聾人教師，電影《不說話的愛》絕不是個案，我認(rèn)識的幾個DOD（Deaf Of Deaf，聾二代）都說電影幾乎是自己生活的翻版，好多畢業(yè)后的聾人學(xué)生與男主角的生活有著驚人的相似?！?/p>

“《聽不見的愛》中因溝通障礙導(dǎo)致的不公我深有同感，那些利用聾人的生理弱點(diǎn)和困境去犯法的詐騙行為，我看完特憤怒?！?/p>

相反，近一兩年來同類型敘事的其他電影，在一定程度上引發(fā)聾人群體內(nèi)部的激烈討論。有聾人表達(dá)，雖然現(xiàn)在有關(guān)殘障人士的電影多數(shù)存在模板化的傾向，但根據(jù)演員的手語表達(dá)是否自然，是否有聾人演員打手語，就能夠看出一部電影拍攝的初心和誠意，也能夠在一定程度上分辨出是他們借聾人成全自己還是在真正嘗試去感同身受。

制作之中：殘障群體可以在一定程度上被商業(yè)化

細(xì)細(xì)梳理，國內(nèi)外與聾人相關(guān)的電影并不在少數(shù)。從早些年的《無聲的河》《漂亮媽媽》，到后來的《聽說》《熔爐》《貝利葉一家》，以及近期的《金屬之聲》《富都青年》……

為什么聾人群體會頻頻出現(xiàn)在大熒幕上？梁玉音說，除制作籌備前，相關(guān)人員被少數(shù)群體的生活狀態(tài)所觸動外，從商業(yè)角度分析，這與他們使用手語密不可分。

聾人看起來與健全人無異，但是因?yàn)樯砀艚^，聾人的內(nèi)心世界很難被人所深度了解，拍攝這類電影能夠讓多數(shù)公眾將聾人群體的想象落地，加之手語動作又適合視覺化傳播，能夠帶來更為震撼的情緒張力與語言表達(dá)。而且討論相關(guān)社會議題的電影，公眾出于道德原因，對此類型電影的評價也會更加寬容一些。簡言之，這是一種不會出錯的投資。

這是否在某種程度上意味著是在消費(fèi)苦難？天津理工大學(xué)聾人工學(xué)院的學(xué)生告訴《華夏時報》記者：“很多電影在宣傳中把講手語作為彰顯自己演技的一種途徑，并且過度宣傳，我們其實(shí)是很反感?！?/p>

不過，對電影的爭議不完全代表對群體的爭議，就像電影《芭比》引發(fā)公眾對于女性主義的廣泛討論一樣，只要有討論、有對話，就能產(chǎn)生影響。

聾人群體也期望社會上有更多人可以“看見”他們的聲音。改編自2005年韓國光州聾啞學(xué)校真實(shí)案件的韓國經(jīng)典電影《熔爐》，在上映后引發(fā)強(qiáng)烈社會反響，促使韓國政府修訂相關(guān)法律，加強(qiáng)對兒童的保護(hù)，社會價值在商業(yè)影片也依舊得以存在。

行動的改變源于情感的觸動與觀念的重塑。即使不是每一部影片都能夠產(chǎn)生強(qiáng)大社會效果，但電影能讓公眾知曉——“我可能沒有見過他們，但是我知道他們的存在?！?/p>

《海洋天堂》《小小的我》《假如，我是這世上最愛你的人》……不僅是手語，在各類型殘障群體電影中，暫不討論是否啟用了流量明星，是否混搭類型劇情，很多公眾的確通過電影認(rèn)識了某一類殘障人群，了解了他們的生活日常。

“雖然商業(yè)電影一定是以盈利為目的，可能會將聽障在內(nèi)的殘障群體弱化或者作為一種隱喻的符號。但是不能借此而一味否認(rèn)這類型電影，只要不過分，聾人群體并不介意一定程度上被商品化、市場化，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓這種客觀存在的生活方式被更多人關(guān)注到。”梁玉音說。她說電影《不說話的愛》上映后，在社會各界力量的支持下，不少聾人朋友借助現(xiàn)場手語翻譯和字幕，第一次看上了演唱會，現(xiàn)場感受震撼舞臺效果。而在此之前，這類文娛活動離他們的生活很遙遠(yuǎn)。

“一方面，看到聽障群體的生活和故事被搬上銀幕，感覺我們的經(jīng)歷和內(nèi)心世界得到了社會的看見與尊重，這種‘被代表’的感覺很好，能有效增進(jìn)公眾對我們的理解。另一方面，我也會審視電影中的表達(dá)是否真實(shí)、深刻，是否避免了刻板印象?！闭憬∑胶芯芭d包裝材料有限公司副主任陳良杰說，這類電影是溝通聽障群體與健聽世界的一座重要橋梁，他樂見并支持更多真實(shí)反映聾人群體多樣性的作品出現(xiàn)。

除電影之外，近年來，新一代的聾人正在用更開放、更多元的方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：無聲蹦迪、零分貝街舞、手語文學(xué)創(chuàng)作……聾人群體希望能夠借助多樣展示來影響社會現(xiàn)實(shí)——聾人，不必是苦難的、勵志的，可以是有趣的、好玩的，可以有更多的生活樣態(tài)。

現(xiàn)實(shí)之下：手語在消逝

在大銀幕上，手語為電影的戲劇性表達(dá)、沖突性呈現(xiàn)增色不少，但是從實(shí)際來看，手語使用者正在逐漸減少。

“我知道現(xiàn)在很多人在關(guān)注聾人以及手語，但同時我又很清醒地感覺到它在消逝。像是早已出發(fā)的流星，只是現(xiàn)在從我們的眼前劃過，這是我現(xiàn)在對手語真正的感覺。”梁玉音說。

陳良杰告訴《華夏時報》記者，據(jù)他的觀察，目前手語使用情況是比較復(fù)雜的。從社群角度展開，在傳統(tǒng)的聾人社群中，手語依然是主要的交流方式，大家使用得很熟練。但在更廣泛的聽障群體，特別是年輕一代或后天失聰?shù)拿@人社群中，由于成長和教育環(huán)境的不同，會標(biāo)準(zhǔn)手語的比例確實(shí)不是非常高，更多人會依賴口語、筆談或輔助設(shè)備。這導(dǎo)致了一個現(xiàn)象：手語更像是社群內(nèi)部的“方言”或特定技能，而非所有聽障人士的必備工具。

手語，是聾人文化的核心和載體，也是身份認(rèn)同的象征。在現(xiàn)今環(huán)境下，是否使用手語，也關(guān)乎聾人群體內(nèi)部的文化認(rèn)同問題。

胡曉姝曾公開表示，文化是聾人表達(dá)身份文化的關(guān)鍵途徑，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品能夠讓公眾得到啟蒙，也能夠讓聾人找到主體性。

梁玉音也說，她很希望，也很歡迎電影中多出現(xiàn)一些手語?？萍嫉倪M(jìn)步給聾人帶來很多福利，聾人群體中手語使用者的比例會逐漸降低。但打手語，并非為某一類人群特有的。手語是一門語言，一片廣袤的世界，她希望在公眾樂見形式的傳播助推下，改變以往“聽覺中心主義”的觀念，讓手語可以成為一種人人可學(xué)的語言。

“近年來隨著社群意識的覺醒，學(xué)習(xí)手語的人似乎又多了起來?！标惲冀茉诓稍L中補(bǔ)充說，他希望有一天，聾人打手語就像多數(shù)人戴眼鏡一樣，成為一件自然、平常的事。

責(zé)任編輯：周南 主編：文梅